علولة رجل مسرح لا يموت و مبدع ترك أثره في الركح العالمي

ترقبوا نص مسرحي جديد بعنوان " إبراهيم الوهراني "أتمني التئام جرح الأمة العربية و انتصار الخير على الشر
وجه الفنان و المخرج المسرحي السوري جهاد سعد من إمارة الشارقة في اتصال هاتفي رسالة محبة للشعب و أبناء الركح الجزائري قي اليوم العالمي للمسرح في حوار حصري للجمهورية و تحدث برنس المسرح العربي،عن أخر إبداعاته الإخراجية والفنية التي عرضت مؤخرا بالأيام الشارقة للمسرح المتمثلة في عرض" كتاب الله الصراع بين النور و الظلام " من تأليف السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة كما تحدث عن علولة الرجل الذي بقي أثره مدرسة في الفن الرابع و عن عشقه لمدينة وهران فكان لنا معه هذا الحوار
+ ماذا تقول أستاذ جهاد سعد في اليوم العالمي للمسرح ؟

بمناسبة الاحتفاء اليوم العالمي للمسرح أحب أن أوجه تحية لكل المسرحيين الذين أعطوا إبداعا مسرحيا حقيقيا خلال مسيرتهم الفنية المليئة بالفكر والثقافة و التحدي من اجل روح المسرح و جماليات المكان وكل من ترك المسرح بسبب همومنا و ألامنا وما تعرضنا له في أي مكان من الوطن العربي، أطبع قبلة على جبينهم وعلى المرحوم عبد القادر علولة، وأقول لهم علينا أن ننهض ونستيقظ ونعمل ونعود إلى فضاء الإبداع .
+احتك الأستاذ جهاد سعد بالمرحوم عبد القادر علولة عندما زار قبل اغتياله سوريا بسنوات فماذا تقول عن الرجل بحكم انه له مرجعية في تأسيس مسرح الحلقة بالجزائر ؟
عبد القادر علولة رمز من رموز المسرح الجزائري ،العربي و العالمي استطاع أن يقدم عروضا لا تقل عن مستواه في المسرح العالمي، فهو رجل مثقف ذو شأن كبير ومبدع، التقيت به أول مرة في الجزائر أمام باب المسرح الوطني بالعاصمة و لم التقي به بعد ذلك إلا في دمشق في احد عروضه التي قدمت أثناء فعاليات مهرجان دمشق الفنون المسرحية ، كان مسرحه مليئا بالإبداع و يحمل فكر تقدميا حرا ووطني ، فعلولة رجل مسرح لا يموت و مبدع ترك أثره في الركح العالمي و العربي و يبقى أثره و روحه و تبقى الفكرة للأجيال و فهو مازال حيا في الأذهان .
+ قدمت أستاذ جهاد سعد خلال افتتاح أيام الشارقة المسرحية عرض " كتاب الله الصراع بين النور و الظلام " التي كانت من إخراجكم و من تأليف السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، فكيف جمعت بين الكلمة و الرقص و الحركة في هذا العمل الركحي، خاصة أنك استعملت البعد البصري في العرض ؟
النص المكتوب " كتاب الله الصراع بين النور و الظلام" للسمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة ، نص واسع المدى و مكثف جدا وفيه الكثير من الإيحاءات بالصور ولأني اشتغلت عن المسرح البصري مدة طويلة في حياتي ساعدت بعض الشيء باستقطاب بعض الإيحاءات من النص لتحويله صورة على خشبة المسرح، فالنور و الظلام علاقة جدالية كونية ، ما بين الحق و الباطل، ما بين الخير و الشر ، ما بين الإنسان النوراني الحقيقي و بين الظالمين الذين يعبثون بالعالم حاليا على حساب التنوير ،فالموضوع حساس جدا استطعنا تقديمها كرسالة على خشبة المسرح في الدورة ال 28 من أيام الشارقة المسرحية في الشارقة.
+ عن ماذا كانت تدور الفكرة العامة للنص ؟
تدور فكرة النص حول قدوم وفد الشرق ووفد الغرب عند زعيم النور و هذا طبعا كرموز ، فحولنا هذا المشهد أو السطور المكتوبة إلى مشهد بصري رقص ، كان هناك راقصين من كل دول العالم ، كلومبيا، المكسيك ، أمريكا اللاتينية ،روسيا، أوكرانيا، جورجيا ،و فرقة الرقص تم تدريبهم على روح العرض، كان معنا إبراهيم عون مصمم العرض، وأنا اهتممت بالكوليغراف، وركزنا على الرقص الدرامي المتصل بروح المسرحية المكتوبة لكي تقدم للناس كمعني و ليس كرقص لمجرد الاستعراض ،كان هناك رقص درامي يعبر عن حالة ، وحضور درامي على خشبة المسرح من خلال الرقص، ولم تكن المسرحية بمعني الكلاسيكي التقليدي، لكن كانت المسرحية مفتوحة مكتوبة بشكل بسيط وصعب، هو السهل الممتنع ، فيتحول هذا النص إلى هذا البعد البصري، فكان التضافر بين الصورة والكلمة وهو نسيج واحد استراتيجي كما استخدمنا شاشة "غرافيكس" خمسة على عشرة أمتار على خشبة المسرح، لم تكن لمجرد عرض صور ،كانت هي أيضا جزء من العرض تجسيد ما يحدث على الخشبة في لحظات رد فعل المسرحي، كنا نرى صورا على الشاشة المواتية للعرض ، أما التدريبات كانت شائكة جدا في استوديو إبراهيم عون في دبي و كانت هناك مشاقة في التنقل و للوقت و الزمان، كنا نعمل بشكل مكثف لمدة عشر ساعات يوميا على خشبة المسرح لمدة شهرين تقريبا .
+ ماذا تمثل لك مدينة و هران توأمة اللاذقية بسوريا الحبيبة و هل أاوحت لك بكتابة عمل إبداعي عندما زرتها بمهرجان الفيلم العربي في سنة 2012 عندما شاركتم بفيلم الشراع و العاصفة ؟
أجل كتبت و أنا بوهران نص بعنوان " إبراهيم الوهراني " حول شخصية مجذوب أو ما يسمى " بالمجذيب" الذين سيكونون شواطئ البحار والكهوف ويتصوفون و يعيشون ملتصقين بالبحر، فتخيلت شخصية إبراهيم الوهراني من وحي وهران ، فكان النص مكتوبا بشكل روحاني، لابن البحر في وهران و ابن البحر المتوسط و ابن مدينتي اللاذقية التي هي قريبة كثيرا و تشبه الساحل في وهران المنفتح ،و أنا اكتشفت في سنة 1987 أن شواطئ الجزائر منخفضة من السماء هذا يجعلك تحس بالضوء و بالنور والدفء بطريقة روحانية، عكس شواطئ البحر الأحمر أو شواطئ المحيط الهادي، فالضوء غريب ربما لهذا كتب ألبير كامو رواية الغريب بالجزائر على البحر،فأحسست بهذا التفاعل الكيمائي فكتبت إبراهيم الوهراني، ومازال النص موجود عندي لم يكتمل لكن الفكرة واضحة تدور حول إنسان انعتق من كل تفاصيل المجتمع وذهب للعيش بجوار البحر وتعلق بجوهر الروح هكذا أحسست بمدينة وهران وتحية لأهلها الطيبين .
+ ما هي رسالتك للشعب الجزائري وخصوصا عشاقك بوهران ؟
بدأت علاقتي مع الجزائر منذ الطفولة مع فيلم جميلة بوحيرد عندما تم عرضه بالمدرسة وشاهدت، الشعب الجزائري الثائر ضد الاستعمار الذي دفع ثمن حريته مليون و نصف مليون شهيد، والجزائر كانت و ستبقى مثلي الأعلى في الثورات التحريرية و الاستقلال، خاصة وقد زرعت في عقولنا وذاكرتنا و نفوسنا و أرواحنا منذ أن كنا أطفالا في سوريا مبادئ الحق، فتحية للشعب الجزائري الكريم ، الشعب المليء بالحياة و تحية خاصة لأهل وهران الطيبين الذين كان لي فرصة التقائي يهم بالشارع الوهراني في مهرجان السينما العربي في عام 2012 في وهران و تحية لشواطئ وهران المتسعة كاتساع قلوبكم الجميلة ، أتمني التئام جرح الأمة العربية و انتصار الخير على الشر .