علم الاجتماع الاستاد قصري..

علم الاجتماع علم يدرس الظواهر الاجتماعية المتعلقة بالجماعات البشرية. ويعتبر أوغست كونت
المؤسس الغربي له. غير أن كثيرا من الباحثين يعتبرون عبد الرحمن بن خلدون أحد أقدم الرواد في تأسيس هذا العلم من خلال مقدمته الشهيرة التي تناول فيها ما سماه العمران البشري الذي هو دراسة لطبائع وأحوال الاجتماع الإنساني.
علم الاجتماع هو دراسة الحياة الاجتماعية للبشرِ، سواء بشكل مجموعات، أو مجتمعات، وقد عرّفَ أحياناً كدراسة التفاعلات الاجتماعية. وهو توجه أكاديمي جديد نسبياً تطور في أوائل القرن التاسع عشرِ ويهتم بالقواعد والعمليات الاجتماعية التي تربط وتفصل الناس ليس فقط كأفراد، لكن كأعضاء جمعيات ومجموعات ومؤسسات.
علم الاجتماع يهتم بسلوكنا ككائنات اجتماعية؛ وهكذا يشكل حقلا جامعا لعدة اهتمامات من تحليل عملية الاتصالات القصيرة بين الأفراد المجهولينِ في الشارع إلى دراسة العمليات الاجتماعية العالمية. بشكل أعم، علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للمجموعات الاجتماعية والكيانات خلال تحرّكِ بشرِ في كافة أنحاء حياتهم. هناك توجه حالي في علمِ الاجتماع لجَعله ذي توجه تطبيقي أكثر للناس الذين يُريدونَ العَمَل في مكانِ تطبيقي.
تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ قادة المجتمع من أكاديميين ،خبراء تربية، ومشرّعين، ومدراء، سياسيين وغيرهم ممن يهتمون بحَلّ وفهم المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسات عامة مناسبة.
يعمل أكثر علماء الاجتماع في عدة اختصاصات، مثل التنظيم الاجتماعيِ، التقسيم الطبقي الاجتماعي، وقدرة التنقل الاجتماعية؛ العلاقات العرقية والإثنية؛ التعليم؛ العائلة؛ عِلْم النفس الاجتماعي؛ عِلْم الاجتماع المقارن والسياسي والريفي والحضري؛ أدوار وعلاقات جنسِ؛ علم السكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.
علم الاجتماع توجه أكاديمي جديد نسبيا بين علومِ الاجتماعيات الأخرى بما فيها الاقتصادِ، عِلْم السياسة، عِلْم الإنسان، التاريخ، وعلم النفْس.
لكن الأفكار المؤسسة له، على أية حال، ذات تاريخ طويل ويُمْكِنُ أَنْ نتتبّعَ أصولَها في خَلِيط المَعرِفَة الإنسَانِيَّةِ والفلسفة المشتركة.
ظهر علم الاجتماع كما هو حاليا كصياغة علمية في أوائِل القرن التاسع عشرِ كرَدّ أكاديمي على تحدي الحداثةِ: فالعالم كَانَ يتحول إلى كل متكامل ومترابط أكثر فأكثر، في حين أصبحت حياة الأفراد أكثر فردية وانعزالا. تمنى علماء الاجتماع أَنْ يَفْهموا التحولات التي طرأت على المجموعاتَ الاجتماعيةَ، متطلعين لتَطوير دواءَ للتفككِ الاجتماع صورة مؤسس علم الاجتماع بالمفهوم الحديث أغست كونت
كان أوغست كونت ، أول من صاغ تعبير (sociology) "علم اجتماع" في عام 1838 من (socius) التي تعني باللاتينية (رفيق، شريك) واللاحقة اليونانية logia بمعنى (دراسة، خطاب).
تَمنّى كونت توحيد كل الدِراسات البشرية بما في ذلك التاريخِ وعِلْمِ النفْس والاقتصاد. وكان مخططه الاجتماعي الخاص مثاليا يعود إلى القرن التاسع عشرِ؛ حيث اعتقدَ أن كل أنماط الحياة الإنسانية لجميع الشعوب في كل البقاع مَرّتْ من خلالِ نفس المراحلِ التاريخيةِ المُتميّزةِ وبهذا، إذا أمكن للشخصُ أَنْ يُدرك مراحل هذا التطور، فيُمْكِنُ له أَنْ يَصفَ العلاجَ للأمراضِ الاجتماعية.
الكتاب الأول في 'علم الاجتماع' حمل نفس الاسم و كُتب في منتصف القرن التاسع عشرِ من قِبل الفيلسوف الإنجليزيِ هيربرت سبينسر. في الولايات المتّحدة، و عُلّم هذا التخصص باسمه للمرة الأولى في جامعة كانساس، لورانس في 1890 تحت عنوانِ فصلَ علم الاجتماع (فصل علم الاجتماع المستمرِ الأقدم في أمريكا وقسم التاريخِ وعلم الاجتماع أُسّسا في 1891) أما قسم الجامعةِ المستقل الكامل الأول لعلم الاجتماع في الولايات المتّحدة أُسّستْ في 1892 في جامعة شيكاغو مِن قِبل ألبيون دبليو ، التي أسّست المجلّة الأمريكية لعلم الاجتماع في 1895.
أسّسَ القسم الأوروبي الأول لعلمِ الاجتماع في 1895 في جامعة بوردو مِن قِبل إميل دوركايم مؤسس عام 1896
في 1919 أُسّس قسم علم اجتماع في ألمانيا في جامعة لودفيج ماكسيميليانز في ميونخ مِن قِبل ماكس فيبر وفي 1920 في بولندا من قبل فلوريان زنانيكي. أما أقسام علمِ الاجتماع الأولى في المملكة المتحدة فقد أسست بعد الحرب العالمية الثانية. بدأَ تعاون ماكس فيبر الدولي في علم الاجتماع في 1893 عندما تأسس معهد رينيه الصغير الدولي لعلم الاجتماع التي التحقت بجمعية علم الاجتماع الدولية الكبيرة بدءا من 1949. في 1905 أسست الجمعية الاجتماعية الأمريكية، الجمعية الأكبر في العالم من علماء الاجتماع المحترفين.


تتضمن قائمة العلماء النظريين "الكلاسيكيين" الآخرين لعِلْمِ الاجتماع مِنْ القرونِ العشرونِ المبكّرةِ والتاسعة عشرةِ المتأخّرةِ كلا من كارل ماركس، فيردناند توينيز، ميل دوركهايم، باريتو، وماكس فيبر. أما في حالة كونت، كان جميع علماء الاجتماع هؤلاء لا يعتبرون أنفسهم "علماء اجتماع" فقط. وكانت أعمالهم تناقش الأديان، التعليم، الاقتصاد، علم النفس ، الأخلاق، الفلسفة، وعلم اللاهوت.
لكن باستثناء ماركس ، كان تأثيرهم الأكبر ضمن علم الاجتماع، وما زال علم الاجتماع هو المجال الأبرز لتطبيق نظرياتهم. اعتبرت دراسات كارل ماركس المبكرة الاجتماعية حقلا مشابها للعلوم الطبيعة مثل الفيزياء أو علم الأحياء. كنتيجة لذلك، جادل العديد من الباحثين بأن الطريقة والمنهج المستعملان في العلوم المتماسكة منهجيا تناسب بشكل مثالي الاستعمال في دراسات علم الاجتماع. وكان استخدام الطريقة العلمية وتشديد النزعة التجريبيةِ امتيازَ علم الاجتماع عن علم اللاهوت، والفلسفة، والميتافيزيقيا. هذا أدى إلى علم اجتماع معترف به كعِلْم تجريبي. هذه النظرة الاجتماعية المبكّرة، مدعومة من قبل كونت، أدت إلى الفلسفة الواقعية، المستندة على الطبيعية الاجتماعية.
على أية حال، بحدود القرن التاسع عشر وضعت الدراسات ذات التوجه الطبيعي لدراسة الحياة الاجتماعية موضع سؤال وشك من قبل العلماء مثل ديلتي وريكيرت، الذي جادل بأنّ العالم الطبيعيَ يختلفُ عن العالمِ الاجتماعي بينما يتميز المجتمع الإنساني بسمات فريدة مثل المعاني، الرموز، القواعد الأخلاقية، المعايير، والقيم. هذه العناصرِ في المجتمع تُؤدي إلى نشوء الثقافات الإنسانية. وجهة النظر هذه كَانتْ قد طوّرت مِن قِبل ماكس فيبير، الذي قدّمها ضِدّ الفلسفة الواقعيةَ (عِلْم اجتماع إنساني). طبقاً لهذه وجهةِ النظر، التي تعتبر وثيقة الصلةُ بالبحث الاجتماعيِ ضد الطبيعيةَ يجب أَن تركّزَ الدراسات على البشرِ وقِيَمهم الثقافية. هذا أدّى إلى بعض الخلاف على مدى إمكانية وضع خطَ فاصل بين البحث الشخصي والموضوعي أثّر بالتالي على الدراسات التفسيريةِ أيضاً. النزاعات المماثلة، خصوصاً في عصرِ الإنترنت، أدّت إلى خلق فروع غير احترافية من العلوم الاجتماعية.
المجتمع مجموعة الناس التي تُشكّل النظامَ نصفَ المُغلق التي تشكل شبكة العِلاقات بين الناس ، المعنى العادي للمجتمعِ يشير إلى مجموعة من الناس تعيش سوية في جالية منظّمة والمجتمعات أساس ترتكز عليه دراسة علوم الاجتماعيات.
العلم ورياضيات علم الاجتماع
يدرس علماء الاجتماع المجتمع والسلوك الاجتماعي بفحص المجموعات والمؤسسات الاجتماعية التي يشكلها البشر، بالإضافة إلى السياسة والدين والتجمعات المختلفة وتنظيمات العمل. كما يدرسون أيضاً السلوك، والتفاعل الاجتماعي بين المجموعات، يتتبع أصلهم ونموهم، ويحلل تأثيرَ نشاطات المجموعة على الأعضاء الأفراد. يهتم علماء الاجتماع بخصائص المجموعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات؛ و كيفية تأثر الأفراد من قبل بعضهم البعض وبالمجموعاتِ التي يعودون إليها؛ وتأثير الميزات الاجتماعية مثل الجنس، العمر، أَو الحياة اليومية. تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ المربين، و المشرعين والمدراء والآخرون المهتمون بحل المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسة عامة. يعمل أكثر علماء الاجتماع في واحد أو أكثرِ من التنظيمات الاجتماعية، مثل المنظمة الاجتماعية التقسيم الطبقي، وقدرة التنقل؛ العلاقات العرقية؛ تعليم؛ العائلة؛ علم النفس الاجتماعي؛ والحضري، و الريفي، سياسي، وعلم الاجتماع المقارن؛ أدوار جنس وعلاقات؛ علم سكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية
المفاهيم الأساسية في علم الاجتماع
أولا المجتمع. جماعات من البشر تعيش على قطعة محددة من الأرض لفترة طويلة من الزمن تسمح بإقامة علاقات مستمرة ومستقرة مع تحقيق درجة من الاكتفاء الذاتي
مقومات المجتمع
1. الأرض محددة 2 البشر اى السكان3 الاستمرار في الزمن اى علاقات تاريخية4 الحد الأدنى من الاكتفاء الذاتي
تصنيف المجتمعات:
• تصنيف ثنائي :
أى ريف وحضر مجتمع صناعي وزراعي
• تصنيف تطوري :
مجتمع بدائي –عبودى-إقطاعى- شيوعي- رأسمإلى
• تصنيف مقارن: أى على أساس مؤشرات عن أعداد السكان في مجتمعات مختلفة.
ثانيا الثقافة
لها معنا ضيق وهي صنوف من الفكر والفن والأدب ولها معنى واسع وهي تشير إلى مخططات الحياة التي يكتسبها الإنسان بوصفة عضو في المجتمع أو هي ارث المجتمع من العادات والتقاليد وطرق الحياة التي يتبعها الفرد لسد حاجاته ولكي نفهم الثقافة لابد من التفرقة بين عدة مفاهيم التميز بين الثقافة المادية والثقافة المعنوية فالمادية كل ما هو ملموس مثل الملابس وأدوات الطعام والمعنوية تشير إلى كل ما يتصل بالرموز والعادات والتقاليد التميز بين الثقافة العامة والثقافة الفرعية : فالعامة هي كل مايشترك فيه أفراد المجتمع بشكل عام والفرعية هي ثقافة جماعة معينة مثل ثقافة الريف والحضر أو الرجال والنساء التميز بين الثقافة المثالية والواقعية خصائص الثقافة :
العمومية :فالثقافة عامة يشترك فيها كل إفراد المجتمع
• الاكتساب بالتعلم : فالطفل لا يولد حامل للثقافة وإنما يكتسبها بالتعلم
• الرمزية: تصب الفلسفة في الوعاء الرمزي داخل المجتمع ألا وهو اللغة
• التجريد: رغم إن الثقافة تمارس في الحياة اليومية إلا أنها لها بناء مجرد في ذهن الأفراد
ثالثا البناء الاجتماعي
العلاقات المستقرة والثابتة عبر الزمن التي يدخل فيها الفرد كالأسرة وفهم البناء الاجتماعي يتطلب فهم :
• المكانة : وهي الموقع الذي يشغله الفرد في البناء الاجتماعي ويتحدد في ضوء تقييم المجتمع للإفراد
الدور:ويعنى الجانب السلوكي
• للمكانة اى ما يجب أن يقوم بة الفرد لتحقيق هذه المكانة
: رابعا النظام الاجتماعي
هو مجموعة الأدوار الاجتماعية المنظمة التي تتصل بمجال معين من مجالات الحياة الاجتماعية والتي تخضع لمعايير وقواعد اجتماعية ثابتة كالأسرة والعمل ودور العبادة
خامسا العمليات الاجتماعية
هي مجموعة التغيرات والتفاعلات التي تؤدى إلى ظهور نمط متكرر من السلوك والتي تخلق حركة دينامكية تضع المجتمع في حالة تغيير مستمر وهي تشير إلى حالة حركة وتدافع وانتقال المجتمع من حالة إلى حالة خصائصها في حالة تغير أو دينامكية – لابد أن يترتب عليها نمط متكرر من السلوك-ترتبط بالنمط العام للتغيير في المجتمع –تدل على حالة التشكيل في المجتمع (تشكيل الأفعال والنظم والوحدات الاجتماعية) تصنيف العمليات الاجتماعية
1. عمليات تتصل بالتفاعل بين الأفراد اى التجاذب والتنافر بين الأفراد
2. عمليا ت مجتمعية عامة وهي العمليات الكبرى التي تنقل المجتمع من حالة إلى أخرى مثل تحول المجتمع الريفي إلى حضر أو المجتمع الزراعي إلى صناعي
3. عمليات تتصل بنقل الثقافة مثل التنشئة الاجتماعية عبر الأسرة والمؤسسات التعليمية
سادسا النسق الاجتماعي
اى مجموعة العناصر المتفاعلة التي يحقق كل منها وظيفة في المنظومة العمة للنسق ويشكل النسق وحدة في بناء كلى ويمكن أن نطلق على مجموعة من وحدات السلوك نسق إذا توافرت فيه الشروط الآتي
1. وجود مكونات أو عناصر
2. وجود وظائف واضحة لهذه المكونات
3. وجود تفاعل بينها
4. وجود معايير أو قوانين
5. وجود بيئة خارجية يتعايش معها النسق ويؤدى وظيفته
بعض المفاهيم التي تساعدنا على الفهم :
1. مفهوم الفعل الاجتماعي : هو اى ممارسة سلوكية تتجه نحو تحقيق هدف معين في ضوء قاعدة سلوكية يقرها المجتمع وباستخدام وسيلة مشروعة
2. الفاعل والآخر : الفاعل هو الشخص الذي يقوم بالسلوك والآخر هو الذي يستقبل السلوك وهو الذي يكون التفاعل الاجتماعي
3. الموقف الاجتماعي :هو الإطار الاجتماعي الذي يظهر فيه التفاعل ويضم سلسلة من التفاعلات تتصل بموضوع معين مثل أن نناقش موضوع أو عيد ميلاد
4. العلاقات الاجتماعية : وهناك نوعين من التفاعلات :
1. التفاعلات العابر أو اللحظي أو المؤقت وهو الذي يحدث لفترة عابرة من الزمن وقد يكون تلقائي وغير منظم مثل تجمع الحشود لركوب القطار وهناك تفاعلات عابرة منظمة مثل تجمع الطلاب في قاعة الدرس
التفاعلات الدائمة والمستمرة :هي التفاعلات التي تتم بين مجموعة من الأفراد يعرفون بعضهم بعضا ويتفاعلون بشكل يومي مثل تفاعلات الأسرة والعمل
علم الاجتماع علم يعنى بدراسة خصائص الجماعات البشرية والتفاعلات المختلفة والعلاقات بين أفراد هذه الجماعات. يعتبر أوغست كونت من أهم الباحثين في علم الاجتماع و يعتبر المؤسس الغربي له إلا أن الكثير من العرب يعتبرون عبد الرحمن بن خلدون بملاحظاته الذكية في طبائع العمران البشري التي دونها في مقدمته الشهيرة المؤسس الفعلي لعلم الاجتماع.
علم الاجتماع هو دراسة الحياة الاجتماعية للبشرِ، سواء بشكل مجموعات، أو مجتمعات، وقد عرّفَ أحياناً كدراسة التفاعلات الاجتماعية. وهو توجه أكاديمي جديد نسبياً تطور في أوائل القرن التاسع عشرِ ويهتم بالقواعد والعمليات الاجتماعية التي تربط وتفصل الناس ليسوا فقط كأفراد، لكن كأعضاء جمعيات ومجموعات ومؤسسات
علم الاجتماع يهتم بسلوكنا ككائنات اجتماعية؛ وهكذا يشكل حقلا جامعا لعدة اهتمامات من تحليل عملية الاتصالات القصيرة بين الأفراد المجهولينِ في الشارع إلى دراسة العمليات الاجتماعية العالمية. بشكل أعم، علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للمجموعات الاجتماعية والكيانات خلال تحرّكِ بشرِ في كافة أنحاء حياتهم. هناك توجه حالي في علمِ الاجتماع لجَعله ذي توجه تطبيقي أكثر للناس الذين يُريدونَ.
في مكانِ تطبيقي العَمَل
تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ المربين، والمشرّعين، والمدراء، وآخرون الذين يهتمون بحل مشاكل اجتماعية ويصوغون سياسات عامة
يعمل أكثر علماء الاجتماع في عدة اختصاصات، مثل التنظيم الاجتماعيِ، التقسيم الطبقي الاجتماعي، وقدرة التنقل الاجتماعية؛ العلاقات العرقية والإثنية؛ التعليم؛ العائلة؛ عِلْم النفس الاجتماعي؛ عِلْم الاجتماع المقارن والسياسي والريفي والحضري؛ أدوار وعلاقات جنسِ؛ علم السكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.
بروليتاريا Proletariat
كان هذا المصطلح يشير في الأصل إلى أدنى الطبقات الاجتماعية في روما القديمة ،ولكنه استخدم فيما بعد ليعني احتقار الأشخاص من الطبقة الدنيا في أي مكان إلى أن جاء ماركس واستخدمه بدقة للإشارة إلى عمال الصناعة الريفيين والحضريين على السواء ،الذين ينبغي عليهم أن يعملوا لكي يعيشوا لأنهم لا يملكون أي راسمال ،وهم في حالة قريبة من الفقر لأنهم يشتغلون بالأعمال اليدوية في الصناعة،وهي الطبقة التي تقف في مواجهة البرجوازية .
برجوازية Bourgeoisie
استخدمت في العصور الوسطى للإشارة إلى الطبقة الوسطى للمواطنين الفرنسيين خاصة لأحرار المدن ،وكان هؤلاء الناس يمكن تميزهم عن المزارعين من ناحية وطبقة النبلاء من ناحية أخرى،وترمز البرجوازية إلى طبقة التجار وأصحاب الأعمال والمحلات العامة …واستعمل كارل ماركس لفظ برجوازية في الإشارة إلى الطبقة التي يملك راس المال ،وهو يرى ان هناك علاقة عداء متزايدة بين طبقة البروليتاريا وطبقة البرجوازية ، وفي النهاية ستنتهي البرجوازية وستقوم ديكتاتورية البروليتاريا .
ايديولوجية Idelogy استعملت كلمة ايديولوجية لأول مرة عن طريق قائد الخيالة والفيلسوف الفرنسي ديستودي ترس (1755-1836) في كتابه عناصر الايديولوجيه،وقصد بها علم الأفكار –حقائقها وأخطارها- من خلال نظرية نقدية لعمليات العقل الحقيقة ،وقد أصبحت الكلمة بسرعة كلمة شائعة بصفة عامة ،ولا تعني علم الأفكار ولكن تعني نظام من الأفكار والعواطف والاتجاهات بالنسبة للعالم والمجتمع والإنسان،وقد طبق المفهوم أكثر ما طبق في السياسة وتحرك من خلالها العمل السياسي واكتسب شرعيته.
ديموجرافيا ” علم السكان” Demography
يعرفها قاموس هيئة الأمم المتحدة بأنها ” الدراسات العلمية للسكان فيما يتعلق أساسا بحجمهم ،بنائهم،ونموهم “
وفي هذه الأيام تستعمل الكلمة عادة لتشير إلى دراسة الظواهر المتصلة بالمخلوقات البشرية مثل: المواليد ،الزواج،الوفيات، الهجرة ، كما تتضمن دراسة الطرق الإحصائية والعلاقات القائمة بين السكان،وكذلك العوامل التاريخية والاجتماعية المؤثرة في الحركات السكانية.
اليوتوبيا Utopia
نموذج من الفلسفة المثالية يرمي إلى خلق دولة ومجتمع مثالي يتفانى الأفراد في خدمته بغية تحقيق أهدافه المثالية،التي رسمها وخطط لها مقدماً…
واليوتوبيا تنعكس في أفكار أفلاطون وغيره من الفلاسفة المثاليين،فضلاً عن أنها قد توجد في القصص الخيالية للعلم الحديث…
كما قد تستخدم صفة اليوتوبيا على جميع الأفكار والأوضاع والملابسات التي لا تروق للمفكر أو الكاتب أو لأي إنسان آخر،فجميع الأفكار والمبادئ السياسية والاجتماعية والفلسفية التي لا يمكن قبولها أو تطبيقها على المجتمع يمكن تسميتها بالأفكار والمبادئ اليوتوبية،نظراً لبعدها عن الواقع والحقيقة
اليوجينيا ( علم تحسين النسل) Eugenices
هو العلم الذي يدرس العوامل والمتغيرات التي تستطيع تحسين الصفات العنصرية للأجيال القادمة أو تخلفها مهما كانت هذه الصفات جسمانية أو عقيلية،وقد تطورت دراسة هذه العلم بعد اعتماده على قوانين الوراثة ودراسته للعوامل التي تؤثر على الزيجات البشرية،وتحدد معدلات الولادة،ودائما ما تتعارض الأفكار والمبادئ التي يعتقد بصحتها علماء اليوجينيا مع مبادئ العدالة والمساواة الاجتماعية،خاصة عندما تهدف إلى تحسين السلالات البشرية عن طريق الأفراد الذين يمكنهم توريث صفات معينة لاحدى السلالات التي يسود الاعتقاد بأنها نقية ،ويمنع تكاثر الأفراد الذين لا تتوفر فيهم هذه الصفات…
تنشئة اجتماعية Socialization
هي العملية التي يتم بها نقل الأدوار والقيم والمهارات والمعلومات والمعايير الثقافية لإلى الفرد عضو المجتمع،وهي إعداد الفرد منذ ولادته لأن يكون كائناً اجتماعيا وعضواً في مجتمع معين.
تكامل اجتماعي Social integration
تكيف الجماعات والأفراد بطريقة تؤدي إلى تكوين مجتمع منظم بحيث تؤدي هذه الجماعات ،أو هؤلاء الأفراد أوجه النشاط الذي ينصرفون إليه بأقل قدر من التوتر والنزاع.
حِراك اجتماعي Social Mobility
هي الدرجة التي يسمح بها المجتمع أو يشجع أو يجبر أفراده على تغيير مكانتهم ومستواهم الجغرافي والسكني والاقتصادي والاجتماعي أو توجهات قيمهم الثقافية.
ففي المجتمعات الحديثة هناك ترتيب تسلسلي للمراكز الاجتماعية بحيث تزداد امتيازات الثورة والقوة والاحترام كلما صعدنا أعلى التسلسل الهرمي ،ويستطيع إي شخص الانتقال من مركز اجتماعي إلى آخر اعتمادا على ما يكسبه من وسائل في متناول يده.
إصلاح اجتماعي Social reform
أنشطة تصمم لإعادة ترتيب المؤسسات الاجتماعية أو الطريقة التي تعمل بها لكي تحقق عدالة اجتماعية أكبر أو تغيرات أخرى مرغوبة،وينطبق التعبير في معظم الحالات على الجهود التي تحد من الفساد الحكومي أو عدم المساواة البنائية مثل التفرقة الطبقية أو العنصرية.
الضبط الاجتماعي Social Control
:
يشير مصطلح الضبط الاجتماعي إلى كل وظهر من مظاهر ممارسة المجتمع للسيطرة على سلوك أفراده،وما يستخدمه من الأساليب والوسائل لمساعدتهم على التكيف مع ما هو سائد في مجتمعهم من معايير وقيم وقواعد للسلوك والتفكير والعمل.
التغير الاجتماعي Social Change
يشير التغير الاجتماعي إلى التغير أو الاختلاف الذي يطرأ على البناء الاجتماعي أو العلاقات الاجتماعية في المجتمع والتنظيم الاجتماعي ،ويتضمن التغير الذي يطرأ على: معدلات المواليد والوفيات، حجم الأسرة،والأدوار الاجتماعية،نمط العلاقات بين الأفراد،العلاقات بين العمال وأصحاب الأعمال، المركز الاجتماعي والمكانة الاجتماعية للمرأة، العلاقات الأسرية التوزيع السكاني لأفراد المجتمع أو التركيبة السكانية للمجتمع.
التوازن الاجتماعي Social Equilibrium
يشير إلى حالة الانسجام التي يحققها النسق ،بمعنى انه في حالة سوية (تكيف) من الانسجام الداخلي مع البيئة الخارجية،فكل تغيير يحدث في جزء من النسق لابد أن تتبعه تغيرات توافقية في الأجزاء الأخرى ليتحقق التكامل.
التماسك الاجتماعي Social Cohesion
يستخدم المصطلح بصفة عامة للإشارة إلى جاذبية الجماعة لأفرادها والقوى التي تعمل على استمرارية انتماء أفرادها،أي العوامل والقوى التي تعمل على المحافظة على وحدة الجماعة واستمراريتها في تحقيق أهدافها.
التمايز الاجتماعي Social Differentinon
يشير مصطلح التمايز الاجتماعي إلى تباين المراكز والأدوار الاجتماعية نتيجة للتخصص وتقسيم العمل،ويعد تمايز الأدوار الاجتماعية وظيفياً ،مطلباً أساسيا للنظم الاجتماعية ،فتمايز الادوار يؤدي إلى تكاملها وظيفياً ،كما قد يشير المصطلح إلى تمايز الأدوار المعطاة Ascribed Roies مثل دور الرجل والمرأة ،ودور الفرد المرتبط بطبقته الاجتماعية الاقتصادية أو تمايز الطبقات الاجتماعية في المجتمع..
تفكك اجتماعي Social Disorganization
يشير مصطلح التفكك الاجتماعي إلى التصدع الذي يطرأ على العلاقات الاجتماعية أو البناء الاجتماعي أو وحدات النسق الاجتماعية،والتفكك الاجتماعي لا يكون كاملاً ولكنه نسبي ، وقد يشير المصطلح أيضا إلى انهيار الضوابط الاجتماعية أو إلى الانحراف عن المعايير والقيم السائدة في المجتمع والمقررة لسلوك أفراده..
التفاعل الاجتماعي Social Interaction
يشير التفاعل الاجتماعي إلى التأثيير المتبادل بين الأفراد من خلال عملية الاتصال أو الاستجابة المتبادلة بين الأفراد في موقف علاقة اجتماعية ،والفرد في ثقافته في عملية تفاعل مستمر مع الآخرين الذين يتواصل معهم في المواقف الاجتماعية المختلفة..
المعايير الاجتماعية Social Norms
يشير المصطلح إلى القواعد المتعارف عليها في المجتمع ،التي تحدد وتنظم سلوك الأفراد.
مصطلحات سياسية واقتصادية واجتماعية تهمك
الابستمولوجيا Epistemology
هي جانب من جوانب فلسفة العلوم وموضوع فلسفة العلوم هو تحديد مادة هذه العلوم وحدودها وقوانين تطور موضوع العلم وحدوده. إنها الدراسة النقدية للمبادئ والفرضيات والنتائج التي تقوم عليها مختلف العلوم وهدف هذه الدراسة استخلاص الأصل المنطقي للمبادئ العلمية وقيمة هذا الأصل ومقدار موضوعيته.
والابستمولوجية تبحث في الشروط العامة التي تمكننا من الحكم على علم من العلوم من حيث مدى الحقيقة التي يعبر عنها. أي بكلام آخر تبحث عن وجه الحقيقة في علم محدد.
فمثلا تكون ابستمولوجيا علم الاجتماع عبارة عن الدراسة النقدية للشروط التي يمكنها أن تجعل من علم الاجتماع لما حقيقيا.
الاثيولوجيا Ethiologie
إن الاثيولوجيا هي بمعناها المحدد، بعد من أبعاد علم الطب، يبحث عن أسباب الأمراض. ولكن نظرا لأن أصل الكلمة اليوناني يعني التفكير في الأسباب فيمكن تطبيقها على كل بحث معلل عن الأسباب في العلوم الانسانية. وهكذا يجري الحديث عن الاثيولوجيا الاجتماعية للدلالة عن البحث عن أسباب الأمراض الاجتماعية. وفي هذه الحالة، كما في الطب فإن الاثيولوجيا يجب أن تؤدي إلى تشخيص، وأن تتيح معالجته، إذا تم بصورة جيدة إبراز الأسباب.
الامبريالية Impérialisme
تتضمن بمعناها الواسع كل أشكال التوسع والسيطرة وتنطبق بشكل خاص على الأمم التي تسعى للتحول إلى امبراطوريات.
والامبريالية السياسية تعني التوسع عبر ضم الأراضي المتاخمة للدول المعنية أو عبر الاحتلال العسكري والسياسي للشعوب والأمم التي تصنف متخلفة.
أما الامبريالية الاقتصادية فإنها تعبر عن إرادة القوى الاقتصادية الأجنبية أو على اقتصادات البلدان الضعيفة
الايدولوجيا Idelogy
بادئ ظهور هذه الكلمة في القرن التاسع عشر كانت تعني "علم الأفكار" ولكن هذا التعبير يستخدم اليوم في منظور علم الاجتماع وهو يدل على مجموعة متجانسة إلى حد ما من الأفكار والمعتقدات التي تحرك هذه الجماعة أو تلك التي تضفي الشرعية على أنماط عملها في المجتمع
الرياضة والتنشئة الاجتماعية
تعريف التنشئة الاجتماعية
 تهيئة الفرد و تأصيله وتثقيفه
 تطبيع الفرد بما يتوافق و المعايير والقيم الاجتماعية
جعل الفرد يتفاعل مع المؤسسات الاجتماعية
أنظمة و مؤسسات التنشئة الاجتماعية
الأسرة. المدرسة. الشارع و الأصدقاء. المؤسسات التربوية خارج المدرسة. وسائل الإعلام. الرأي العام الأسرة
أهم المؤسسات الاجتماعية والنواة الأولى للتربية و التنشئة.
داخل الأسرة يتعلم الصغير من خلال الوالدين و الإخوة و الأخوات الاتجاهات والميولات والسلوكات المدرسة
إيصال الثقافة المعتمدة من قبل المجتمع
تطبيع الفرد حسب المعايير الاجتماعية السائدة
تحويل الفرد من كائن بيولوجي إلى كائن اجتماعي
الشارع و الأصدقاء
يتكون التكيف الاجتماعي في البداية من خلال أبناء الجيران وأصدقاء من المدرسة أومن المنظمات الشبابية الأخرى.
يتيح هذا الإطار الاجتماعي الهروب من قيود المتابعة و الملاحظة الأسرية وهو ما يجعل أن هناك خوف مشروع من التأثير السلبي للشارع و الأصدقاء على الأبناء بيوت الشباب
المؤسسات التربوية خارج المدرسة.. النوادي الرياضية. الكشافة
لهذه المؤسسات دور تربوي تكويني وتثقيفي و ترويحي مكمل لدور المدرسة. وسائل الإعلام
وهي جميع قنوات الاتصال المقروءة و المسموعة و المرئية
أصبح لها دور فاعل في تكوين اتجاهات وميولات الأفراد وسلوكا تهم خاصة في مجا ل الرياضة الرأي العام
وهي اتجاهات وأراء و مواقف الناس حول قضية أو ممارسة اجتماعية معينة.
يؤثر الرأي العام بشدة أحيانا في اتجاهات و سلوك الأفراد
التنشئة الاجتماعية و الرياضة التنشئة الاجتماعية إلى الرياضة. التنشئة الاجتماعية من خلال الرياضة
التنشئة الاجتماعية إلى الرياضة
السمات الشخصية
مصادر الدعم الاجتماعي
مختلف البيئات الاجتماعية
السمات الشخصية (المميزات الموروثة و المكتسبة- الاتجاهات- الدوافع-القدرات الحركية- نوع الجنس أو العرق أو السلالة)
مصادر الدعم الاجتماعي (أفراد الأسرة والأقارب- مدرس التربية الرياضية- المدرب- الإعلام- الأصدقاء
البيئات الاجتماعية المختلفة (الأسرة -المدرسة –النادي-الحي )
التنشئة الاجتماعية من خلال الرياضة
تعلم الاتجاهات و القيم و المهارات و الميولات مثل:
العمل الجماعي- النظام و الانضباط- ضبط النفس
احترام القوانين- الولاء- الانتماء- العناية بالصحة
الروح الرياضية- مكافحة العنف والعدوانية
الرياضة وانحراف الناشئة
محاور الرياضة و الانحراف
دور الرياضة في الوقاية من الانحراف
دور الرياضة في معالجة الانحراف
دور الرياضة في الوقاية من الانحراف
تعتبر الرياضة وسيلة تربوية تسهم في:
تكوين الفرد على عدة أصعدة
. تطبيع الناشئة عل معايير المجتمع المرغوبة
. المساعدة على اختزال السلوك
. إشباع الحاجات النفسية الاجتماعية
. تعويد الفرد على احترام القوانين.
تسهيل الدمج الاجتماعي
. الرياضة و الانحراف
هناك بعض الناشئة الذين ينحرفون ويصبحون في وضعية تحدي للبنيان المعياري و القيم السائدة في المجتمع.
الأنماط ط السلوكية والرياضات المناسبة
النمط العدواني. النمط العصبي. النمط التسلطي. النمط المجازف. النمط الانطوائي
النمط العدواني
رياضات المنازلة ذات الصبغة القتالية مثل. الملاكمة الكاراتيه المصارعة
الجودو و غيرها.....
النمط العصبي رياضات السرعة و الوثب والقفز رياضات الرماية
النمط التسلطي:
قيادة الفريق في الرياضات الجماعية
النمط المجازف
سباقات السيارات و الدراجات النارية و الكارتينج
: النمط الانطوائي
الرياضات الجماعية بصفة عامة للدمج
الرياضات الفردية لتحقيق الذات و الجهد الفردي
دور الرياضة في معالجة الانحراف:
الرياضة كوسيلة إصلاح وتقويم

 إمكانية توظيف الرياضة توظيفاً اجتماعيا
 الرياضة كبرنامج تأهيل للأحداث والجانحين في دور الرعاية الاجتماعية والإصلاحيات والسجون
تأثير الرياضة في المنحرفين:
 الرياضة من أهم الوسائل التي تحقق الحراك الاجتماعي.
 هناك علاقة عكسية بين ممارسة الرياضة كبرنامج تأهيلي وتعاطي المسكرات أو المخدرات أو الوقوع في مشاكل مع الشرطة.
 تساهم الرياضة في الاستقرار الانفعالي والاتزان .
 تساعد الرياضة في الاعتماد على النفس والشعور بالانتماء واحترام القانون الاجتماعي .
المشاركة و الانقطاع عن المشاركة في النشاط البدني و الرياضي
المؤثرات الاجتماعية للمشاركة الرياضية:
 مؤثرات اقتصادية
 مؤثرات ثقافية
 مؤثرات اجتماعية
المؤثرات اقتصادية:
تخصيص ميزانية للممارسة الرياضية:
 رسوم الانخراط في صالة رياضية أو الانتساب إلى نادي أهلي.
 تخصيص ميزانية لاقتناء الملابس والأدوات أو التجهيزات الرياضية.
الممارسة من أجل منافع اقتصادية:
 السعي لتحسين الحالة الاقتصادية من خلال الرياضة (خاصة عن طريق الاحتراف).
المؤثرات ثقافية :
 اكتساب ثقافة رياضية( من خلال وسائل الدعم الاجتماعي...)
 الوعي بأهمية الممارسة الرياضية و تأثيرها الايجابي على الصحة العامة ورفع مستوى اللياقة البد نية, و تحسين المزاج و الحالة النفسية عموما.
المؤثرات اجتماعية:
 توفر وقت الفراغ
 اكتساب ثقافة ترويحية رياضية
 تأثير الصورة الاجتماعية للجسد( القوام الرشيق- الجسم العضلي- هاجس تخفيض الوزن...
ملاحظة: تجدر الإشارة إلى أن تأثيرات الصورة الاجتماعية للجسد هي قيم اجتماعية غربية أصبحت ظاهرة منتشرة في المجتمعات العربية لدى الجنسين.
الانقطاع عن المشاركة الرياضية
تعريف:
هو التوقف عن ممارسة النشاط الرياضي لسبب أو لأسباب معينة وهو يختلف عن العزوف التام عن الممارسة الرياضية.
هل أن الانقطاع عن المشاركة الرياضية يشكل ظاهرة في المملكة؟
نعم إنها ظاهرة تستحق الدراسة و البحث في الأسباب و محاولة التوصل إلى حلول.
أسباب الانقطاع عن المشاركة الرياضية في المملكة
هناك الفرضيات التالية :
 أسباب ثقافية
 أسباب اجتماعية
 أسباب دينية
 أسباب شخصية
 أسباب بيئية
أسباب ثقافية:
 انعدام أو قلة الوعي بمنافع النشاط الرياضي
أسباب اجتماعية:
 عدم توفر وقت الفراغ
 معارضة الوالدين
 وجود ذهنية معارضة للرياضة
 غياب الدعم الاجتماعي
 عبء الأعمال المدرسية
أسباب دينية
معارضة رجال الدين للرياضة متى تعارضت مع الالتزامات الشرعية:
 احتمال دخول الممارسة الرياضية في الحرام أو على الأقل في المكروه.
 التخوف من أشغال المشاركين عن واجبا تهم الدينية.
 عدم التقيد بلباس رياضي شرعي .
أسباب شخصية
 ضعف الدافعية الشخصية أو غياب المؤثرات المحفزة.
 ضعف القدرات الحركية والمهارية.
 انقطاع الأصدقاء.
 وجود الإصابات.
 انتقاد المدرب.
أسباب بيئية
 صعوبة الظروف المناخية ( ارتفاع درجة الحرارة و/أو الرطوبة ).
مؤسسات الرياضة
تعريف المؤسسات الرياضية
المؤسسات الرياضة والهياكل الرسمية التي تسهر على:
 تسيير الأنشطة الرياضية وتنظيمها
 ترتيب القوانين والقواعد واللوائح المتعلقة بالرياضة
 تنظيم المباريات والمنافسات الرياضية على المستوى المحلي و الوطني والإقليمي والقاري والدولي.
الرياضة المؤسسية
 الرياضة المدرسية
 الرياضة في النوادي الرياضية
الرياضة المدرسية:
إن التربية البد نية والرياضة المدرسية هي أهم المؤسسات التي يتم فيها ممارسة مختلف الرياضات لأهداف تربوية .
رسم و تحديد الأهداف:
يتم رسم أهداف التربية البد نية و الرياضة المدرسية :
 من قبل وزارة التربية و التعليم
 الرئاسة العامة لرعاية الشباب
 حسب الخطط المرسومة
 توضع المناهج حسب التجهيزات المتوفرة والكوادر وتمشيا مع الواقع الاجتماعي والثقافي .

أهداف التربية البد نية والرياضية المدرسية:
 تنمية قدرات الطالب بدنيا ونفسيا.
 تعليمه مختلف المهارات الحركية.
 إعداده لمختلف أدوار القيادة والتبعية.
 تنشئته على احترام القوانين وتطبيعه على مختلف القيم الاجتماعية.
النشاط الرياضي المدرسي:
إلى جانب حصة التربية البد نية تمثل المدرسة البيئة الأولى التي يمكن من خلالها أن يعبر الطالب عن ذاته وممارسة الرياضة التي تناسب قدراته البد نية وميولا ته الشخصية في إطار النشاط المدرسي والمشاركة في المنافسات الرياضة بين مختلف المؤسسات التربوية.
النادي الرياضي:
 يمثل النادي الرياضي المؤسسة الرئيسية بعد المدرسة والتي يمكن من خلالها ممارسة الرياضة حسب القدرات الميولات الفردية .
 ويختلف النادي عن المدرسة في كونه يركز على المنافسة والنتائج, علاوة عن كونه مكملا للدور التربوي للمدرسة.
المؤسسات الرياضية الأخرى:
مؤسسة وطنية مؤسسة محلية مؤسسة إقليمية مؤسسة قارية مؤسسة دولية
-الاتحاد الرياضي
-اللجنة الوطنية الأولمبية
-وزارة الشباب والرياضة وفروعها -النادي الرياضي
- بيوت الشباب
- الجمعيات التربوية والمهنية الاتحادات
-الجهوية
-المغاربية
- العربية الاتحادات
- الأفريقية
-الأسيوية
-الأوروبية -الاتحادات الدولية
- اللجنة الدولية
الأولمبية



الرياضة غير المؤسسية:
 إن الرياضة التي تمارس في الأحياء السكنية والساحات العامة والمنتزهات لا يمكن اعتبارها مؤسسية وذلك لعدم خضوعها لرقابة الدولة أو للقوانين والقواعد واللوائح الصادرة عن المؤسسات الرياضية الرسمية
 كما أن النوادي الخاصة والصالات الرياضية التي تقدم خدمات الأنشطة الرياضية , مقابل رسومات , ليست ضمن المؤسسات الرياضية وهي لا تخضع لاتحادات محلية أو وطنية .
الرياضة والاقتصاد
أصبحت الرياضة الحديثة ذات علاقة وثيقة بالاقتصاد مما أدى إلى:
 تكامل الرياضة مع المصالح الاقتصادية
 احتلال الرياضة مكانة رفيعة في الحياة الاجتماعية
 أصبحت الرياضة والاقتصاد يرتبطان بعلاقة ذات اتجاهين
علاقة الرياضة بالاقتصاد
 إسهام الاقتصاد في دعم الرياضة
 إسهام الرياضة في دعم الاقتصاد
إسهام الاقتصاد في دعم الرياضة
ترتكز الرياضة على الدعم الاقتصادي لها باعتبارها تحتاج إلى:
 ميزانيات للأنشطة والبرامج والأدوات والتجهيزات
 أجور المدربين والإداريين ومكافآت الرياضيين
 إقامة الدورات والبطولات
 تمويل إنشاء التجهيزات والمنشآت الرياضية
 تمويل إقامة الدورات والبطولات الرياضية.
 تمويل تكوين الكوادر.
 تمويل البحث العلمي في المجال الرياضي .

الوظائف والكفاءات ذات الطبيعة الرياضية
 مدرس التربية البدنية .
 مدرب الرياضة في النوادي العامة والخاصة في السياحة .
 أخصائي العلاج الطبيعي والمدلك .
 أخصائي فسيولوجيا الجهد البدني
 أخصائي علم الحركة .
 أخصائي علم النفس الرياضي .
 ـ أخصائي علم الاجتماع الرياضي
 - مصمم العروض الرياضية.
 - الطبيب ( الطب الرياضي و مختلف الاختصاصات).
الوظائف والكفاءات المتصلة بالمجال الرياضي
 أخصائي التغذية
 ـ أخصائي علم الاقتصاد الرياضي
 ـ المشرع الرياضي
 ـ الصحفي الرياضي
 ـ المعلق الرياضي
 ـ المحلل الرياضي
 ـ الحكام
 ـ أخصائي الدعاية والإعلانات
 ـ المهندس المعماري
 ـ العاملون في صناعة الأجهزة والملابس الرياضية



إسهام الرياضة في دعم الاقتصاد
الإسهامات غير المباشرة:
 تنمية القدرات البدنية والمهارات الحركية وهو ما يؤثر إيجابا في رفع مستوى التعلم المهني ورفع مستوى الإنتاج .
 تنمية اللياقة البدنية والوظيفية خاصة مع تنامي العمل الآلي والاعتماد على التكنولوجيا المسببة لقلة الحركة.
 التقليل من الإجازات المرضية وساعات العمل الضائعة ونفقات الخدمات الطبية.
 تأخر مظاهر الشعور بالتعب والإرهاق ورفع الروح المعنوية.
 المساهمة في مكافحة آفة التدخين وتعاطي المخدرات والمسكرات .
الإسهامات المباشرة:
 تخصيص الفرد والأسرة لميزانية خاصة بالنشاط
 اقتناء الملابس والأجهزة الرياضية
 حضور المباريات ومشاهدتها عبر القنوات الرياضية ذات الرسوم.
 الرياضة السياحية والرياضات البحرية
 رسومات النوادي الأهلية والصالات والتدليك والعلاج الطبيعي.
 تمثل الرياضة وسيلة دعاية ومجال إعلانات واسع الانتشار . التسوق ورسوم حقوق البث التلفزيوني وعوائد الدعاية والإعلانات
 يمثل تنظيم التظاهرات الرياضية الكبرى كالبطولات العالمية وكأس العالم والألعاب الاولمبية مصدر دخل كبير بالنسبة للدول المنظمة
 التسوق ورسوم حقوق البث التلفزيوني وعوائد الدعاية والإعلانات .
 تتنافس الدول على الفوز بأحقية تنظيم مثل هذه التظاهرات الرياضية.




الرياضة و الإعلام
مقدمة:
لقد تزامن تطور مختلف وسائل الإعلام مع زيادة انتشار الرياضة.
كان انتشار الرياضة بالأساس بسبب دور الإعلام الذي ساهم بكافة أجهزته المقروءة والمسموعة والمرئية في التعريف بالرياضة ونشر الثقافة الرياضية بين الناس.
تلازم الرياضة و الإعلام:
أدى تطور الرياضة وبروزها كظاهرة اجتماعية إلى:
 ظهور إعلام رياضي متخصص (الصحفي الرياضي والإذاعي والتلفزي إلى جانب مهن إعلامية أخرى).
 أصبحت الأخبار الرياضية جزءا من نشرات الأخبار الإذاعية والتلفزية .
 أصبح هناك ملاحق رياضية في مختلف الصحف ، وحتى صحف رياضية متخصصة إلى جانب المجلات والدوريات وأخبار الرياضة على شبكة المعلومات.
أهمية الإعلام في المجال الرياضي :
يمكن للإعلام بأنواعه أن يقوم بدور التوعية والتعريف بمزايا الرياضة والنشاط البدني ونشر الثقافة الرياضية بين أفراد المجتمع وذلك بالعمل على :
 تبسيط المفاهيم ونشر القيم الرياضية السامية ومكافحة الظواهر السلبية.
 تعبئة الجماهير وتنمية الحس الوطني والاعتزاز بالانتماء.
 نشر الوعي بين الناس للعناية بالصحة وذلك بإبراز فوائد ممارسة النشاط الرياضي بشتى أنواعه ومكافحة قلة الحركة.
 الإسهام في تطوير المهارات الحر كية عن طريق نشر الأشرطة الوثائقية التعليمية وحصص الرياضة للجميع التي يمكن أن يمارسها الفرد حتى داخل المنزل .
 الإسهام في غرس القيم الرياضية السامية وهو ما يعزز من سلوك الفرد بوصفه ممارس او مشجع لفريقه.
 الدعوة إلى تثبيت المبادئ والقيم التي تتماشى مع التقاليد والأعراف السائدة .
 المساعدة على تقويم أو تعديل السلوك وضبط الانفعالات ونبذ العنف والتعصب .
 الترويح عن الجماهير وتسليتهم بالأشكال التي تخفف عنهم أعباء الحياة اليومية.
الدور المنشود للإعلام الرياضية:
يكمن دور الإعلام الرياضي أساسا في إخبار الجماهير الرياضية بالمعلومات والنتائج والمستجدات الرياضية
يكون الإعلام الرياضي عاملا فاعلا في تربية الناشئة وتهذيب الجماهير من خلال المهام التالية:
 إحاطة الجماهير الرياضية بالمعلومات الصحيحة الصادقة والحقائق .
 توفير المعلومة بموضوعية وحياد .
 نقل الوقائع دون تحريف وتجنب التحمس لهذا الطرف أو ذاك.
 تجنب شحن المشاعر والتذكير بروح الصداقة التي يجب أن تسود الرياضة بصفة عامة.
 تثبيت القيم السائدة في المجتمع ومحاربة الانحراف.
 حث الجماهير على التحلي بالروح الرياضية ونبذ العنف والتعصب.
 تكوين رأي عام رياضي يتحلى بالمسؤولية وبصواب الرأي .
 تعبئة الجماهير وتعزيز روح الانتماء الوطني ومساندة المنتخبات الوطنية مع احترام المنافس.
 عدم التركيز على النتائج فقط وإغفال السلوك الشائن والتصرفات السلبية لبعض الحكام أو المسيرين أو الرياضيين ...








أسس البحث العلمي في مجال علم الاجتماع الرياضي
مقدمة:
إن مختلف مجالات المعرفة تروم أن تكون علمية بحثاً عن موضوعية أكثر وأكبر مدى واستقطاب.
من هذا المنطلق نرى أن مختلف الاختصاصات ومجالات المعرفه تسعى إلى أن تتصف بالعلمية.
( العلوم الإنسانية والعلوم الاقتصادية والعلوم القانونية والعلوم الاجتماعية إلى جانب العلوم الصحيحة كالفيزياء والرياضيات...).
سبق و أشرنا إلى أن علم الاجتماع الرياضي يعتبر فرعا من فروع علم الاجتماع العام .
يستخدم علم الاجتماع الرياضي أداوت البحث والتحليل والتفسير العلمي التي غالبا ما نجدها في نظريات ومنهجية علم الاجتماع العام .
البحث في علم الاجتماع الرياضي:
 المعاينة وطرح الإشكالية .
 طرح الفرضيات.
 الإحصاء وتحليل المعطيات والمؤشرات التي غالبا ما تكون على شكل جداول وأرقام ونسب مئوية وغيرها..
 من هذه المؤشرات هناك ما يسمى بالمؤشرات الاجتماعية الثقافية والمؤشرات الاقتصادية...
مؤشرات البحث في مجال الرياضة:
في مجال الرياضة يمكن أن نقف عند المؤشرات التالية:
 المؤشرات الاقتصادية
 المؤشرات الاجتماعية
 المؤشرات الثقافية
 المؤشرات الرياضية



المؤشرات الاقتصادية:
 الناتج القومي الخام.
 الميزان التجاري .
 الاحتياطي المالي.
 مستوى التصنيع.
 عدد العلماء : عدد المهندسين -عدد الأطباء ـ عدد أصحاب الشهادات الجامعيةـ عدد الأميين.
 البحث العلمي والتكنولوجيا :البنية التحتية للمواصلات-
البنية التحتية للاتصالات
المؤشرات الاجتماعية:
 نسبة الولادات والوفيات .
 عدد السكان والكثافة السكانية.
 متوسط عمر الفرد.
 البنية التحتية الإستشفائية : عدد المستشفيات الجامعية .
 نسبة الأطباء على عدد السكان .
المؤشرات الثقافية:
 نسبة الإصدارات العلمية ( دوريات , مجلات).
 عدد الصحف.
 عدد المحطات الإذاعية والتلفزية.
 عدد المكتبات.
 عدد الإصدارات الفكرية سنوياً.
 مساحة البرامج العلمية في الإعلام.


المؤشرات الرياضية:
 عدد النوادي والاتحادات
 عدد الرياضات الممارسة
 نسبة ممارسي التربية البدنية في الأوساط المدرسية والجامعية
 عدد المنخرطين في النوادي .
 عدد سنوات الممارسة الفعلية (سن الانقطاع عن النشاط )
 عدد الممارسين حسب المراحل السنية المختلفة .
 نسبة التجهيزات الرياضية على عدد السكان ( ملاعب , مسابح , قاعات رياضية مغطاة, مضامير ألعاب القوى)
 نسبة الكوادر على عدد الطلبة والسكان .

خلاصة:
يمّكننا الحصول على مثل هذه المعطيات وتحليلها ومقارنتها بالمعطيات المتعلقة بدراسات أخرى من:
 الوقوف على العوامل المؤثرة في تطور الرياضة
 استكشاف ورصد العناصر الحاسمة والأساسية التي من شأنها أن تنبئنا بمستوى الرياضة في مكان وزمان معينين .

ديناميكية الجماعة
السلوك الإنساني
تعريف السلوك الإنساني:
مجموعة من الأفعال والتصرفات والتعبيرات تكون استجابة داخلية لمؤثر خارجي.
خصائص السلوك البشري:
 الدافعية: وهي قوة تحرك الفرد و توجهه للقيام بنشاط معين.
 الهدف: كل سلوك يقصد به هدف معين.
 السببية: كل تصرف إنساني له أسباب داخلية أو خارجية.

أصناف السلوك الإنساني
يصنف السلوك الإنساني
 حسب العلاقة
 حسب الصورة
 حسب النتائج.
السلوك الإنساني حسب العلاقة
‌أ. السلوك الفردي: سلوك فردي نتيجة لظروف معينة ونابع من حاجات فردية.
‌ب. السلوك الجماعي: سلوك مجموعة من الأفراد حسب حاجات الجماعة وهو سلوك مؤقت.
‌ج. السلوك الاجتماعي: علاقة الفرد بغيره من أفراد المجتمع رغبة في الانتماء و التكيف.
السلوك الإنساني حسب الصورة
‌أ. السلوك اللفظي: أقوال وألفاظ حول موقف معين.
‌ب. السلوك الفعلي: ما يصدر عن الفرد من تصرفات و أفعال ذات صبغة حركية.
السلوك الإنساني حسب النتائج
‌أ. السلوك المجزي: وهو الذي يسعى فيه الفرد إلى حافز أو هدف معين ويتم إشباعه.
‌ب. السلوك المحبط: عدم استطاعة سلوك معين من إيصال الفرد إلى هدف كافح من أجله.
‌ج. السلوك الدفاعي: يحدث نتيجة إحباط بعدم وصول الفرد إلى الهدف و يكون على شكل ردة فعل.
تعريف ديناميكية الجماعة
 الديناميكية :تفاعل بين شخصين أو أكثر يتأثر كل فرد بهذا التفاعل ويؤثر فيه.
 الجماعة: تجمع شخصين أو أكثر يشتركون فيما بينهم في الاتجاهات والأهداف والدوافع و هناك تفاعل بينهم.
أنواع الجماعة
 الأسرة.
 جماعة الأصدقاء.
 جماعة الهوايات الخاصة.
 الجماعات الرياضية أو الدينية أو السياسية والمنظمات الاجتماعية.
أنماط الجماعة
 أولية أو ثانوية (الأسرة أو العمل...)
 رسمية أو غير رسمية (الزملاء أو الأصدقاء)
 دائمة أو غير دائمة (النادي أو الحشد الجماهيري)
تمتاز جماعة الأسرة: بالاستمرار و شدة الارتباط كما تؤثر في سلوك و معتقدات الأفراد و في تكوينهم النفسي.
تمتاز بقية الجماعات: بالعدد الكبير و سطحية العلاقات وسيادة الضوابط الرسمية.
جماعة الفريق
 جماعة اجتماعية من فردين أو أكثر.
 لها حاجات سيكولوجية: الانتماء و التمايز.
 تتشابك فيها الأدوار و تتفاعل.
 تخضع لقيم ومعايير وتؤثر في أعضائها.
 تتميز بدوام العلاقات و الإحساس بقيمة العمل.
التسهيل الاجتماعي
 هو مجموعة النواتج الواقعة على سلوك الفرد والتي تنشأ عن الحضور الكلي لأفراد آخرين. ففي مجال الرياضة يشكل حضور اللاعبين الزملاء والمنافسين والمشجعين تأثيراً على أداء اللاعبين .
 يمكن أن يكون هذا التأثير إيجابيا بحيث يؤدي إلى زيادة نشاط الفرد وإنجازاته كما يمكن أن يجعل أداء الفرد مضطربا ويتسم بالخلل .

التسهيل الاجتماعي في الرياضة
 يشكل المشاهدون جزءاً مهما في طبيعة المنافسات الرياضية حيث يتأثر اللاعبون بنوع وحجم وطبيعة الجمهور المشاهد .
 تختلف حساسية الناس للجمهور ( صغاراً وكباراً ) حسب الأنماط المختلفة للتنشئة الاجتماعية للأطفال ودور الوالدين في الثواب والعقاب حيال سلوك الطفل.
 يرتبط أداء الرياضي وتفاعله مع الجمهور المشاهد بمدى نزعته الاستعراضية ودرجة استحياءه .
 يؤدي وجود المشاهدين ( جمهور , زملاء , متنافسين ) إلى تضاعف مستوى الدافعية ومستوى عالي من التنشيط والاستثارة .
 يتغير مستوى الأداء مع تغير نوعية المشاهدين سواء كانوا محايدين أو مشجعين أو أنصار أو مشاركين في الأداء .
العوامل المحدثة لديناميكية الجماعة
 شخصية الفرد : وهو ما يستوجب معرفة خصائص كل مرحلة من مراحل التفاعل داخل الفريق أو الجماعة.
 الظروف الاقتصادية : تؤثر في تحديد القيم المختلفة التي يتبناها الفرد في نظرته للأشياء والحكم عليها
 الظروف الأسرية : يّكون الفرد من خلالها صورة عن نفسه وعن مكانته (إما تابع أو متبوع , يتحمل المسؤولية أو يتواكل.
 التجارب الاجتماعية السابقة : تترك التجارب السابقة أثراً في سلوك الفرد واتجاهاته وتؤثر في قدرته على تكوين علاقات جديدة مع الآخرين ,ويؤثر النجاح السابق في النجاح اللاحق.
ديناميكية الجماعة وتوظيفها في المجال الرياضي
أظهرت الدراسات المتعلقة بديناميكية الجماعة الاستنتاجات التالية:
 ضرورة تعويد الطفل في إطار التنشئة الاجتماعية على الأداء في مواجهة الآخرين .
 يتأثر اللاعبون بقائد الفريق الذي لديه مستوى مهاري عالي.
 يؤدي سلوك المشجع الذي يميل إلى النقد والتقدير إلى مضاعفة مستوى الدافعية , والعكس صحيح .
 يتأثر أداء الرياضي بحضور أو غياب الجمهور في التدريب وخاصة في المنافسات الرسمية.
 تدريب اللاعبين على وجود نوعيات مختلفة من الجمهور و العمل على تعويدهم على الأنماط المختلفة للاستثارة.
 التدرج في تعويد اللاعبين وتكيفهم مع التصرفات السلبية المحتملة مع الجمهور (استخدام ظروف المساعدة و المساندة مثل التسجيل ومكبرات الصوت.

الرياضة والأوجه السلبية
مقدمة
في مجال الرياضة هناك ظواهر سلبية عديدة يجب تسليط الضوء عليها.
أبرز هذه الظواهر تلك التي ترتبط بالرياضة التنافسية (تعاطي المنشطات والغش أو تواطؤ طاقم التحكيم...)
أبرز وأخطر ظاهره تهدد الرياضة وأسسها التربوية والاجتماعية والإنسانية هي بدون شك ظاهرة العنف في الملاعب بين الجماهير الرياضية وخاصة في كرة القدم.
العنف في الملاعب الرياضية
تعريف العنف:
العنف في المجال الرياضي هو:
 كل سلوك عدواني لفظي أو مادي والذي يؤدي إلى إحداث ضرر مادي أو معنوي.
 يكون العنف مادياً على شكل إصابات مباشرة ضد لاعب لمنع الهجوم أو التهديف ويمثل ذلك خرقاً لقوانين اللعبة.
 أو اعتداء بالعنف على اللاعبين أو الحكام أو الجمهور ويكون ذلك خرقاً للقوانين الجزائية والاجتماعية.
أسباب العنف:
 الصبغة التنافسية لمختلف الرياضات .
 الاهتمام المبالغ فيه بالفوز بجميع الطرق
 ضعف التحكيم والتردد في أخذ القرارات الحاسمة.

الإجراءات اللازمة لمكافحة العنف
 الإجراءات التربوية
 الإجراءات المؤسسية
 الإجراءات الإعلامية
 الإجراءات الأمنية
الإجراءات التربوية
 تنشئة الطلبة في المدرسة على احترام القوانين واحترام المنافس وغرس قيم الصداقة والإخاء.
 تعويد الطلاب على الاعتذار للزميل والمنافس والحكم والمدرس متى حصل تصرف عنيف أو منافي للقيم الرياضية.
 تعويد لناشئة على تشجيع الأداء الجيد حتى من قبل المنافس.
الإجراءات المؤسسية
 الأخذ في الاعتبار اللعب النظيف والتحلي بالروح الرياضية في ترتيب الفرق.
 إسناد جوائز تحفيزية للاعبين والنوادي والجماهير التي تتحلى بالروح الرياضية.
 إنشاء لجان النوادي الرياضية وتلقينها ضوابط الروح الرياضية وتحميلها المسؤولية .
الإجراءات الإعلامية
 التنويه بالروح الرياضية والنقد و التنديد المتواصل بالتصرفات السلبية الصادرة عن اللاعبين والإداريين والحكام...
 إحداث مساحة في مختلف الأجهزة الإعلامية لتذكير الجمهور بضرورة ضبط النفس والتحلي بالسلوك الحضاري.
 تجنب تحميس أو شحن الجمهور بأساليب تحث على كراهية المنافس أو زرع بذور الحقد بين الجماهير..
الإجراءات الأمنية
مراقبة المدرجات بطريقة شبكات الكاميرات.
تخصيص أماكن خاصة بالجمهور الضيف بعيدة عن جماهير أصحاب الأرض.
تخصيص مواقف للسيارات وبوابات الدخول والخروج خاصة بالجمهور الضيف
منع إدخال الآلات الحادة والعصي والألعاب النارية

النظريات في علم الاجتماع الرياضي
النظرية العلمية.
هي تفسير لظاهرة معينة يتم التوصل إليها من خلال الأدلة التجريبية التي يحصل عليها من نتائج البحوث
كيف تنشأ النظرية
تنشأ النظرية من خلال:
1- الملاحظة:أي ملاحظة الحدث أو الظاهرة ملاحظة مركزة غير عابرة (وعادة ما تكون الملاحظة أكثر من مرة)
2- التحليل: ويكون ذلك بإخضاع الظاهرة للمجهر العلمي (بمعنى أن يتم التحكم في الظاهرة بأدوات البحث العلمي)
3- التفسير: بمعنى فك رموز الظاهرة والإجابة عن التساؤلات المطروحة حولها ثم إيجاد الحلول المناسبة سواء لتعزيزها إذا كانت ذات فائدة للفرد والمجتمع أو لمقاومتها و استئصالها إذا كانت ضارة .
كيف تعتمد النظرية
تنطلق النظرية العلمية من فكرة أو رأي أو ملاحظة وصولا إلى التحليل و التفسير.
و تصبح نظرية عندما :
■ تتكرر الاستنتاجات النظرية و التطبيقية.
■ تتكرر النتائج المتعلقة بموضوع أو ظاهرة ما (إذا توفرت المؤثرات وإن اختلف المكان والزمان).
علم الاجتماع الرياضي وعلم الاجتماع العام
سبق و أشرنا إلى أن علم الاجتماع الرياضي هو فرع من فروع علم الاجتماع العام وبالتالي فإن نظريات علم الاجتماع الرياضي هي نفس النظريات المستخدمة في مجال علم الاجتماع العام
أسباب تعدد النظريات
تعددت نظريات العلوم الاجتماعية باعتبارها تهتم بدراسة الإنسان والمجتمع وذلك للأسباب التالية:
 الحياة الاجتماعية معقدة التركيب :هناك كثير من الجوانب التي يجب مراعاتها لتفسير أي ظاهرة بطريقة صحيحة.
 الحياة الاجتماعية متعارضة في كثير من الأمور التي تختلف من مجتمع إلى آخر مما يستوجب تنوع المقاربات.
- الاتجاهات النظرية المعاصرة
ويبرز في هذا الاتجاه مدخلان رئيسيان:
المدخل الوظيفي ومدخل نظرية الصراع.
1-المدخل الوظيفي: ومن خلاله يفترض باحثوا اجتماعيات الرياضة أن المجتمع هو التعبير ألمفاهيمي الأكثر دقة في سياقات نموذج الأنساق الاجتماعية، فهم يرونه منظومة ذات جوانب متداخلة لها علاقاتها المنتظمة.
-11. صيانة النموذج وإدارة التوتر.
وأصحاب المدخل الوظيفي يعتبرون أن الرياضة تقدم الخبرات المتعلمة التي من شأنها دعم وتوسيع دائرة التعلم الذي يحدث في أوضاع أو أنشطة أخرى، فالرياضة يمكن أن تخدم كمؤسسة ثانوية تدعم بعض المؤسسات الأولوية كالأسرة والمسجد والمدرسة فهي تعمد إلى تطبيع الفرد ليتوافقوا اجتماعيا مع التيار الاجتماعي الرئيسي، وليسري مبدأ صيانة النموذج وإدارة التوتر على الممارسة الرياضية أو حتى المشاهد لها، والبناء الرياضي يسمح لهؤلاء ممن يمارسون أو يشاهدون أن يلحظوا وبقدر كبير من الاهتمام أهمية قواعد اللعب واللوائح المنظمة والجهد والكفاح المبذول وثقافة التنظيم والبناء السلطوي المحدد بدقة والذي نلحظه لدى الشباب الذي تأثر واستفاد من المشاركة في الألعاب التنافسية، وكيف أنها علمتهم كيف يتعاملون مع قواعد الكبار بشكل عام ومع العلاقات التنافسية في العمل بشكل خاص.
-1-2. التكامل:
وأكد أصحاب المدخل الوظيفي على ما تقدمه الرياضة في اتجاه التكامل الاجتماعي فهي تقدم خدمة جليلة لمجتمعها عندما تجمع الناس معا، وتوحد فيما بينهم وتشعرهم بمشاعر جمعية تؤلف بين قلوبهم، فهي تتيح مشاعر الانتماء، وتوضح الهوية الشخصية وتخلق العلاقات الاجتماعية وتوطد أواصر الصداقة والود بينهم.
-1-3. التكيف:
كان من السهل على أصحاب المدخل الوظيفي التدليل على وظيفة التكيف، كوظيفة اجتماعية للرياضة فبنظره إلى المجتمعات الصناعية وخاصة تلك التي تتميز بنظم التقنيات المتقدمة في المواصلات و الاتصالات وتصبح الرياضة المجال الوحيد للأنشطة التي من شأنها تنمية المهارات البدنية وتطويرها فبدون الرياضة يصعب الاحتفاظ بالياقة البدنية، ودون اللياقة البدنية والمهارات الحركية يصعب الاحتفاظ بالكفاية الإنتاجية للمجتمع، وكانت اللياقة في المجتمعات القديمة ضرب من ضروب التكيف البدني مع الظروف البيئية ومقتضيات هذه العصور.
-2-مدخل نظرية الصراع:
ينظرون أنصار هذا التيار إلى المجتمع على أنه مجموعة علاقات دائمة التغير تتصف باختلافات متأصلة من الاهتمامات ويعمل على تماسكها قوة السيطرة والجبر والمعالجة المناسبة.
وقد تأسست نظرية الصراع بشكل أساسي على أفكار كارل ماركس وبالرغم من انتقاداتها إلا أنها استخدمت أيضا كوصف وفهم أي نسق اجتماعي، وهي تنظر إلى الرياضة على أنها شكل محرف للنشاط البدني قد تشكل وفقا لاحتياجات النظام الرأسمالي في الإنتاج.
"ويطرح أصحاب هذا الاتجاه تساؤلات جوهرية انطلاقا من علاقات الرياضة بالمجتمع ووظيفتها فيه وكانت.
- كيف تولد الرياضة الاغتراب وتعمقه؟.
- كيف تستغل الدول وأصحاب السلطة الاقتصادية الرياضة في السيطرة الاجتماعية والقهر؟.
- كيف تنمي الرياضة المصالح التجارية؟.
- كيف تشجع الرياضة على النزاعات القومية والعسكرية والجنسية؟".
2-1 الاغتراب:
يرى باحثوا نظرية الصراع أن الرياضة من شأنها أن تسهم في اغتراب الناس عن أجسامهم، فهي تتطلع إلى تحطيم الرقم الزمني أو المسافة مما تنظر إلى الفرد كإنسان آلة.
ويعتقد أصحاب نظرية الصراع أن قواعد اللعب المقننة أو البنية الصارمة المنظمة للرياضة تقتل العفوية والحرية والتلقائية والشخصية الخلاقة المبدعة في اللعب، فالجسم بالنسبة للرياضة مجرد أداة أو وسيلة، حيث يشبه الآلة المطلوب منها إنتاج أقصى طاقة وأكبر شغل، فلم يعد الجسم يمر بخبرة أنه مصدر لتحقيق الذات والبهجة في حد ذاتها، ذلك لأن الإنجاز الذاتي والبهجة يتوقفان على ما تم عمله بالجسم، ولم يعد الإنسان يخبر مشاعر الرضا في الرياضة إلا عبر الفوز بمقاليده المعقدة وقوانينه الصارمة.
"وقد سم الاجتماعي لويس ممفورد (L. Mamford) هذا الإستاد الرياضي بأنه الصناعة المؤسسة لإنتاج الجري والوثب أو الآلات التي تلعب كرة القدم"
2-2 الجبر والضبط الاجتماعي:
يصف أنصار هذا التيار بأن الرياضة عبارة عن (مخدر) يتوسط بين الوعي بالمشكلات الاجتماعية والمحاولات شبه الجمعية لحلها، ويشغل الرياضة من خلال الأندية الرياضية كمنابر سياسية أو أحزاب بديلة والتاريخ مليء بالكثير من الدلائل التي تشهد للرياضة عن دورها في الضبط الاجتماعي والجبر إبتداءا من ساحات المجتلد الروماني حيث يلقى العديد حتفهم من خلال (حفلات رياضة المصارعة) وصولا إلى الحفلات والمهرجانات الرياضية المعاصرة التي تعمل على إضفاء الهيبة على مسؤولي الحكومة وتعمد إلى تغييب السكان ولو مؤقتا عن مشكلاتهم الاقتصادية والاجتماعية.
-2-3. النزعة التجارية والاستهلاكية:
يبشر أصحاب هذا التيار إلى أن الرياضة المعاصرة سيطرت عليها الصبغة المادية وأصبحت احد أكبر مجالات تسويق البضائع والمصالح التجارية ولقد فسر البعض منهم ذلك الارتقاء الملحوظ للرياضة بأن المصالح الرأسمالية كانت وراءه ويجتهد المجتمع الرأسمالي في خلق وافتعال احتياجات غير ضرورية لإنسان من أجل توسيع دوائر تسويق السلع، وتعمد المجتمعات الاستهلاكية إلى توفير ذلك في إطار أنشطة تتطلب الجهد وليس الراحة، كما في الرياضة، فتصنع له أدوات رياضية منزلية باهظة الثمن موهمة إياه بأنها تغنيه عن المشاركة الرياضية في اللعب، فابتدعت الدراجة المنزلية وعشرات الأجهزة المختلفة والتي تلغى داخل المكتب أو غرفة النوم، وتزايدت الأندية الخاصة التي تعلم الناس كيف يهرولون في الطرق بالطريقة الصحيحة، كما توسعت الأنشطة التجارية للمنتجعات الرياضية والصحية، وارتبطت السياحة بالرياضة وزادت تجارة الملابس والأدوات الرياضية بشكل غير مسبوق وأقيمت عروض الأزياء الرياضية من أجل أنة يبتلع السوق كل جديد والمستفيد الوحيد هم أصحاب المصالح التجارية، أما المشترون فلا يملكون حتى إرادة الممارسة الرياضية بما يشترون، لقد أصبح الزى الرياضي مجرد (موضة) للتباهي والاقتناء كما أصبحت الأدوات والمضارب الرياضية جزءا من مكملات التزين في المنازل
2-4النزعات القومية، العسكرية، الجنسية:
أكد أتباع نظرية الصراع على أن الرياضة قد أصبحت في أغلب بلدان العالم فرص لعرض رموزهم القومية ومقدرتهم العسكرية، وفي العديد من بلدان العالم الثالث، يدير الرياضة وبرامجها أفراد من وزارة الدفاع أو الجيش، وفي بعض البلاد العربية تسمى الإدارة المعنية بالتربية الرياضية في مجال التعليم بالإدارة العامة للتربية الرياضية والعسكرية.
وتصطبغ الرياضة بالصبغة الذكورية إلى حد لا يمكن إنكاره أو تجاهله فهي تقوي العضلات وتبرزها وتؤكد على النواحي الرجولية في السمات الشخصية كالتضحية والفداء والمخاطرة ولذلك تواجه المرأة التي تمارس الرياضة بالكثير من الانتقادات لعل أكثرها حساسية تلك التي تتصل بأنوثتها، ومن شاهد مسابقات السيدات والدورات الرياضية لاسيما الألعاب الأولمبية تضع المشابك والأقراط العملية على شعرها وترتدي أزياء رياضية مميزة وهي في سياق العدو قصد إبراز أنوثتها
:

:

















2. .
.


…






.






::
:.