صيام عرفة بين الحاج وغيره هل صيام يوم عرفة مسنون للحاج وغير الحاج؟

روى مسلم وأصحاب السُّنَن أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن صوم يوم عرفة فقال:”يكفِّر السنة الماضية والباقية”. هذا أصحُّ ما ورد في فضل الصوم يوم عرفة، وجاءت روايات أخرى إسنادها حسن، أي أقل من درجة هذا الحديث، تفيد أن صوم يوم عرفة يعدل صيام سنة، كما رواه النسائي أو صيام سنتين كما رواه الطبراني، أو صيام ألف يوم. كما رُوي أن بعضهم كان يرشُّ عليه الماء وهو صائم، لما يعاني من شدة الحرِّ، حرصًا على ثوابه. لكن ذلك لغير الحاجِّ الواقف بعرفة، فقد روى أبو داود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه والطبراني أن النبي صلّى الله عليه وسلم نهى عن صومه للحاج. ومهما يكن من شيء، فإن الأولى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلّم، فقد ثبت أنه لم يصُم هذا اليوم في حجة الوداع. روى البخاري ومسلم عن أم الفضل أنّهم شكُّوا في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه بلبن فشرِبَ وهو يخطب الناس بعرفة، وثبت أنه قال:” إن يوم عرفة ويوم النّحر وأيام التشريق عيدُنا ـ أهلَ الإسلام ـ وهي أيام أكل وشرب”. رواه أحمد وأصحاب السـنـن وابن ماجه. نعم، إن الواقفين بعرفة في ضيافة الله، حيث يُباهي بهم ملائكته، ويشهدهم أنه غفر لهم، وذلك عيد عظيم من لوازمه البهجة والسرور. كما نلاحظ أن في الوقوف والإفاضة جهدًا كبيرًا يحتاج إلى قوة يساعد عليها الفطر، وذلك تخفيف من الله ورحمة. والله أعلم