سيلا22: "الفلسفة ممارسة يومية تمنح الفرد الحرية"

وكانت قاعة الندوات بجناح العرض الرئيسي لصالون الجزائر الدولي للكتاب يوم السبت فضاء للنقاش حول دور الفلسفة في حياة الأفراد وفائدتهاي حيث قدم المتدخلون تصورهم لضرورة الفلسفة في الحياة اليومية للإنسان.واعتبر رئيس جمعية الدراسات الفلسفية وأستاذ الفلسفة عمر بوساحة انه "لا يمكن نفي الخدمات التي قدمتها الفلسفة للإنسانية" فهي برأيه كانت "محفزا لكل تقدم في العلوم" كما كانت "مرافقا للمعارف والحضارات والثقافة الانسانية"ي لكنه في الوقت نفسه شدد أن "الفلسفة لا يمكن ان تكون إلا بالنقد" مشيرا أنها "تدخل في يوميات الانسان".
وتساءل المفكر محمد شوقي الزين عن الدور الذي تؤديه الفلسفة في وسط مجموعة من المعارف منبها إلى وجود مشكلة بين "الأنساق المعرفية" من جهة و"الواقع" من جهة اخرىي وحاول الزين ان يبسط المفاهيم فمثل الفلسفة ب"الاطار أو البيت أو المدينة" والتفلسف هو "تحرير الفلسفة من الداخل أو "الدم في الشرايين".
وتوقف أستاذ الفلسفة اسماعيل مهنانة عند سؤال "ما جدوى الفلسفة" واعتبره سؤالا ساخراي يحمل ضمنيا جوابا مفاده "لا فائدة" كما يؤدي إلى "معيار حكم" بمنظور "المنفعة والفائدة"ي وانتقد هذا "المعيار" الذي هو محل "مساءلة" من قبل الفلسفة بنظره.
وقال مهنانة أن "الفلسفة هي فكر التريث" وهي تعلم الانسان "اعطاء السؤال حقه" كما أن "فضيلتها الأساسية أنها "تعلم الانتباه في عالم مفخخ بخطابات مختلفة تتربص بالفرد" مضيفا بأنها "تمنح الانسان الأدوات للانتباه واعتبار الأمور نسبية" حيث ليست "كل الحقائق حقائق ولا اليقينيات يقينيات".
وعرج اسماعيل مهنانة في عجالة على المسار الفلسفي منذ افلاطون وسقراط إلى غاية ديكارت وبيكون ثم نيتشه ومساءلتهم للعقل" معتبرا ان "المفكر الحقيقي يفكر لعصره وللمستقبل ايضا" ليختم مداخلته للتأكيد على أنّ "الفلسفة ممارسة يومية تمنح الفرد ادوات للتحرر".
وفي مداخلته توقف أستاذ الفلسفة بشير ربوح عند خصوصيات الجزائر التي اعتبرها أرضا خصبة لطرح السؤال الفلسفي من خلال قضايا "الطفولة والشباب والتاريخ والحرقة والدين" مؤكدا أنه من بين أدوار الفلسفة "صناعة الأفق" والوقوف في وجه "الأنظمة الشمولية التي تقدم نفسها كخلاص ويقين" وتهديم "فكرة التسلية والمهادنة" وبالتالي "افساد عرس الفكر الشمولي بالتفكير خارجه".
ربوح اعتبر أن الفلسفة ضرورية في عالمنا فهي "تحارب النزعة الجنائزية التي تسود العالم" وتجابه المفاهيم "النهائية" على غرار "نهاية العالمي نهاية الانساني نهاية الحداثة..." وبالمقابل "تصنع المعنى وفكرة المستقبل".