الملخص:
يبدو حضور الهاجس الأخلاقي و العقلاني في مشروع طه عبد الرحمان واضحا وملفتا للإنتباه، وتناوله لإشكالية العقل تختلف اختلافا واضحا، عن طبيعة تناول المفكرين الغربين ومن سار في فلكهم من العرب القدماء والمعاصرين لهذا السؤال، فابن رشد مثلا تناوله من زاوية أنطولوجية محضة، أما أكثر الأطروحات المعاصرة كما هو الحال مع الجابري ومحمد أركون فقد تناولته من وجهة نظر إبستيمولوجية، أما طه ينطلق من وجهة نظر أخلاقية، لأنها عنده أولى من العقلانية ، واصلاح العقل ليس غاية غي ذاتها، وإنما هي جسر عبور لتعقيل الممارسة الدينية. لذلك يرفض طه المفهوم الجوهراني للعقل، ويقترح مفهوما آخر يرتبط بالفاعلية، وهو ما قاده إلى تصور جديد لمفهوم العقل، ولمراتبه المتعددة التي ما فتئ يذكر بها ابتداء من العقل المجرد وأفاته، و مرورا بالعقل المسدد ونقائصه، وتوضيحا للعقل المؤيد وكمالاته، ووقوفا عند القول بفكرة جديدة نحت لها مصطلحا جديدا هو التكوثر العقلاني.
-
تعليقكـم
سيظهر تعليقك على هذه الصفحة بعد موافقة المشرف.
هذا النمودج ليس مخصص لبعث رسالة شخصية لأين كان بل فضاء للنقاش و تبادل الآراء في إحترام
مضاف من طرف : einstein
صاحب المقال : - الربيع لصقع
المصدر : مجلة العلوم الاجتماعية و الانسانية Volume 6, Numéro 11, Pages 101-122 2016-12-28