ديوان أل زيادة في العالم أل زيــــــــــــــــــــــــادة الاشراف

لماذا ؟ ....لأنكم الأشراف . لأن منبتكم كان من سليل العدنانيين القرشيين المنبت والمنشأ .
وان المنبت كان من ( زيد بن حسن بن علي بن ابي طالب) ومن زيد كانت هناك قبيله عرفت فيما بعد ب(( الزيادنة)) وهم عائلات : زيادة, ابو زيادة, زيدان أو الزيداني, زيد, زايد . وكلهم من فاطمه الزهراء بنت الرسول الكريم, وجدهم الحسن ( أبو محمد) سيد شباب الجنه, وقد ولد بالمدينة المنورة عام 3 هجرية, وتوفي مسموما عام 50 هجرية, وتزوج 70 مره , وحج 15 مره مشيا على الاقدام . ودفن في المدينه المنوره في مقبرة البقيع . ومن الجدير ذكره ان سيدنا الحسن كان اشبه الناس ب جده النبي سيدنا ورسولنا الكريم محمد عليه صلوات الله وسلامه,حيث كان شديد الشبه برسولنا الكريم بخلقه وخلقته,فقد كان شديد الحلم,وكان وجهه ابيض مشوبا بحمرة كخلقة سيدنا الرسول الكريم, اللهم صلي وبارك عليهم.
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه (( اللهم اني أحب حسنا فأحبه, وأحب من يحبه )) وكذلك جدهم علي وكذلك جدهم الرسول الكريم وكذلك جدتهم خديجه وأعمامهم جعفر الطيار وعمتهم أم هاني بنت أبي طالب . وكذلك قال رسولنا الكريم في حديث ((انما فاطمة بضع مني,يريبني من رابها, ويؤذيني من أذاها)) لذلك فمن ثبت نسبه للنبي صلى الله عليه وسلم , وجب على الاخرين تثبيت حقهم واكرامهم وتشريفهم, واذا دخلوا على الناس وجب عليهم في بيوتهم اكرامهم والاحسان اليهم, لأن في ذلك طاعة وقربى لله عز وجل ولا يهانون ولا يذلون لأنهم اكرم الناس.
ومن الجدير بالذكر ان المحافظه على العرق(مع كسر العين) والحسب والنسب, هو واجب شرعي واجتماعي للمجتمع المحافظ, لأن الرسول الكريم قد قال ((تخيروا لنطفكم,فان العرق دساس)).
وان شجرة أل زيادة الحاليه تشمل بلدان الشام (فلسطين والأردن وسوريا ولبنان) وكذلك (مصر والسودان) وبعض بلاد المغرب العربي ( المغرب وتونس والجزائر ) وكذلك بلاد الحجاز ( السعوديه ) وكذلك بلاد ما بين النهرين ( العراق ) .
وسبب انتشارهم قد بدأ عندما هاجر بعضا من قبيلة الزيادنة في أواخر القرن السابع الميلادي من الديار الحجازية بمقدار 50 نفرا صوب الأردن, فانقسموا الى ستة اقسام : قسم بقي في الأردن, وقسم ارتحل الى فلسطين,وقسم ارتحل الى العراق,وقسم ارتحل الى بلاد المغرب العربي,وقسم ارتحل الى سوريا ولبنان,وقسم ارتحل الى مصر والسودان.
اما القسم الذي ارتحل الى فلسطين فقد استقر في منطقة "طبريا" حيث تزوج كبيرهم (عمر) من امرأة بدوية من عشيرة (السردية) وهم من القبائل العربية العدنانية عريقة النسب, وولد له ولد اسمه (ظاهر العمر),فبقي من بقي منهم في"طبريا" وارتحل الباقي الى عدة مدن وهي : مدينة"حيفا" في منطقة جبع في جبل الكرمل ومنطقة ام الزينات ومنطقة صرفند . ومدينة "غزة" في مناطق الفالوجة – نجد – بربرة . ويذكر أيضا ان غالبية الزيادنة المرتحلين من جبع في مدينة"حيفا" من الشمال الفلسطيني, قد انتشروا في معظم المدن الفلسطينية,ومنها "القدس الشريف" في مناطق : (سارس – بتير – شعفاط - كفر عقب – سلوان – قلنديا – البريج ) والى مدينة "الرملة" في منظقة عاقر- طيرة دندن , والى مدينة "صفد" في منطقة خيام الوليد , والى مدينة "بيت لحم" في منطقة واد رحال , والى مدينة "رام الله" في منطقة دير دبوان – بيتلو -بير زيت- دورا القرع , والى مدينة "عكا" في منطقة ابو سنان – معليا – ياتوح , والى مدينة "نابلس" في منطقة مادما – قيره , والى مدينة "طولكرم" منطقة شويكة - باقه الشرقيه , والى مدينة "الناصرة" والى مدينة "جنين"- ام الفحم .
من الجدير ان نذكر ان الزيادنة في كل مدن وقرى ومناطق فلسطين اجمع كان مجموعهم 41 عائله هي كالتالي : 37 عائلة تحمل اسم "زيادة" و 4 عائلات تحمل اسم "أبو زيادة" , وللعلم ايضا, ان قبائل الزيادنة عندما قدموا من الحجاز قد استوطن جلهم الاردن و فلسطين, وان نسبة قليله هاجرت منهم الى مختلف البلدان الاخرى كما سنذكر اتيا .
أما القسم الذي ارتحل الى بلاد ما بين النهرين في العراق, فقد استقروا في منطقة (الفالوجه) العراقيه . ومن العراق قد ذهب نفر منهم الى مناطق بلاد المغرب العربي الساحليه, وقد سموا ب (الفراقنه) نسبة الى الفرقان ( القرأن ) لأنهم كانو يعلمون القران والتعاليم الاسلاميه للناس في تلك المناطق, وبقوا هناك وتناسلو وتكاثرو .
قسم من "الزيادنه" المتواجدين في الأردن,ارتحلو من الأردن واستقروا في سوريا ولبنان وقد سموا ولقبو ب ( البارودي) وان جدهم "فخري" ابن السيد (محمود بن محمد بن حسن بن محمد ظاهر,الملقب ب "البارودي" بن احمد ظاهر الزيداني) نسبة ل "زيد بن علي بن ابي طالب" .
ويقال ان بعض من الزيادنة,وبعد ان لقوا اضطهادا شديدا من قبل الأمويين في بلاد الحجاز,قد هاجروا منها الى بلاد عدة, منها بلاد الشام والمغرب العربي,(وتنصروا) أي اصبحوا نصارى, وقد اصبحت قبائل الزيادنة منهم المسلمين والمسيحيين, وهذا ما نلحظه على أرض الواقع .