ثقل سياسة الإدماج لتمدرس المعاقين تضع أكثر من 7000 طفل في قائمة الإنتظار‏11 مركزا متخصصا جديدا وتوظيف 99 معلما

يحتضن المركز الثقافي الإسلامي إلى غاية نهاية هذا الاسبوع معرضا للقرآن الكريم يحوي العديد من الكتب والمخطوطات والألواح التي تستعرض جوانب مهمة من التاريخ الإسلامي وتاريخ الأديان، خاصة بشبه الجزيرة العربية.
بالمعرض عدة ألواح (ورقية من الحجم الكبير) مأخوذة من مجموعة من المخطوطات والكتب التاريخية وهي متنوعة المواضيع، منها ما يضم علاقة الأنبياء فيما بينهم كإخوة وباعتبار دينهم واحدا ينادي إلى وحدانية الخالق.
يقدم المعرض الديانات السائدة في شبه الجزيرة العربية قبل البعثة، انطلاقا من الديانات الحنفية، لأبي الأنبياء ابراهيم عليه السلام.
هناك الديانات اليهودية التي انتشرت في شبه الجزيرة وبلاد اليمين، كما نجد الديانة المجوسية الوثنية التي انتشرت في بلاد الفرس واليمن وشبه الجزيرة والعراق، وأيضا الديانة الصبائية التي انتشرت في معظم أرجاء الجزيرة واليمن وبلاد الرافدين، كما توجد الديانة الوثنية التي انتشرت في شبه الجزيرة وإفريقيا كمصر وبلاد النوبة (السودان) أما النصرانية فانتشرت في الحبشة والسودان وبعض مناطق الجزيرة.
لقد اعتقدت أمم سابقة أن الإله يتمثل في الأصنام فنحتوها وجعلوها آلهة من دون اللّه، كما يوضح المعرض أنساب الأنبياء والرسل والأصول التي ينحدرون منها من حيث السلسلة النسبية، مع الإشارة إلى أن كل الأنبياء كانوا من العجم باستثناء 4 منهم عرب وهم هود وصالح وشعيب ومحمد خاتم الأنبياء.
يقدم المعرض تفاصيل لقبيلة قريش وعلاقتها بالقبائل العربية، كما توضح اللوحة التي جسدت عليها الكعبة الشريفة أنها تتوسط مركز الأرض وهي قبلة المسلمين، تليها وثيقة تستعرض هجوم أبرهة على بيت اللّه الحرام، وهناك مولد المصطفى -صلى اللّه عليه وسلم- خاتم الأنبياء وشجرة نسبه الشريف متسلسلا.
لوحة أخرى تظهر غار حراء مكان خلوة الرسول -صلى اللّه عليه وسلم- والذي شهد تعبده ونزول الوحي عليه عبر 3 مراحل هي مرحلة النزول إلى اللوح المحفوظ، والنزول إلى بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزوله منجما ومفرقا حسب الحوادث.
تم التطرق في هذا المعرض للوضع السياسي قبل البعثة وحال  الأمم حينها، وطريق الرسول -صلى اللّه عليه وسلم- أثناء هجرته إلى المدينة والمحطات التي توقف بها، بالمعرض -أيضا- خطبة ''حجة الوداع'' ووصايه للمؤمنين التي تبقى خالدة.
يوجد عرض لمراحل جمع القرآن انطلاقا من حياته -صلى اللّه عليه وسلم- حتى عهد عثمان بن عفان (ض) الذي كتب المصحف في زمانه، هناك لوحة خاصة بالأنبياء المذكورين في القرآن والأماكن التي بعثوا فيها.
توجد خرائط عديدة توضح انتشار الإسلام في عهد الرسول -صلى اللّه عليه وسلم- وخرائط عن الغزوات وعن البعثات وعن التجارة، إضافة إلى عرض معالم توضح مساجد المسلمين على رأسها المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى.
للإشارة، فقد تم التركيز على طرق انتشار الإسلام في العالم من خلال الحجج العلمية وعن طريق المعاملات والسلوك.
في المعرض -أيضا- جانب مخصص للإعجاز العلمي في القرآن الكريم (علم الأحياء، علم الجماد والعلوم الدقيقة).
يكتشف الجمهور الزائر للمعرض تاريخ تدريس القرآن الكريم الذي بدأ في عهد الخليفة عمر (ض) والذي طلب من عامر بن عبد الله الخزاعي (ض) جمع أبناء المسلمين لتعليمهم القرآن إلزاما جاعلا راتب هذا المعلم من بيت المال.
حرص الشعب الجزائري على التمسك بهذا التاريخ وواضب على تلقين القرآن لأبنائه على مر الأجيال، خاصة في الكتاتيب بالمساجد والزوايا، ثم تطورت هذه الأماكن لتصبح أقساما منها ماهو مستقل ومنها ما بقي تابعا للزوايا والمساجد ومنها ما تحول إلى مدارس قرآنية.
من جهة أخرى، يبرز المعرض الكثير من نشاطات المركز، منها المجلات التجريبية التي صدرت عن بعض فروعه بالولايات، كما يعرض أقراصا مضغوطة مسجلة خاصة بملتقيات الفكر الإسلامي وغيرها من الأنشطة.
بالمناسبة، صرّح السيد سايح عبد القادر، مسير المركز، أن هذا الأخير يقدم كل ما باستطاعته للقارئ والمثقف من خلال مجموعة من النشاطات، سواء عبر المكتبة أو قاعة الأنترنت، أو من خلال المحاضرات والندوات والملتقيات، كما يطمح المركز إلى بناء الفكر الأصل وفق المرجيعة الوطنية ومبادئ الإسلام المبنية على التسامح والأخوة.

يعتبر الحرفي الجزائري، يوسف نمشي، علامة فارقة في صناعة الفضة، حيث يقف الكثير من الأشخاص طويلا أمام التحف التي أبدع في صنعها، كما يقدم له الزوار الأجانب مبالغ خيالية مقابل الحصول على بعض التحف القيمة والمغرية، إلا أن هذا الأخير يرفض بيعها، لأنه يعتبرها رمزا جزائريا لابد من المحافظة عليه، ليظل بين يدي الأبناء، ''المساء'' التقت عمي يوسف، صاحب خبرة الأربعين سنة على هامش مشاركته بالمعرض الفني للحرف بقصر الثقافة، ونقلت لكم الكثير حول هذه الحرفة.
يقول عمي يوسف نمشي الذي استطاع أن يقدم جمالا خالصا من التحف الفنية التي تعكس عمق الثقافة الجزائرية، ورهافة الحس الإبداعي للرجل'' أنا أنتمي لعائلة مختصة في صناعة القطع الفضية، فجدي لأبي نمشي مسعود كان مختصا في هذه الحرفة، وجدي لوالدتي أوقال شعبان، وكذا والدي نمشي محمد، بدأت صناعة الفضة وعمري اثني عشر سنة، حيث كنت أدخل للورشة عند الوالد فور عودتي من المدرسة، وحتى سن الثامنة عشر، وأنا أتعلم كيف أذيب الفضة وأصنع منها قطعا تتزين بها السيدات، وفي الثمانينات عملت على إحياء القطع الضائعة، وقمت بصناعة قطع جديدة من إبداعي"وحول القطع الفنية التي يصنعها قال محدثنا ''أنا أستمد الأشكال والرسوم من الطبيعة التي تعتبر رمزا للجمال، فالكثير من اللوحات الفنية التي صنعتها من الفضة مستوحاة من الطبيعة، على غرار عنقود العنب المكتنز، حبة البلوط في غابات القبائل، النجمة في الأعالي''.
حول الألوان المستعملة في الفضة، قال الحرفي المبدع ''الألوان في الفضة لها دلالة خاصة، فالأصفر يرمز للشمس أي الجمال والضياء، الأزرق لون السماء، أما الأخضر فيرمز للطبيعة العذراء الجميلة''.
وفيما يخص مختلف التحف النادرة التي صنعها قال ''لقد صنعت الكثير من الأشياء التي لم يسبق لغيري صنعها، مثل الساعة الكبيرة الحجم التي تحوي على تحف بربرية، ولوحة العقد القبائلي العملاق، البروش بمختلف الأشكال والأحجام، خاصة أن البروش يحمل الكثير من المدلولات؛ فهو يعكس هوية السيدة، فإذا وضع البروش على القلب معناه أنها متزوجة، وإذا كان على اليمين فهي عزباء، أما في الوسط فمعناه أنها متزوجة، إلى جانب الأساور القبائلية الجذابة، وكذا الأسوار''امشلوخ'' المشبع بالرسومات والذي يتحول إلى حامل المجوهرات الصغير الحجم، بإضافة قاعدة يقف عليها وغطاء فضي، يستعمل للزينة ومختلف الاستعمالات، كما أني أحرص على صنع تحف من المجوهرات القديمة وإحياء الطراز القديم''.
وعن نقص المادة الأولية، قال محدثنا ''لقد اختلف الأمر كثيرا مقارنة بالسابق، فقد قل الإقبال على هذه الحرفة، إلى جانب نقص المواد الأولية على غرار الفضة والمرجان، فصناعة الفضة إرث وطني، فأتمنى أن أحصل على كيلو واحد من المرجان في السنة يكفيني للعمل، فمنذ سنة ,1985 حصلت على 5 كيلو من المرجان ومن يومها لم أراه، وكما تعرفون صناعة الفضة تحتاج للمرجان.
وعن طموحاته، قال عمي يوسف ''كل ما أتمناه هو أن أستطيع فتح متحف يحفظ هذه الأعمال القيمة للأجيال، فأنا لا أريد أموالا مقابل التحف التي صنعت، وإلا كنت قد بعثت الكثير منها لقاء مبالغ معتبرة، فكما تعرفون الأغنياء الأجانب لايجدون حرجا في دفع مبالغ طائلة مقابل الحصول على قطع جميلة، ولكن أرجوا أن تشاهد هذه التحف النادرة من طرف أبناء الجزائر والغرباء، في متحف يروي جماليات الحرف الجزائرية، خاصة أن الفضة رمز الأصالة والثراء الفني الجزائري.

يُنتظر أن تتدعم شبكة المؤسسات التي تعمل في إطار التربية والتعليم المتخصصين بإحدى عشرة مركزا جديدا؛ منها ثلاثة طبية بيداغوجية للاطفال غير المتكيفين ذهنيا، أربعة مراكز لصغار المكفوفين، ومركزين لصغار الصم، إضافة إلى مركز جديد لذوي النقص التنفسي، ومركز طبي بيداغوجي للأطفال المعاقين حركيا.
وستضاف هذه المراكز إلى شبكة المؤسسات المتخصصة التي تشرف على توفير التربية والتعليم اللازمين لمختلف الأطفال المصابين بإعاقات، والتي تضم 171 مركزا، ومدرسة فتحت أبوابها من جديد لاستقبال المتمدرسين في موسم 2011-.2012
وأفاد مصدر موثوق من وزارة التضامن الوطني والأسرة التي تشرف على هذا المراكز لـ ''المساء''، أن المراكز الجديدة ستفتح أبوابها بمجرد توفير الميزانية المخصصة لها، من أجل تمكين ولو جزء من الأطفال المعاقين المسجلين في قوائم الإنتظار وعددهم 7722 من الالتحاق بمقاعد الدراسة والانضمام لهذه المراكز، 15668 تلميذا يزاولون حاليا تعليمهم بالمؤسسات التربوية الخاصة، حيث أشار مصدرنا أن المراكز الجديدة ستستوعب تدريجيا الأطفال الذين ينتظرون دورهم للاستفادة من حقهم في التعليم، مسجلا بأن أغلبهم، أي 7083 طفلا، هم من أصحاب الإعاقة الذهنية؛ بعضهم مصاب بالتريزوميا وآخرون بالتوحد، فضلا عن التخلف الذهني.
وتم إحصاء 400 معاق سمعي في ذات القائمة، و110 أطفال معاقين بصريا، و26 معاقا حركيا، إضافة إلى 103 أطفال من ذوي النقص التنفسي.
وبالنسبة للاجراءات التي اتخذتها وزارة التضامن من أجل ضمان موسم دراسي ناجح، قال مصدرنا أنه تم تكليف مديري النشاط الاجتماعي عبر كل ولايات الوطن من أجل اتخاذ كل التدابير اللازمة لضمان الظروف الجيدة للدخول المدرسي، لاسيما بالنسبة للأقسام المدمجة الخاصة بفئتي الصم والبكم.
كما ستعمل الوزارة على اتخاذ التدابير الخاصة التي تسمح بتوفير الميزانية المخصصة للمراكز الجديدة لضمان فتحها خلال الموسم الجاري، وستسعى لضمان تسجيل الأطفال المعاقين في سن التمدرس بكافة المراكز الموجودة عبر كل التراب الوطني، من خلال عمل المساعدات التربوية والخلايا الجوارية التي تحصي الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة. وفي السياق، لفت مصدرنا الانتباه إلى أن الأولياء واعون بالمسالة وفي كثير من الأحيان هم الذين يتكلفون بالبحث عن هذه المراكز من أجل تسجيل أبنائهم، وهو مايسهل عمل المصالح المعنية. كما تقوم الوزارة بإشراك المفتشين الجهويين لتقييم عملية الدخول الدراسي للمؤسسات المتخصصة، وكذا تقييم التنظيم البيداغوجي داخل المؤسسات لدراسة وضع التلاميذ الجدد والقدماء.
من جانب آخر، فقد وفرت الدولة للأطفال من ذوي الإعاقات البصرية حقائب خاصة تضم كل التجهيزات والأدوات المدرسية المتكيفة مع وضعهم، لاسيما الكراريس والكتب المطبوعة بتقنية البراي، وعددها إجمالا 110 حقائب. وفي المقابل، تم إخطار وزارة التربية الوطنية باحتياجات المدارس المتخصصة لفئة المعاقين سمعيا من أجل توفير الكتب المدرسية العادية لهم، باعتبار أن التعليم المتخصص يتبع نفس المنهاج التربوي العادي مع بعض الخصوصيات لاسيما بالنسبة للمكفوفين.
ومن أجل ضمان تأطير أفضل لهذا الموسم الجديد، عينت وزارة التضامن الوطني -حسب ذات المصدر-99 معلما جديدا ينقسمون على فئات ثلاث: معلمون، متخصصون، مربون متخصصون ومربون تطبيقيون متخصصون. هؤلاء سيكملون النقص، ولو جزئيا، في مجال التطاير البيداغوجي لفئة المعاقين الذي يبقى مطروحا.
على صعيد آخر وفي إطار السياسة التضامنية للوزارة مع الفئات المحرومة، تم تخصيص 500 ألف حقيبة مدرسية تتضمن المئزر وكافة الأدوات المدرسية، جزء منها يوزع على الفئات المحرومة للقطاع، وحصة الأسد توزع على الفئات المحرومة الأخرى.
ومن المفروض أن يجتمع إطارات وزارة التضامن مع نظرائهم من وزارة التربية الوطنية في الخامس أكتوبر المقبل، من أجل ضبط الترتيبات الخاصة بالامتحانات لاسيما ماتعلق بالتوقيت وأوراق الامتحان...إلى غيرها من التفاصيل التي تعد أساسية بالنسبة لذوي الاحتياجات الخاصة.
ويبقى الهدف الاستراتيجي للقطاع، كما يشير ذات المصدر، هو تحقيق الإدماج الدراسي العادي لبعض من هذه الفئات، لاسيما التي تعاني من إعاقة خفيفة، إذ يقول ''لابد من وجود مدارس ومراكز متخصصة، لكن من الأهم تحقيق سياسة الإدماج بالنسبة للذين يعانون من إعاقات خفيفة أو الذين لاتعرقلهم إعاقتهم عن متابعة تمدرس عادي مثل المعاقين حركيا، حيث يكفي أن نمد لهم يد العون؛ كتخصيص مساعد لهم أو تمكينهم من مواصلة الدراسة في أقسام بالطابق الأرضي...يمكن تخصيص أقسام من وزارة التربية داخل المتوسطات والثانويات، ونحن نتكفل بتوفير التأطير...هي إجراءات نحاول التحسيس بها من أجل تحقيق فكرة الادماج تدريجيا، لكن الأكيد أنها عملية ستأخذ وقتا''.