تنتشر خاصة في الجهة الغربية لتيبازة التقاليد البالية تمنع الفتيات من مواصلة الدراسة

تعتبر الناحية الغربية لولاية تيبازة، الممتدة من سيدي غيلاس إلى غاية الداموس، مرورا بكل من 'وراية وبني ميلك وسيدي سميان ومسلمون ولارهاط وأغبال، من المناطق المحافظة على تقاليدها، والتي تحرم على الفتاة الدراسة في سن جد مبكرة  لذلك فإن نسبة انقطاع الفتيات عن الدراسة في مرحلة المتوسط والثانوي تجاوزت الـ50 بالمائة بالمناطق الحدودية المعزولة، حسبما تشير إليه التقارير الفصلية التربوية. أما الفتيات اللاتي حالفهن الحظ والتحقن بالجامعة فهن في مواجهة مستمرة بين العائلة المتشبثة بتقاليدها والمجتمع المنغلق الرافض لالتحاق الفتاة بالجامعة وخاصة الإقامة بها.   هذه الظاهرة قادتنا إلى التحري والتعمق في أسبابها وخلفياتها وما ينجرّ عنها سواء للطالبات الجامعيات أو أهاليهن، حيث قمنا بخرجة ميدانية إلى مختلف البلديات والدوائر الغربية لولاية تيبازة وخاصة الحدودية منها، أين تكثر هذه الظاهرة نظرا لعزلتها ووقوعها في مناطق جبلية ولتفشي الأمية بها.  وكانت أول محطة لنا مدينة شرشال، حيث رفضت بعض الطالبات القاطنات في بلدية فوراية اللاتي صادفنهن على مقربة من حافلة النقل الجامعي الإدلاء بشهادتهن إزاء الموضوع رغم وعدنا لهن بعدم كشف أسمائهن بحجة أن الطالبات من المناطق الحدودية قليلات، ويمكن أن تكشف هويتهن بسهولة وسط عائلاتهن وفي حيّهن.   وبعد عناء طويل قررت إحدى الطالبات من بلدية لارهاط دون ذكر اسمها، أن تروي لنا كيف أصبحت منبوذة من قبل أقربائها وجيرانها في الوسط الريفي، أين يمنعون بناتهم من مجالستها لكي لا تنقل لهن “عدوى الجامعة”، وكيف يشار إليها بالأصبع عندما تعود إلى منزلها في نهاية الأسبوع، لأنّها مقيمة بالحي الجامعي في البليدة، بالإضافة إلى الكلمات البذيئة التي تسمعها كل مرة من عند شباب وأطفال المنطقة. وعندما سألناها عن موقف عائلتها من دراستها، أجابت بأن والدها متوف وذلك ما زاد الطين بلة، وفي نظر الناس “ليس عليّ رقيب لذلك سأفعل ما أشاء في الجامعة..”.  والمشكل الكبير الذي يُطرح هو أن هذه النظرة للفتاة لا تزول بإنهاء دراستها أو تخرجها، بل تستمر إن لم تجد عملا فيصبح لقب الجامعية يلازمها، وهذا ما حدث مع صبرينة من بلدية الداموس الحدودية، وهي خريجة جامعة الجزائر في العلوم السياسية، تبلغ من العمر 30 سنة.  وتروي المتحدثة لنا معاناتها مع لقب الجامعية الذي لا يزال مرتبطا بها رغم أنها متخرجة منذ 6 سنوات، حيث تقول “أتعرض للشتم والضرب كلما سمحت الفرصة لأخي الأكبر وهو بطال وأب لـ4 أطفال، تحت ضغوط من زوجته الأمية، حيث بعد تخرجي فشلت كل محاولاتي في إقناعه بالخروج للبحث عن عمل، واليوم أنا ماكثة بالبيت، خاصة وأن لا أحد تقدم لخطبتي، فقط لأني جامعية”.   هذه المعطيات دفعتنا للقيام بسبر آراء الرجال ونظرتهم للمرأة الجامعية، فصادفنا الشاب مصطفى من سكّان بلدية بني ميلك الجبلية، 26 سنة، وهو بطال، وطرحنا عليه الموضوع فكان رده: “لا أعتبرها أهلا للثقة وأنا شخصيا لا يشرفني الارتباط بفتاة جامعية، إلا إذا كانت عاملة لتساعدني في مصروف البيت”.أما كريم، 25 سنة، من حي بوخلجة في لارهاط، فيقول: “أنا لا ألوم الفتيات ولكن ألوم أهلهن الذين سمحوا لهن بالدراسة بعيدا عن مقر سكناهم، وأنا لن أسمح مستقبلا لابنتي أو أختي بالدراسة في الجامعة”.   مثل هذه الآراء والقناعات وسط شباب المنطقة الغربية لولاية تيبازة زاد في تفشي ظاهرة العنوسة وسط خريجات الجامعات غير العاملات دون غيرهن،.. لأن المرأة العاملة مصدر للمال، لذلك يتهافت المقبلون على الزواج من الشباب البطال على المرأة العاملة لما تجنيه آخر كل شهر، رغم رفضه لها عندما كانت جامعية! كانت هذه عينة لجميع الردود التي تلقيناها في البلديات الغربية للولاية، وبعدها اتجهنا إلى البلديات الشرقية كالقليعة وبوسماعيل وبوهارون وفوكة ودواودة، أين كان الجواب عامة مختلفا 180 درجة عنه بالغرب. ويفتخر عمي محمد، 50 سنة، تاجر من بلدية القليعة، لكون بناته الثلاث متخرجات من الجامعة، فالأولى طبيبة والثانية محامية والثالثة توجهت إلى فرنسا لمواصلة دراستها العليا، وكلهن متزوجات عدا الصغرى التي تدرس بفرنسا، على عكس ابنه الوحيد الذي طرد من مقاعد الدراسة وهو الآن بطال يأخذ مصروفه اليومي من والده.   أما فؤاد من بلدية دواودة، وهو موظف في إحدى الشركات الأجنبية بالجزائر متزوج من جامعية وأب لطفلين، فيروي لنا مدى توافقه مع زوجته التي كما يقول: “متفهمة إلى حد كبير ومثقفة، وتحسن إدارة شؤون المنزل، خاصة ما يتعلق بتربية الأولاد”.  وتعود نظرة التفتح لسكان هذه البلديات عن غيرها لكونها متاخمة لعاصمة البلاد، لذلك فتعلم الفتاة والتحاقها بالجامعة أمر طبيعي ولا يخدش قيم وأصالة الفتاة أو أهلها، كوننا في عصر لا يميز بين المرأة والرجل، إنما يفصل بين المتعلم والجاهل.  عصام صامت