تطلقها اليوم الشبيبة والرياضة تحت شعار ''ذاكرة وتاريخ''‏قافلة استكشافية لفائدة 1150 شاب نحو15 ولاية

في كتابه الجديد ''استكشاف أسئلة الفكر العربي الراهنة''، يؤكّد المفكّر السوري الطيب تيزيني أنّ وجود الأسئلة في فكر ما قد لا يكون دليلا على صحة هذا الفكر، وإنّ ما يسمى بالعربية في عالم العولمة الحالي''غزوا ثقافيا'' هو في نظره ''اختراق ثقافي''.
يعيد تيزيني في كتابه الصادر عن الدار السورية اللبنانية للنشر والتوزيع في دمشق في 171 صفحة، إلى الذاكرة كلاما للأديب الفرنسي أندري جيد عن الفكر العربي حين قال: إنّه حافل بالأجوبة دون الأسئلة، وذلك في معرض ردّه على طه حسين الذي طلب إذنا منه بترجمة نتاجه، ويشير المفكّر السوري إلى أنّ غياب الأسئلة عن الفكر العربي الراهن إنّما هو أمر لا ينسحب على كلّ أنساقه وتجلياته ومراحله دون تبصّر واقعي وتاريخي مشخّص، كما أنّ حضور الأسئلة في فكر ما لا يمثّل ظاهرة إيجابية دائما، لأنّ منها ما يمكن أن يكون زائفا، أو ملفقا أو غير مستكمل لشروط الاتساق المنطقي والمطابقة النسبية مع الواقع العيني، كما يقول.
ويؤكّد أنّه إذا كان قد انقضى على كلام أندري جيد عن كتابه ''الباب الضيق'' الذي ترجم بطلب من طه حسين ما يقرب من ستة عقود، دون أن يحدث أيّ تحوّل عميق في الفكر العربي، فإنّ هذا نفسه لا يمكن النظر إليه بمثابة دليل قطعي على صحة مقولة الكاتب المذكورة، وحيث يكون الأمر على هذا النحو، فإنّنا نكون -حسب تيزيني- قد جانبنا الخطأ الخطير المتمثّل في الاعتقاد بأنّ الفكر العربي -ومعه الإنسان والمجتمعات العربية- مكتوب عليه أن يبقى خارج التاريخ المتدفّق بحيوية، ومن ثم خارج الإنتاج المعرفي.
وفي فصل بعنوان ''الهوية والاختراق الثقافي العربي''، قال المؤلّف إنّ العولمة أطلقت مع ظهورها منذ عقدين ونيف حوارات وحوارات مضادة حول مجموعة من المشاكل العريقة في الثقافة الإنسانية، لكنّه يشير إلى أنّه لا يجوز التغاضي عن أمرين يمكن أن يعيقا مقاربة هذه الظاهرة على حقيقتها، ''يقوم الأوّل منهما على أنّ الظاهرة المركّبة المعقّدة التي نحن بصددها لا تزال في طور التمخض والتكوّن بما لا يسمح بإصدار أحكام عليها إلاّ بقدر أوّلي، وعلى نحو إجرائي يخدم البحث المفتوح''.  
أمّا الأمر الثاني، فيكمن في أنّ الفكر العربي الراهن إذ يعيش هذه الظاهرة فإنّه في الوقت نفسه يعيش تحت وطأتها، حيث يرى تيزيني أنّ هيمنة قانون اللاتكافؤ الاقتصادي والسوسيو- ثقافي والعسكري الإستراتيجي والعلمي التكنولوجي بين النظام العولمي -في تجليه الأميركي تخصيصا-من طرف، وبين العالم العربي بوصفه جزءا من العالم الثالث من طرف آخر، تساهم بقوّة في التشويش على عملية تكوين منظومة أو منظومات معرفية في الأوساط العربية الثقافية العامة، يمكن الإطلال من خلالها على التحوّلات الكبرى الحاصلة في الغرب عامة.
لكنّه يؤكّد أنّه يمكن الحديث عن حدّ معين من الانزياح المعرفي الذي قد يسمح بتكوين صيغة معيّنة من تلك المنظومات، فتعميم المعرفة عالميا وإمكانية توظيفها في الفكر العربي باتّجاه الموقف المعني يساهم في تكوين أطروحة منهجية ونظرية مناسبة حوله، رغم أنّ ذلك قد ينطوي على خطر منهجي ذي تأثير قد يكون بعيدا، كما يقول تيزيني.
وفي الحديث عن الثقافة، قال صاحب ''نحو فلسفة عربية معاصرة'': ''لعلّ الثقافة تتحدّد في أنّها نشاط البشر كلّه وناتج هذا النشاط والأدوات التي تنجزه، وبهذا نكون قد أخذنا الثقافة من الباب الشمولي المتّصل بالفعل الإنساني في عموميته، ولم نقتصر عليها بوصفها نشاطا ذهنيا''، لكن مؤلّف ''بيان في النهضة والتنوير العربي'' يقول: إنّ مثل ذلك المثقف العربي كمفكر وفاعل، والذي مثّل مشروعا نهضويا مفتوحا في الفكر العربي، أطيح به مرتين واحدة في القرن التاسع عشر وأخرى في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية.
وهو إذ يبرز الآن -كما يقول- في بعض الكتابات العربية بصيغة التبشير والدعوة، فإنّه يأتي في مرحلة عالمية قد تكون الأخطر في تاريخ البشرية، هي مرحلة النظام العولمي الإمبريالي الجديد الذي رفع سقف مطالبه إلى مستوى العمل على تفكيك الهويات التاريخية المثمرة في سبيل التمكين لهوية واحدة وحيدة، هي الهوية السوقية الكونية، هذا هو بعض ما يعمل ذلك النظام على تسويقه وإضفاء المصداقية والأيديولوجية عليه''، ويضيف بأنّ ''تلك المسألة التي يسعى الفكر العربي الراهن إلى الخوض فيها والإجابة عن أسئلتها، هي نفسها التي يعلن الفكر الغربي العولمي نهايتها''.
ويتجاوز تيزيني فكرة ما سمّي ''الغزو الثقافي'' إلى الحديث عما أسماه الإختراق الثقافي، وهو يقول هنا: ''إنّ الهوية الثقافية العربية وغيرها مهدّدة الآن في تجلّياتها ومستوياتها، ومن ثم، فإنّ الأمن الوطني والقومي العربي موضوع راهن على بساط البحث، مثله في ذلك مثل الأمن القومي والوطني لشعوب متعدّدة في العالم.  

هاهي أعراس الاستقلال ودفوف الأفراح وأناشيد النصر وأرتال المجاهدين وزغاريد النسوة وألوان الأعلام الوطنية وعناقات اللقاء بين المجاهدين واللاجئين العابرين إلى الحدود الجزائرية، والجبال والسهول والصحاري، كلها تستحضر ساعة الصفر لحظة الإعلان عن استقلال الجزائر الكامل والشامل، بعد مفاوضات إفيان وانتخابات جويلية، ووقف إطلاق النار، كل هذه المحطات التاريخية والجميلة التي ما تزال تشكل الفرح الجزائري، كانت موضوع وقفة ''الجاحظية'' مساء أول أمس، بعرض شريط وثائقي من إنتاج ''تي.في ''5 بعنوان ''الجزائر ,1962 الاستقلال بوجهين'' وذلك بعد أن تعذر حضور السيد علال الثعالبي الذي كان من المقرر أن يلقي محاضرة بهذه المناسبة.
العودة إلى سنة 1962 هي العودة إلى انتهاء فصل من أصعب الفصول وأتعسها على الشعب الجزائري في تاريخه الحديث، فصل الاحتلال الفرنسي في الجزائر ومحاولة حلوله في روحها وثقافتها بعد أن تمكن من أرضها وخيراتها. وهكذا ينتهي هذا الفصل ليبتدى فصل جديد وهو تاريخ الجزائر الحرة المستقلة في 05 جويلية .1962
استهل كلمة افتتاح النشاط الثقافي التاريخي الأستاذ محمد تين رئيس الجمعية الثقافية ''الجاحظية''، معتذرا عن عدم حضور الأستاذ علال الثعالبي لأنه في سفر، ثم استعرض الأستاذ تين برمجة إحياء المعلم الخمسيني للإستقلال وما يتعلق بثورة التحرير من 1954 إلى ,1962 حيث تنشط الجمعية حصتين في الشهر، تستضيف لها مجاهدا أورمزا فاعلا في الثورة، كما يتم في المحور الثاني تقديم حصيلة حول هذه الذكرى التي هي مناسبة للوقوف ومراجعة لمسيرة وتقييمها في الجوانب الثقافية، الاجتماعية والاقتصادية.
الشريط عرض بالأبيض والأسود بالنسبة لمرحلة الستينيات من القرن الماضي، وبالألوان بالنسبة للشخصيات التي تمت محاورتها مؤخرا كحربي، الخطيب، بوبنيدر وآيت أحمد، وبدأ بصورة المجاهدين والأعلام الوطنية المرفوقة والأناشيد المعبرة عن الفرحة، ثم توالت الحوارات والحديث حول ''الجزائر ,''1962 إذ استعرض المجاهدون حرب الجزائر وكانت البداية مع أحد كبار زعماء الثورة والأحرار الخمسة الذين تعرضوا لأول عملية قرصنة جوية في 22 أكتوبر ,1956 وهم السادة محمد بوضياف، أحمد بن بلة، آيت احمد، محمد خيضر ومصطفى لشرف.
من جهة أخرى، تحدث الدكتور يوسف الخطيب قائد الولاية الرابعة، على خط شارل وموريس على الحدود الشرقية والغربية بـ 400 كلم من الأسلاك المكهربة.
كما تمّ عرض خريطة للولايات التاريخية الست، وتوقف الشريط عند مفاوضات إيفيان التي انبثق عنها الإعلان عن وقف إطلاق النار وتقرير المصير بقيادة الزعيم التاريخي كريم بلقاسم، ثم بث الإعلان في الإذاعة والصحافة يوم 18 مارس ,1962 كما تحدث السيد رضا مالك عن 18 مارس وانتهاء المفاوضات ومصافحة وفد جبهة التحرير مع الوفد الممثل للدولة الفرنسية، حيث لم يسبق أن اِلتقطت آلات التصوير المحادثات الجارية على مائدة المفاوضات، ليفسح المجال للضابط صالح قوجيل مع صوت عيسى مسعودي وصور وثائقية متحركة حول عودة اللاجئين وتنفس الحدود، أما الضابط عبد الرزاق بوحارة فقد ذكر أن دخول اللاجئين كان في القطارات، أما رفيق بن ساسي فتكلم على الصخر الأسود ''روشي نوار''، ثم جرائم المنظمة السرية وخروج ومغادرة المعمرين أرض الجزائر والجيوش الفرنسية المقدرة بمئات الآلاف وعائلاتهم.
ومن ثم يبدأ الإحتفال بالنصر بعد دخول أول فيلق من جيش التحرير إلى الجزائر في 03 جويلية، وتكلم الأستاذ محمد حربي عن دخول الرئيس بن يوسف بن خدة إلى الجزائر، وكيف كان الشعب الجزائري يرقص ويغني ويعبر عن عرس انتصاره وتبادل التهاني والتعانق بين المجاهدين وذويهم، حيث كانت العاصمة في أروع أيامها بعد أن انسحبت الدبابات والطائرات من قصفها للمشاتي وتوقف سقوط الضحايا، كما استعرض الشريط الوثائقي أزمة ,1962 وتحدث عن الباءات الثلاثة، وأزمة الحدود ومؤتمر طرابلس وتصريحات بن بلة الذي أصبح رئيسا للجمهورية الجزائرية، وبرنامج الحكومة، كما تحدث علي هارون، عمر بوداود وحرب الولايات.
وأكد صالح قوجيل أن الجيش الفرنسي عند دخول المجاهدين الحدود الجزائرية أغمض عينيه.
الشريط رغم أهميته الوثائقية والصور التاريخية التي استعرضها، إلا أنه يحمل في طياته وجهة نظر ورأي جهة، نظرا للظروف التي عرفتها الجزائر سنة ,1962 وهي ظروف مهما كانت صعبة ومأساوية، إلا أنها كانت طبيعية من حيث أنها مرحلة إنتقالية، ونتمنى أن نشاهد الكثير من الأشرطة ونطّلع على المزيد من الوثائق لمعرفة تاريخ ثورتنا وأعياد انتصاراتنا.

تعطي اليوم مديرية الشباب والرياضة والترفيه لولاية الجزائر إشارة انطلاق قافلتها الشبانية نحو عدد من ولايات الوطن التاريخية على غرار عنابة، الطارف، قالمة، سطيف وغيرها، ويقدر عدد الشباب المشارك بالقافلة بحوالي 1150 شاب وشابة، أما الهدف من وراء هذه الطبعة السابعة للقافلة التي تحمل هذه السنة شعار ''ذاكرة وتاريخ'' فيكمن في تشجيع السياحة الداخلية من خلال تمكين الشباب من اكتشاف وطنهم وغرس ثقافة المواطنة فيهم.
حول هذه القافلة تحدثت ''المساء'' إلى  عبد الحميد بومنصورة، رئيس مكتب البرامج التربوية والاجتماعية للشباب بمديرية الشاب والرياضة والترفيه لولاية الجزائر، الذي قال إن مديرية الشباب والرياضة والترفيه لولاية الجزائر وكعادتها متعودة على تنظيم مثل هذه الخرجات السياحية لفائدة الشباب، وتأتي هذه القافلة التي تنطلق اليوم تحت شعار ''ذاكرة وتاريخ'' بمناسبة الاحتفال بالذكرى الخمسين لعيدي الاستقلال والشباب، غير أن أهم ما يميز هذه القافلة هو الارتفاع الملموس في عدد الشباب المشارك والذي قدر بحوالي 1150 شاب وشابة، وإذا ما قارناه مع قافلة السنة الماضية نجد أن العدد قد زاد، مما يعكس رغبة الشباب في الاستفادة من هذه الخرجات السياحية الاستكشافية، يقول المتحدث.
وحول العمر الزمني للرحلة الاستكشافية التاريخية؛ جاء على لسان محدثنا أنها تبدأ من 27 فيفري وتستمر إلى غاية الرابع مارس، ومن بين الولايات التي من المنتظر أن تحط بها قافلة الشباب وتكون إدارة الرحلة قد تعمدت اختيارها لارتباطها ببعض المقومات التاريخية لتمكين الشباب من الخروج بأكبر قدر من الاستفادة نذكر سطيف، قالمة، باتنة، عنابة وغيرها، حيث يسمح للشباب، يقول ذات المصدر، من التعرف على بعض المناطق التاريخية وكذا أهم المواقع التي شهدت معارك طاحنة إبان الاحتلال الفرنسي، ناهيك عن برمجة زيارات وحوارات مع مجاهدين بمختلف الولايات المذكورة، إلى جانب هذا يكلف كل فوج من الأفواج المشاركة بتحضير شريط وثائقي حول الولاية التي يزورها سواء من حيث التراث الثقافي، العادات والتقاليد، أو من حيث المخزون التاريخي للمنطقة وذلك عبر التواصل مع شبكة دور الشباب الموزعة عبر مختلف ربوع الوطن.
وعن السبب وراء اختيار دور الشباب لتكون مقر إلتقاء الشباب؛ قال عبد الحميد بومنصورة بأن السر يكمن في كون هذه الأخيرة تعد الفضاء الأنسب الذي يوفر للشباب كل ما يحتاجون إليه من حيث ظروف الإقامة، الإيواء والإطعام، وحتى يتمكن الشباب من الاطلاع على ما تحويه هذه الدور من امتيازات ونشاطات ليحتكوا بها.
ومن بين الولايات التي تمت برمجة رحلات سياحية استكشافية وكذا تاريخية لها؛ فقد عددها ذات المصدر على النحو التالي: عنابة، الطارف، قالمة، سعيدة، سطيف، غرداية، مستغانم، تبسة، خنشلة، الوادي، تيارت، ميلة، تلمسان، باتنة ووهران، ومن المنتظر أن يزور كل ولاية حوالي خمسين شابا وشابة.
للإشارة؛ تعد هذه القافلة الأولى في شهر فيفري الجاري، وأشار المتحدث إلى أنه تم تأجيلها بعد موجة البرد التي عرفتها الجزائر - مؤخرا - إذ كان من المفروض أن تنطلق يوم 13 فيفري الماضي.
هذه القوافل السياحية ستفسح المجال واسعا لجيل الاستقلال للتعرف والتقرب من الولايات التاريخية عن كثب، وكذا الاحتكاك بالقادة الميدانيين الذي عايشوا الثورة، ناهيك عن تمكينهم أيضا من الوقوف على بعض الآثار التاريخية بالجزائر العميقة، لا سيما وأن بعض الشباب لم تسمح لهم فرصة من قبل لاكتشاف تاريخ الجزائر بصورة ميدانية. وستعرف الرحلات هذه برمجة دورات رياضية، تنظيم خرجات سياحية، عرض بعض الأفلام التاريخية، عقد جلسات مع مجاهدين، ناهيك عن زيارة بعض المتاحف الجهوية، وكذا تنظيم بعض الزيارات الميدانية لعائلات المجاهدين وكذا تنظيم لقاءات مع شباب مختلف الولايات لربط علاقات صداقة وتعارف.
من جهة أخرى؛ جاء على لسان محدثنا أن الفئات الشبانية ضمن القافلة الاستكشافية هي فئات غير مهيكلة وتنتمي إلى أحياء شعبية، ربما لم تسنح لها فرصة ممارسة السياحة داخل الوطن بإمكانياتهم الخاصة، من أجل هذا تم اختيارها وفسح المجال لها واسعا للنزهة والاستكشاف في مختلف ولايات الوطن. 
الجدير بالذكر أنه بعد قافلة ''ذاكرة وتاريخ'' يجري التحضير - يقول ذات المصدر - لقافلة أخرى في شهر مارس المقبل تنظمها وزارة الشباب والرياضة كذلك وتشارك فيها مديرية الشباب والرياضة وذلك في الفترة الممتدة من 16 إلى 19 مارس المقبل، حيث تشارك ولاية الجزائر بخمسين شابا، يتم اختيارهم من دور الشباب والجمعيات الشريكة.
ومن بين الولايات المزمع زيارتها خلال هذه الرحلة نذكر، ولاية المدية، تيبازة، الجزائر، تيسمسيلت، بومرداس، عين الدفلى، الشلف وستكون الانطلاقة من تيسمسيلت.
أما فيما يخص الأطفال وتزامنا مع العطلة الربيعية، من المنتظر أن تستفيد هذه الفئة من برنامج ثري ومتنوع بالقرية الإفريقية بسيدي فرج، أين تكون الاستفادة مفتوحة لحوالي 5000 طفل للمشاركة في الأنشطة التي تعدها الرابطات الشبانية، ومنها رابطة الطفولة والرابطة الجوارية للشباب، ورابطة أصدقاء الشباب، والرابطة الثقافية، ورابطة الهواء الطلق، ورابطة الأنشطة العلمية.