ترغب في إشراك الصناعة التقليدية بمجالي الفندقة والنظافةدار الحرف بباب الوادي تبحث سبل الخروج من العزلة

تشهد الساحة السياسية المصرية هذه الأيام صراعا خفيا وغير معلن بين المجلس الأعلى للقوات المسلحة وحركة الإخوان المسلمين على مقربة من تشكيل مجلس الشعب المصري والشروع في مناقشة وثيقة الدستور المصري الجديد.
وازدادت مخاوف الطبقة السياسية المصرية بعد النتائج التي حصدتها الأحزاب الإسلامية في انتخابات المرحلة الأولى من تشريعيات مجلس الشعب بضمانها لأغلبية مقاعد البرلمان وبما يؤهلها لقيادة الحكومة القادمة، وكذا صياغة وتمرير مختلف قوانين البلاد وفق رغبتها وبما يخدم منطلقاتها الفكرية بما فيها دستور مصر ما بعد ثورة 25 جانفي الذي يريد الإسلاميون أن يتركوا بصمتهم فيه.
وينتظر أن تشهد مصر بعد معركة انتخابات مجلسي الشعب والشورى التي تنتهي في الحادي عشر مارس القادم سجالا سياسيا بين مختلف الفعاليات السياسية وخاصة بين الإسلاميين أكبر الرابحين في انتخابات الاسبوع الماضي والعلمانيين الذين خسروا رهانها ولكنهم يشكلون قوة تأثير فعلية في صياغة القرارات والقوانين المصيرية وبدعم واضح من الجيش المصري الذي يبقى عصب السلطة في هذا البلد لاعتبارات تاريخية وأمنية واستراتيجية.
وبدأت بوادر هذا الصراع تظهر بمجرد الإعلان عن تعيين أعضاء اللجنة التي ستوكل لها مهمة صياغة مشروع الدستور الجديد الذي ستكون من بين مهامهم الأساسية تحديد طبيعة النظام المصري ما إذا كان سيكون برلمانيا أو رئاسيا وأيضا مكانة ودور الجيش في المشهد السياسي المصري.
ولا يريد العسكر الذين يصنعون الرؤساء في مصر أن يضيعوا قيد أنملة من مصالحهم وقوة ومجالات تأثيرهم لصالح القوة السياسية المهيمنة في الوقت الراهن.
وهو ما جعل حركة الإخوان وكل الإسلاميين في مصر يصرون على أحقية مجلس الشعب في تعيين أعضاء اللجنة على نقيض المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي يريد بدلا عن ذلك تشكيل مجلس استشاري يضم كل فعليات وحساسيات المجتمع المصري توكل له مهمة صياغة دستور الجمهورية الثانية في مصر.
ويكون احتدام هذا الصراع هو الذي جعل حركة الإخوان المسلمين تحذر نهاية الأسبوع الماضي من كل محاولة للالتفاف على إرادة الشعب التي عبر عنها في الانتخابات النيابية ومكنت مختلف الأحزاب الإسلامية من حصد أكثر من 65 بالمئة من إجمالي أصوات الناخبين في ثلث محافظات البلاد وجعلها أيضا تخرج عن صمتها أمس لتؤكد أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال القفز على ما أفرزته صناديق الانتخابات لصالح هيئة غير منتخبة في إشارة إلى المجلس الدستوري الذي أشار إليه المجلس العسكري.
ويبدو أن الود الذي حكم العلاقة بين حركة الإخوان والجيش منذ مرحلة ما بعد مبارك تشرف على الانتهاء لتفتح باب الريبة والخلافات وربما قبضة حديدية بين أهم فاعلين في الخارطة السياسية المصرية تبقى مفتوحة على كل الاحتمالات.
والقبضة لن تكون فقط بين الإخوان والجيش فقط بل أن القوى اللائكية والليبرالية التي بدأت تستشعر خطر الزحف الإسلامي على مواقعها ستنضم إلى جانب أطروحات الجيش بقناعة أنه لا يمكن ترك الإسلاميين يفعلون ما يريدون في دستور البلاد بذريعة أنهم فازوا بالانتخابات العامة ويحق لهم فعل ما شاءوا.

نفى الرئيس السوري بشار الأسد أمس أية مسؤولية له في عمليات القتل التي تنفذها وحدات الأمن والجيش السوري ضد المتظاهرين المناوئين لنظامه والتي أدت إلى سقوط ما لا يقل عن 4 آلاف قتيل منذ اندلاع الحركة الاحتجاجية شهر مارس الماضي حسب حصيلة قدمتها الأمم المتحدة.
وقال الرئيس السوري لشبكة ''أي. بي. سي'' الأمريكية ضمن اول حديث من نوعه منذ انزلاق الأوضاع في بلاده انه لم يعط أية تعليمات لقتل المتظاهرين المطالبين بإسقاط حكمه. وقال انه ''لا يقتل شعبه... ولا توجد حكومة في العالم تقتل شعبها إلا إذا كان يقودها مجنون''.
وفي محاولة لرمي التهمة عن جيش بلاده في قتل المدنيين اعتبر الرئيس الأسد ان ''كل عمل عنيف هو فردي ولا يعود للمؤسسة''.واتهم بطريقة ضمنية بعض مسؤولي الجيش بارتكاب عمليات قتل دون أن تطلب منهم وقال ''أنا رئيس ولست مالكا للبلاد وليست قواتي''. وأضاف أن ''هناك فرق كبير بين انتهاج سياسة القمع المتعمد ووجود بعض الأخطاء يرتكبها بعض المسؤولين''.
وفي نفس السياق طعن الرئيس السوري أيضا في الحصيلة التي قدمتها الأمم المتحدة بسقوط 4 آلاف قتيل في الازمة التي تعصف ببلاده مشككا حتى في مصداقية الهيئة الأممية ''من قال بأن الأمم المتحدة منظمة ذات مصداقية''.
وفنّد الرئيس الأسد تقارير المنظمات الحقوقية التي أكدت أن الغالبية العظمى من القتلى من المدنيين المناهضين للسلطات الحاكمة وأكد على النقيض من ذلك بأن ''أغلبية القتلى الذين سقطوا هم من أنصار النظام وليسوا من معارضيه'' من بينهم -كما أضاف- 1100 عنصر من قوات الجيش والشرطة.
وفي رده على سؤال حول إمكانية ان يكون نادما على طريقة تعامله مع الحركة الاحتجاجية المناهضة لنظامه قال الرئيس الأسد ''قمت بالأفضل من اجل حماية المدنيين'' وأضاف ''لا يمكن ان نشعر بأننا مذنبون عندما نقوم بأفضل ما لدينا.
وربط الرئيس بشار الأسد رحيله عن السلطة بمدى دعم الشعب السوري له وقال ''عندما اشعر بتراجع تأييد الشعب لي ساترك الحكم حتى وان طالب بعد ذلك ببقائي... ما كان يمكن ان اكون هنا إذا لم أكن أحظى بدعم الشعب''.
وأضاف الرئيس الأسد الذي خلف والده الراحل  شهر أفريل عام 2000 ''لقد أصبحت رئيسا بفضل دعم الشعب السوري'' وهو الذي كان يقول دائما انه لا يريد قيادة سوريا مدى الحياة.
وقلل الرئيس السوري من اهمية العقوبات الاقتصادية والتجارية والدبلوماسية التي فرضتها الجامعة العربية ضد دمشق لحملها على الامتثال للمبادرة العربية الرامية لوقف حمام الدم في بلاده وقال ''نحن مستهدفون بعقوبات منذ 35 سنة وفرض هذه العقوبات ليس بالأمر الجديد''. وأكد ''لسنا معزولين الأشخاص يأتون ويذهبون وهناك تبادلات تجارية وكل شيء تبحثون عنه تجدونه في اشارة إلى وفرة المواد الأساسية. 
وفيما يتعلق بالإصلاحات التي أعلن عنها سابقا قال الرئيس السوري ''لم يسبق ان قلنا بأننا نشكل ديمقراطية'' مشيرا في الوقت نفسه إلى ان قرب الانتهاء من الإصلاحات في سوريا لكنه أكد بالمقابل ان التحول إلى ديمقراطية كاملة يتطلب الكثير من النضج.

احتضنت جامعة مولود معمري بولاية تيزي وزو نهاية الأسبوع الماضي، يوما دراسيا حول أعمال الأستاذ عز الدين ميهوبي، من تنظيم مخبر الممارسات اللغوية في الجزائر التابع لكلية الآداب واللغات، حيث تطرق المشاركون إلى مسيرة ميهوبي الشاعر، الروائي والإعلامي بالدراسة والنقد والتحليل.
أثنى السيد عز الدين ميهوبي في كلمة ألقاها بالمناسبة، على مبادرة مخبر الممارسات اللغوية بجامعة مولود معمري، التي حل بها لأول مرة. مشيدا بالجهود المبذولة بهذا المخبر، الذي قال عنه ''كنت أتابع الجهد العلمي المبذول بالجامعة على كل الأصعدة''. مؤكدا أنه »لا لغة مرنة دون ممارسة لغوية سليمة، كما أنه لا إبداع دون نقد«. معلقا على ذلك بقوله ''من يكتب يرى بنصف عين، في حين الناقد يرى بعينين''، قبل أن يشرع في قراءة إحدى قصائده ويعلن عن قرب صدور كتاب جديدا له يحمل عنوان ''نهاية اللغات''.
وناقش المشاركون في هذا اليوم الدراسي ''دراسة قوالب تشكيل لغة المبدع عز الدين ميهوبي'' من خلال صياغة أشعاره، وكتابة رواياته ونقل واقعه الإعلامي، وكذا تسجيل ملاحظاته، وإلى أي مدى استطاع ميهوبي أن يستعمل لغة معبرة ويصوغ قوالب اللغة العربية في أصولها بما يعرفه الشعر الحر من انزياح أو انحراف أو عدول، وكذا إشكالية تصنيف المبدع ''هل تكون ضمن الشعراء الذين أضافوا أنماطا لغوية مسايرة وقانون التطور اللغوي أم من المقلدين ولم يفلح في إحداث حركة في الفروع''.
ويهدف منظمو هذا اليوم الدراسي إلى تكريم من قدموا جهودا معتبرة لخدمة الثقافة الوطنية، على غرار عز الدين ميهوبي الذي يعد من الشخصيات الثقافية الوطنية التي تعمل على تحقيق تعادل ثقافي وطني يخدم لغة الضاد من خلال إبداعاته في مختلف أجناسها الأدبية، إلى جانب تحقيق هدف آخر متمثل في تحريك الفعل الثقافي في الجامعة، من خلال ما يقدمه الباحثون حول المبدع عز الدين ميهوبي.
وانصبت مداخلات المشاركين في هذا اليوم الدراسي حول مطارحات نقدية لإنجازات وإبداعات ميهوبي، من خلال التطرق إلى مداخلات منها ''محددات الظاهرة الأسلوبية في قرابين ميلاد الفجر''، ''اعترافات تام سيتي''،''النزوع الانتقادي عند عز الدين ميهوبي''، وغيرها من المداخلات التي أثرت أشغال هذا اليوم الدراسي.

استضاف المجلس الأعلى للغة العربية ضمن منبره ''فرسان البيان''، الشاعرين مبروك بالنوي وهنية لالة رزيقة من تمنراست، حيث قدما أجمل ما جادت به قريحتاهما الشعرية، وهذا أول أمس بفندق ''الأروية الذهبية''.
وفي هذا السياق، قالت الشاعرة هنية لالة رزيقة التي نشرت لها العديد من القصائد الجميلة من بينها: ''ضياع القوافي'' و''تراتيل زمن الموت'' و''غزل بلون السماء في لحظة الصفر''، قالت أنها تؤمن بأن للأمكنة أرواح. مضيفة أن كل شخص يمكن له أن يلاحظ أن بعض الأمكنة أليفة وموحية وأخرى عكس ذلك تماما. وبهذه المناسبة قدمت الشاعرة بعض قصائدها مثل قصيدة ''محنة البيد في تراتيل العبيد'' والتي جاء في بعض مقاطعها:
"البيد"
تلذذ الدهر في كرنافة السهد
يحمي حكايتنا يا نخلة الامد
يرقص الليل بأوهام ملحمة
تفضي تلاحينها في غربة الشهد
فلملمتني حروف بت أحجبها
عن بحر هم طال قد عبني الكبد
تؤجج الرمل عشقا فوق اخمدتي
تزيد ابها صبرا على الأبد''.
 وجاء فيها أيضا:
''مازلت انبض في الصحراء ذاكرة
لعلها تخضع في كرنافة السهد
أجل سأمضي على حافة الأزمنة
حتى يظل اضطراب البحر في مدد
أقدم العمر قربانا بلا زمن
فيمتطي ازل المعراج للأبد''...
بالمقابل ألقى الشاعر المخضرم مبروك بالنوي مجموعة من قصائده وقصيدة للشاعر العراقي عبد الواحد عبد الرزاق، وللشاعر مبروك أكثر من 400 قصيدة، كما له نصوص مسرحية وقصصية كثيرة، بالإضافة إلى اهتمامه بالتلحين، نذكر النص المسرحي ''القضية ما انتهت'' والمجموعة القصصية ''أزقة الحلم البياتي ملحمة خدة تيدكلت".
وألقى مبروك قصيدة الشاعر العراقي عبد الواحد عبد الرزاق بعنوان ''يا صبر أيوب''، جاء في بعض مقاطعها:
''يا صبر أيوب''
قالوا وظلَّ.. ولم تشعر به الإبلُ
يمشي، وحاديهِ يحدو.. وهو يحتملُ..
ومخرزُ الموتِ في جنبيه ينشتلُ
حتى أناخ  ببابِ الدار إذ وصلوا
وعندما أبصروا فيضَ الدما جَفلوا''...
 وجاء فيها أيضا:
أقول: ها شيبُ رأسي.. هل تكرمُني
فأنتهي وهو في شطيك منسدلُ؟!
ويغتدي كلّ شعري فيك أجنحة
مرفرفاتٍ على الأنهار تغتسلُ!
وتغتدي أحرفي فوق النخيل لها
صوتُ الحمائم إن دمع ، وإن غـَزَلُ
وحين أغفو... وهذي الأرض تغمرُني
بطينها... وعظامي كلُها بلل...
كما قدم مبروك مقاطع لقصيدته ''بوح على امزاد داسين''؛ وداسين هي شاعرة ترقية مشهورة ولدت سنة 1873 وتوفيت سنة ,1917 جاء فيها:
''بوح على امزاد داسين''
''يا حادِيَ العِيْسِ ما للبِيدِ يَـنْـعصِرُ ونبضُ داســــينَ في الأسحارِ يَـنْـفَـطـِرُ
مِنْكَ الحِداءُ بِنَـزَّ الشَّـدْوِ مُـخْـتَمِرٌ فَـجُرْحُـهُ كَيفَ لا يَـعْـرَى ويَـأتَــــــزِرُ
هُـزِّ الحِدَاءَ فَـها أَزْجَـيْـتُ راحِـــلَـتِي تَـسْتَـرْهِفُ السَّمْعَ لَـمَّا الصَوتُ يَـنْـحَـسِرُ
هَا مُوغلٌ في مَدَى الأبعاد مُنحـدرٌ صُوب الطوارقِ جرحاً ضَاءَ يَـسْـتَـعِـرُ
وَمُمْعِنٌ في صحارى الوجد يَـفْـضَحُنِـي هذا الحنينُ فكيف النارُ تُـخْـتَـصَــــرُ
هَا مُوغِلٌ وارْتِـعَاشُ الرملِ في كبدي في مُـقـلَتِي في دمي في القلبِ يُـنْـتَـثـَرُ
تَـصوغُهُ الريح حلماً في دمي شـَـجَراً تَـسْـتَـفُّــهُ هـــــذه الأصدَاءُ والصّـُوَرُ
وَلَّى كوجْـهٍ تَـعَـرَّى في مَلَامِــحِــــــهِ ظِلٌّ لِـمَازِيْغَ يُـصْلِي جُرْحَهُ الغَـجَــــرُ''...
أما قصيدة الكسوف والتي اشتهر بها الشاعر مبروك فجاء في بعض مقاطعها:
الكسوف:
 '' كـيف استـمَـالكِ جـرحٌ نـــَزَّ مِنْ شَــغَبٍ
مــَــــلَّ ابْـنَ نَـخْـلَـــتـِهِ في نَــــازِفٍ صَـخِــــــبِ
فالـجـُـرحُ عَــرَّى عَــــرَاجِـــيْــــناً مُـعَـصـْفــَرَةً
هُـــــزِّي إِلَيْكِ بِـجِــدْعِ الـنّـَخْـــلَةِ انْـتـَـــصِـبــِي
لَيـــــْلاَنِ لِلْـنَّـــزْفِ مَــدَّا في رُؤَى سَـعــــَفِي
كَـــفَّ الـتـــَّوَجُّـــــعِ حتّى أَحْـــشَـفَتْ رُطَـبـي
قـدْ جِـئْتُ والـبّـَـوحُ في عِـيـْـنـِيَّ مُـتــَّـقِـــــدٌ
فَـيُـذْهِـلُ الـرَمْلَ مَـسْـلُـوبُ الـخـُّــطَى خَـبَـبــــِي
وَهَـــــذِهِ سَــعَـــــــفَاتِي بِـــــتُّ أَجْـمـَــعُـــــهَا 
حتّى أَشُــــــدَّ بِـــهَــا يـَا نـَـخـْلَـتـِي نَـــسَــــبــــِي''.

اِلتقيناها على هامش صالوني الفندقة والنظافة اللذين نظما مؤخرا بالعاصمة، وتساءلنا عن سبب تواجدها هناك لعرض بعض المنتجات التقليدية، بالنظر إلى غياب العلاقة الظاهرية بين ماكانت تعرضه وموضوعي التظاهرتين الاقتصاديتين... لكن سرعان ما اقتنعنا أن الربط كبير بين الاثنين.
السيدة أمينة يوسف خوجة عضو في جمعية ''جذور وتقاليد'' لدار الحرف بوادي قريش، كانت في زاوية تفصل بين الصالونين في الخيمة المنصبة بباحة الهلتون.. واقفة أمام طاولة تحوي مجموعة من المنتجات التقليدية المختلفة الأشكال والألوان والأصناف، اقتربنا منها وكان سؤالنا الأول هو سر تواجدها في مفترق الصالونين.
والحقيقة أنها تحمست كثيرا للحديث معنا، وكما يقال ''إذا عرف السبب بطل العجب''، فتواجدها وسط الحدثين الذي تم باستضافة مجانية من طرف إدارة فندق الهلتون يحمل في طياته انشغالين أساسيين؛ الأول هو التأكيد على أن للحرف والصناعات التقليدية مكانا في المجالين أي الفندقة والنظافة.
كيف ذلك؟ تجيب السيدة أمينة بالقول: ''أنا هنا ممثلة لزملائي الحرفيين لأعرض منتجاتهم، والهدف هو مساعدة حرفي الدار لتسويق منتجاتهم من خلال تحسيس الشركات الموجودة في صالون الفندقة بأهمية الاستعانة بهؤلاء في تجهيز الهياكل الفندقية، سواء في الديكور أو في الأواني المستخدمة وحتى في مجالات الإطعام... فلدينا القدرات ولدينا تراثا نفتخر به، يجب أن يظهر في مثل هذه الهياكل التي يقصدها الجزائريون والأجانب''.
أما في مجال النظافة، فإن محدثتنا تشير من خلال استعراضها لبعض المنتجات التي كانت معروضة هناك، إلى قدرة هذا القطاع على استيعاب جزء من النفايات عن طريق الاسترجاع، سواء تعلق الأمر بالزجاج أو القارورات أو الأخشاب وأشياء أخرى قد لا تخطر على بال، يتم تحويلها إلى قطع فنية أو ديكورية، وهو مايعود بالفائدة على الحرفيين من جهة والبيئة من جهة أخرى.
لذا تتمنى السيدة أمينة ان تتم الاستعانة بالحرفيين في المجالين معا قائلة ''نسعى ونتمنى أن يصبح قطاع الصناعة التقليدية المؤسسة رقم واحد في الجزائر أي القطاع الاقتصادي الرائد''.
أما الإنشغال الثاني، فيتمثل في التعريف بدار الحرف الموجودة في أحد الأحياء العتيقة لباب الوادي، لأنها ليست مقصودة كثيرا من طرف السياح ورجال الأعمال. تقول: ''نتمنى أن يزورنا عدد أكبر من السواح الذين نجدهم يقصدون خصوصا الجهة الساحلية للعاصمة، مثل قصر رياس البحر أو القصبة، لكن دار الحرف مازالت مهمشة... صحيح أن مقرها المعزول نوعا ما قد يشكل حاجزا، لكن لايمكن اعتباره عائقا. فالأجدر هو تطوير الجانب التسويقي للدار التي كغيرها من دور الحرف المنتشرة عبر كامل التراب الوطني تشتكي من الجهل بوجودها أصلا. فيجب مساعدة هذه الدور لأنها غير معروفة ولا تتم زيارتها''.
وفي انتظار وضع ''إستراتيجية لترقية دار الحرف لباب الوادي''، تركنا محدثتنا وهي تنتظر الزوار في مفترق الصالونين وأمامها أصناف من المنتجات الحرفية تمثل عدة مجالات منها؛ الرسم على الزجاج، الخزف، النسيج، كلها معروض للبيع ''لعلها تمكننا من تحقيق بعض التوازن المالي''، كما تختتم كلامها.