المقّري التلمساني علاّمة المغرب وحُجّة التاريخ الأندلسي

يعد الإمام أحمد المقري التلمساني أحد العلماء الذين أعطوا لمدنهم وبلدانهم ميزة وشهرة كبيرتين، فهو علاّمة تلمسان، وحافظ المغرب وجاحظها، وجهينة الأندلس ومؤرخها . وذلك بفضل تمكّنه العلمي وثقافته الموسوعية، فقد كان فقيهاً أصولياً، ومؤرخاً ثبتاً، وأديباً ناقداً، وشاعراً مطبوعاً، ولغوياً بارعاً، وكاتباً مفلقاً، فضلاً عن درايته بعلوم الحديث والقراءات وغيرهاً .

وإذا كان المقري من أعلام القرن الحادي عشر الهجري (ت 1041)، غير أن علمه الجمّ، ودُربته المنهجية، قد بوّأته مكانة سامقة بين العلماء والمؤلّفين المسلمين باختلاف عصورهم، فأضحت مؤلفاته العلمية مثل (أزهار الرياض في أخبار عياض) و(نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب)، لا تقل قيمة عن مصنّفات العلماء الأوائل من تاريخ الإسلام؛ لأنه تأسّى بطرائفهم واحتذى حذوهم وسار على هديهم واستنهج سبيلهم، فضلاً عن اعتماده في تأليفهما كذلك على العديد من المصادر والمظان لبعض هؤلاء، ممّا لم يصل إلينا، الأمر الذي جعل من كتابيه المذكورين (الأزهار) و(النّفح) أنفس وثيقتين من كتب التاريخ والأدب المغربي والأندلسي التي تزدان بها المكتبة العربية الإسلامية، وذلك لأنه جمع فيهما بين منهج كتب التراجم والمجامع الأدبية ذات الطابع الموسوعي، متخذاً في (نفحه) من بلاد الأندلس وأديبها لسان الدين بن الخطيب مدخلاً لدراسة التاريخ والحضارة الأندلسية بجوانبها المختلفة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والعمرانية خلال فترة الوجود الإسلامي بها كاملة والتي استمرت نحواً من ثمانية قرون، وسالكاً في (أزهاره) المنهج نفسه بأن جعل من ترجمة حافظ المغرب الشّهير القاضي عيان والتعريف به ودراسة أحواله مدخلاً لدراسة تاريخ المغرب وحضارته مع التعريج على ذكر الحضارة الأندلسية لتداخل تاريخ العدويتن – المغرب والأندلس – خلال القرن السادس الهجري الذي عاش فيه عياض .

لكن من جهة أخرى فإن مما يميّز المقري التلمساني عن غيره هو أنه العالم الوحيد الذي تنبّه – رغم أنه عاش في القرن الحادي عشر – إلى أن هناك بعضاً من كبار العلماء والأدباء ممن بلغوا الشّأو في العلم، قد أهمل المؤلفون والدّارسون التعريف بهم وبآثارهم العلمية سواء من المعاصرين لهم، أم ممن ظهروا بعدهم في الأعصر اللاّحقة . فقام بتصنيف مؤلَّفين حافلين في عالمين أشهر من نار على علم هما القاضي عياض في (أزهار الريّاض) ولسان الدين بن الخطيب في (نفح الطيب) مضيفاً بذلك إلى مكتبتنا الإسلامية زخماً علمياً، ومادة معرفية فريدة من نوعها .

وهكذا فإذا كان المقري قد استطاع بعلمه الغزير ودرايته المنهجية، أن يستدرك هذا النّقص من خلال كتابيه القيّمين هذين في إعطاء الصورة الحقيقية للعالمين المذكورين، فمن يا ترى سينصف هذا العالم الفذّ (علاّمة المغرب وجاحظها المقري التلمساني) الذي ما يزال يحتاج إلى دراسات ودراسات كي تستوفي حقّه، في التعريف به، وبمنهجه، وبآثاره العلمية التي سارت بها الركبان، والتي هي دوائر معارف من طراز نادر .

وعليه فإننا سنحاول في هذه الورقة البحثية التعريف ولو بنزر يسير – بمآثر المقرّي التلمساني العلمية وبمنهجيّته وتقنياته العالية في الكتابة التاريخية .

• قراءة التعاليق

المقري التلمساني (1578 ـ 1631) مؤرخ، وصاحب كتاب نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، أحد أبرز المراجع المكتوبة حول الأندلس. ولد أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد المقرى القرشي الملقب بشهاب الدين سنة 986 هـ، الموافقة لسنة 1578م بمدينة تلمسان وأصل أسرته من قرية مقرة (بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة) التي تقع في ولاية المسيلة؛ نشأ بمدينة تلمسان (تيلمسان) وطلب العلم فيها وكانت من أهم شيوخه التلمسانين عمه الشيخ سعيد المقري. وهو واحد من أعلام القرن السادس عشر والسابع عشر الميلاديين، سطعت فضيلته العلمية في تلمسان وفاس ببلاد مراكش، وذاعت في مصر والحجاز وبلاد الشام بالمشرق العربي إبان حكم العثمانيين الأتراك. وقد شهد له معاصروه بالإمامة والفضل، في الفقه وأصوله، وفي الحديث وعلوم القرآن، وفي علوم العربية، وتدل آثاره الحسان على علم وفهم، ورواية ودراية، وإتقان وإحسان، ويعتبر "كتاب الرحلة إلى المغرب والمشرق" من الآثار المفقودة لأبي العباس المقري لولا الهدية التي قدمتها حفيدة المستشرق الفرنسي جورج ديلفان سنة 1993م للمكتبة الوطنية بالجزائر العاصمة، والمتمثلة في مجموعة من المخطوطات من بينها رحلة المقري هذه. توفي المقري التلمساني سنة 1041 هـ، الموافقة لسنة 1631م.
المقري المسيلي - مطلع - مقرة - الجزائر

01/07/2013 - 106016

1. تعليقكـم

سيظهر تعليقك على هذه الصفحة بعد موافقة المشرف.
هذا النمودج ليس مخصص لبعث رسالة شخصية لأين كان بل فضاء للنقاش و تبادل الآراء في إحترام

الاسم و اللقب :

البريد الالكتروني : *

المدينة : *

البلد : *
أفغانستان جنوب إفريقيا ألبانيا الجزائر ألمانيا أندورا أنغولا أنتيغوا المملكة العربية السعودية الأرجنتين أرمينيا أستراليا النمسا أذربيجان جزر الباهاما البحرين بنجلاديش باربادوس بلجيكا بليز بينين بوتان روسيا البيضاء بوليفيا البوسنة بوتسوانا البرازيل بروناي بلغاريا بوركينا فاصو بوروندي كمبوديا الكاميرون كندا جزر الرأس الأخضر الكاريبي شيلي الصين قبرص كولومبيا جزر القمر الكونغو كوريا الشمالية كوريا الجنوبية كوستاريكا ساحل العاج كرواتيا كوبا الدنمارك دار السلام جيبوتي دومينيكا مصر الإمارات العربية المتحدة الاكوادور اريتيريا إسبانيا استونيا الولايات المتحدة الأمريكية اثيوبيا فيجي فنلندا فرنسا غابون غامبيا جورجيا غانا اليونان غرينادا غواتيمالا غينيا غويانا هاييتي هندوراس هونج كونج المجر جزر الكايمان جزر فارو الهند إندونيسيا إيران العراق ايرلاندا أيسلندا اسرائيل إيطاليا جامايكا اليابان الأردن كازاخستان كينيا كيريباتي الكويت قيرغيزستان لاوس ليسوتو لاتفيا لبنان ليبيريا ليبيا ليختنشتاين ليتوانيا لوكسمبورغ مقدونيا مدغشقر ماليزيا مالاوي جزر المالديف مالي مالطا المغرب موريشيوس موريتانيا المكسيك ميكرونيزيا مولدوفا موناكو منغوليا الجبل الأسود الموزمبيق ميانمار ناميبيا ناورو نيبال نيكاراغوا النيجر نيجيريا النرويج نيوزيلندا عمان أوغندا أوزبكستان باكستان باناما غينيا الجديدة باراغواي هولندا بيرو الفلبين بولندا بولينيزيا الفرنسية البرتغال قطر أفريقيا الوسطى دومينيكا جمهورية التشيك رومانيا المملكة المتحدة روواندا روسيا سانت فنسنت سلفادور ساموا الغربية سان مارينو ساو تومي السنغال صربيا سييراليون سنغافورة سلوفاكيا سلوفينيا سليمان الصومال السودان سريلانكا السويد سويسرا سورينام سوازيلاند سوريا طاجيكستان تايوان تنزانيا تشاد تايلاند توغو تونجا ترينيداد وتوباغو تونس تركمانستان تركيا أوكرانيا أوروغواي فانواتو الفاتيكان فنزويلا فيتنام اليمن يوغوسلافيا زائير زامبيا زمبابوي فلسطين

المهنة :

الرسالة : *

(الحقول المتبوعة بـ * إجبارية)

ابعــث