المعرفة واستئثار الأنا بإنتاج الآخر

إن الحديث عن الأدب المقارن كما تكرسه الدراسات الأكاديمية لا يلبث أن يكشف عن مواطن التأثير والتأثر بالآداب وفق منطق مدرسة ما. وليس فيه- وبشكل مباشر- ما تعلق بتحول المعرفة عند المجتمعات؛ فقد تبين من خلال ذات الأعمال أنَّ المسألة متعلقة بتعيين المركز المشع الذي أنار السبيل للآخرين متأثرين بما فيه من قيم أدبية وثقافية فكانوا له تابعين، لأنهم رأوا فيه منبعا ومصدرا ملهما تيمنوا به طلبا للرقي والسمو الفكري والأدبي والأخلاقي. وفي الكشف متعةً جماليةً تتوقف عند صورة التفوق المعرفي المرتبط بفترة زمنية معينة. كما يكون في هذا الكشف متعةٌ معرفيةٌ وتعيينُ حقيقة تاريخية مما يصنع في الذات شيئا من الاعتزاز والشعور بالرفعة التي تعيّن قيمة المركز بالنسبة للهامش.