القصص القرآني والبعد الفلسفي الحجاجي في تفسير الفخر الرازي

تزخر مدونة التفسير التراثية بمصنفات متميزة، ليس فقط في الجانب الديني الشرعي، ولكن في المجال اللغوي الأدبي أيضا. ولعل في طريقة تعاطي بعض كبار المفسرين القدامى مع القصص القرآني بعض ما يجلي ذلك؛ إذ بقدر ما انكب أولئك على بسط مضامين ذلك القصص وعرض أغراضه الدينية التربوية، بقدر ما اهتموا برصد مواطن أدبيته الإعجازية في تجلياتها النظمية، وتنويعاتها الأسلوبية، في سياق ذلك نستقرئ بعض الإشارات الدالة التي توميء بوعي مكين بطبيعة الفن القصصي وخصوصياته النوعية لدى ثلة من أولئك المفسرين، في وقت لم يكن فيه للخطابات السردية كبير شأن عند أدباء العرب وجمهور القراء. Résumé : Le blog d’exégèses patrimoines contient des œuvres distinctes, non seulement dans le côté religieux légitime, mais aussi dans le domaine linguistiques, et littéraires. Peut-être qu'il est dans les anciennes études d'interprétation, ce qu’illustrait ces préoccupations. Autant que les chercheures se sont engagés à étaler le contenu de ces récits et leurs buts religieux et éducatif, ils se sont intéressés à disposer la littéralité miraculeuse du coran, dans sa variante systémique, et ses différentes stylistiques. dans ce cadre on conclut certains signaux qu’indiquent avec conscience la nature du récit, et ses caractéristiques chez certains chercheurs. A une époque où le récit du discours était moins important pour les écrivains, et les lecteurs arabes.