الشيخوخة بين رحمة الشريعة وظلم التطبيق

  يمر الإنسان في حياته بمراحل أربع هي مقتضى خلق الله تعالى وتقديره، فهو في البداية طفل لا حول له ولا قوة، قد خرج لتوّه من عالم الرحم الضيق إلى عالم الدنيا الرحب سلطانا على والديه ملح الدار بين أهله، ثـم يكون شابا يافعا مدركا لواقعه ساعيا لتحقيق رغباته وبناء ذاته وصنع مستقبله ومصيره. 
   ثـم كهلا قد زادته الأيام والحوادث خبرة وحبكة وحكمة ورزانة تجعله أكثـر إدراكا وأشد حرصا على توفير أسباب الراحة والسعادة التي سيحتاج إليها عند شيخوخته وعجزه، وهي المرحلة الرابعة والأخيرة من حياة الإنسان إن كان ممن طال عمره، وهي على مرحلتين الأخيرة منها أشد وقعا وأكثـر تعقيدا من بدايتها، وهي المعبر عنها في القرآن الكريم بـ{أرذل العُمُر}، حيث يكون فيها عاجزا حتى عن قضاء حاجته بنفسه تماما كالطفل الذي يحتاج إلى حفاظة، ولعل هذا ما تعنيه أمي أطال الله في عمرها حينما تقول: ''بدايتنا صغار ونهايتنا صغار''. يقول الله عزّ وجلّ مصوّرًا هذه المرحلة من حياة الإنسان: {والله خلقكم ثـم يتوفاكم ومنكم مَن يُرَد إلى أرذَل العُمُر لكي لا يعلَم بعد عِلْمٍ شيئًا إنّ الله عليم قدير}.
والواقع أن هذه المراحل التي تمر عليها حياة الإنسان سُنّة إلهية تنطبق على الإنسان كما على باقي المخلوقات، بل إن أعمار الحضارات الإنسانية المتعاقبة تمر أيضا على مثـل هذه المراحل، كما يقول ابن خلدون في ''المقدمة''، ففي النهاية كل شيء هالك ولكل بداية نهاية، وقد يكون الفناء في أيّ مرحلة من المراحل التي ذكرنا، وذلك إذا جاء الأجل الذي قد كتب في الأزل. قال تعالى: {ومنكم مَن يُتَوَفّى ومنكُم مَن يُرَد إلى أرْذَل العُمُر}. لذلك، وجب على المسلم، شابا كان أو شيخا، أن يكون دائم التوبة والإنابة إلى الله عزّ وجلّ، وقد كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دائم الاستعاذة بالله من أن يبلغ به العمر أرذله، لما فيه من العجز والضعف والحاجة الدائمة إلى غيره حتى يصير عبئًا وكلاًّ. فقد جاء في الحديث: ''وأعوذ بك من أن أُرَدَّ إلى أرذل العمر''.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ''أرذل العمر أسفله، يصير كالصبي الذي لا عقل له''. وجاء في الأثـر أن كليم الله موسى عليه السّلام لمّا جاءه ملك الموت، سأل ربّه: لِمَ لم تخبرني؟ فأجابه ربّه: لقد أرسلت إليك ثـلاثـة من رسلي شيب الشعر وضعف البصر وانحناء الظهر''، وكلّها علامات تدل على الشيخوخة والكبر، كما أنّها تجعل صاحبها أكثـر استعدادًا للقاء الله. لذلك، ينكر الناس على من تقدم في السن ولا يزال طائشا بعيدا عن ربّه، وتختلف مرحلة الشيخوخة باختلاف الزمان وأحوال الناس وبيئتهم وطبيعة معاشهم، ولكنّها تجتمع في وصف واحد هو ما جاء على لسان زكريا في مناجاته لربّه: {إذ نادى ربه نداء خَفِيًا، قال ربِّ إنّي وَهَنَ الْعَظْمُ منّي واشتعل الرأس شيْبًا ولَم أكُن بدُعائِك ربِّ شقِيًا}، وهو ما أشار إليه زهير بن أبي سلمى:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش                      ثـمانين عاما لا أبا لك يسأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب                    تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم
ومهما قيل في وصف مرحلة الشيخوخة، فإنّها ولا شك مرحلة عسيرة على صاحبها، ومن ثَـمّ على أسرته وأهله. وهنا، يتأكد البرّ بالوالدين من عدمه. قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَن عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا...}.
يُتبَع..
*إمام مسجد عثمان بن عفان
البريجة ـ اسطاوالي