الشيخ بن أبي القاسم الديسي المعروف بابن عروس

هو والدي الشيخ بن ابي القاسم بن الصغير بن محمد المبارك ابن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن مرزوق بن سيدي إبراهيم الغول، دفين مدينة أبي سعادة.
قال الوالد رحمه الله تعالى: و آبائي هؤلاء كلهم كانوا يحفظون القرآن، و يعرفون من الفقه ما لابد منه، و لهم خطوط جيدة موجودة بهوامش كتب الفقه المتوارثة في قرية الديس، و والدي أبو القاسم أخذ الفقه عن سيدي عبد الباقي الجلالي نسبة إلى مدينة أولاد جلال في الزاب، وهو شيخ له صيت طائر في حراء بسكرة، و زاويته مشهورة بالعلم، يعرفها العام و الخاص، قرأ فيها والدي و إخواته سيدي التومي بن الصغير و هوكبيرهم و سيدي الصحبي، وسيدي الأكحل،و كان صاحب الزاوية متزوجا بعمتهم القدحية بنت محمد المبارك و سبب تزوجه بها أنه قرأ مع أبيها في الزاوية الشيخ ابن ابي داود، على سيدي عبد الرحمن بن داود و كان متحابين في الله فخطبها منه، و لما رجع إلى بلده و استراح تاهب للزفاف، وقصد زاوية أولاد سيدي إبراهيم في الديس، فدخلها و قوبل فيها بإكرام و إعظام و ذلك شأن أهل الديس مع كل قادم إليهم على قلة ما في أيديهم، و بعد ايام ذهب الشيخ عبد الباقي بزوجته إلى زاويته، أما زاوية ابن داود فهي أم الزوايا ابن أبي داود فهي أم الزوايا العلمية في القرون الثلاة الأخيرة و منها انتشر الفقه و النحو و الفلك و الحساب في البلاد زواوةن وما والاها إلى قسنطينة شرقا و إلى الأغواط جنوبا و إلى المدينة غربا.
قال الوالد رحمه الله: اخذت الفقه و العربية عن الشيخ سيدي ابي القاسم و هو عن أبيه سيدي السعيدن وهذا عن أبيه سيد عبد الرحمن ابن أبي دواد و قد تواتر ان سيدي السعيد اجتمع بشيخ الطريقة الخلوتية، قطب العارفين و سيد العلماء العالمين سيدي محمد بن عبد الرحمن الأزهري، وطلب منه الورد الرحماني، فأشار عليه بالعلم و تفل فمه، ودعا له بالسر و البركة، و من يومئذ جلب الله الخلق إلى الانتفاع بالعلوم و اغترافها من بحر الشريعة و الحقيقة في زاوية تاسلنت، أعني زاوية ابن أبي داود، كنت ممن انخرط في سلك المنتفعين بعلومها و أسرارهان و المنتسبين إلى أهلها، نفعنا الله ببركاتهم، و جمعنا بهم في الدار النعيم المقيم، بجاه سيدنا و مو مولانا محمد عليه الصلاة و السلام و على آله أفضل الصلاة و التسليم و لي إجازة في التدريس بخط سيدي أبي القاسم المذكور، وهي موجودة الآن بيدي، و نلت منها بركة عظيمة، فالحمد الله علىى حسن النية و العناية المشايخ، و قد اشار لي قبل التعليم في هذه الزاوية شيخ الطريقة و طود الحقيقة الغوث سيدي علي بن عمرن صاحب زاوية طولقة، حين كنت عنده صغيرا أقرأ عنده القرآن فإنه ضمني لصدره بشفقة و رأفة و حنانة و رحمة، و قال لي: أنت عالم زاويتي و معلم أبنائي، فقلت له يا سيدي: أنا صغير لم ابلغ الحلم، ولم أحفظ القرآن فكيف ذلك؟ فقال لي: لابد من هذا و السبب في لإشارته هذه أن أحد المقاديم نهرني و لا مني على التفريط في تنوير مصابيح الزاوية، أنا المكلف بها، فسمع الشيخ سدي علي بن عمر بقهره لي و تحامله علي و اقبل إلي و ضمني كما ذكرته، و التفت إلى المقدم غاضباو قال له: أما تعرف منزلة هذا يا أعمى القلب فو الله لهو ذو سر عظيم في الأرض و السماءن ثم عزله و أخرجه من الزاوية و لما حفظت القرآن عنده ذهبت إلى جبل زواوة و يسمى في عرف الأولياء و العلماء جبل النور و لازمت ابن أبي داود و دخلت الزاوية شلاطة، و هي زاوية ذات شهرة تغني عن وصفها و شيخها من أهل الكمال و الجلال سيدي ابن على الشريف رضي الله عنه، و أعاد علينا من بركاته و عنايته و بقيت في مقام ابن أبي داود إلى أن أجازني الشيخ كما تقدم.
و سمع بي سيدي علي بن عمر فطلبني لإقراء أولاده، و امتثلت أمره فوجدته سار إلى دار الآخرة، وقابلني ولده البركة سيدي علي بن عثمان فأحسن نزلي و أكرم مثواي، و قال ليك الشيخ رحمه الله يأمرك بتعليم و لده أخينا الحفناوي، فأجبته بالقبول، و واظبت على تعليمه نحو ست أعوام، بتعلم الفقه من مختصر الشيخ الخليل، النحو من الجرومية و الأزهرية و القطر، و التوحيد من العقائد السنوسية، و المنطق من سلم سيدي عبد الرحمن الأخضري، ثم من اياغوجي و الحساب من الدرة البيضاء، ثم من القلصادي الصغير و الكبير، و المعاني و البيان من الجوهر الكنون و السمرقندية، ثم من مختصر السعد و العروض من الخزرجية و كلها مبادئ و قواعد تمكن منها و ارتقى بها إلى ما فوقها بعد أن فارقته و لم أفارقه حتى جلس في مجلسي بجامع سيدي عبد القادر في الزاوية، بإزاء ضريح ابيه شيخنا سيدي علي بن عمر رضي الله عنه و شرع في تعليم طلاب العلم من أهل الناحية و الغرباء، وكانوا في مدة تدريسي هناك لا يلقون عن الأربعين و الخمسين طالبا بقريحه و جد في التحصيل و الإستفادة حفظا و فهما و من ورائهم جم غفير من المستمعين يضيق عنهم الجامع في بعض الأحيان مع سعته.
أما الذين كانوا ملازمين لدرسي فمنهم إخوة سيد بالقاسم، و سيدي الشيخ، و سيدي ابراهيم و منهم سيدي المسعود بن عبد الله بن سيدي مازوز، و سيدي أحمد بن رحمون، و سيدي علي بن غضاب، و سيدي علي بن بخوش البوشقروني، و رجال من طولقة، ومن المخادمة، و بنطيوس، وأوماش، و من أورلال، و بسكرة، و سيدي عقبة، و من أولاد سلطان، و القنطرة، و العامري، و البرج، وأولاد جلال و سيدي خالد و السحاري، و غمرة، و العمور، و آل بن علي، و ليوه، و السحيرة، و أولاد سيدي سليمان، و شرفاء الزاب، و أولاد سيدي زيان، وفرقار، و ليشانه، و فوغالة، و أولاد سيدي بوزيد الرحالة، و أهل مدكال، و أولاد دراج، وأولاد عمرو، و أولاد بوحديجة، و خلق كثيرون من تلك القبائل التلية و الصحراوية من قسنطينة إلى سوف، و من نفطة إلى الأغواط، ولما أجزت الشيخ سيدي الحفناوي و آدنته في نفع الخلق بما علمه الله، طلبت التسريح من الشيخ سيدي علي بن عثمان، ورجعت إلى الديس و قصدت الجلفة و مسعد، و فيهما التقيت برجال رفعهم العلم و رفعوه، و طووه و نشروه، كسيدي الشريف ابن الأحرش، وأخيه سيدي بالقاسم و سيدي محمد بن أحمد السنوسي، و سيدي مصطفى و سيدي الموفق و سيدي البشير، و سيدي عبد القادر، و سيدي محمد بن أبي القاسم، ثم لازمت بيتي في الديس و قل سفري و كثر ولدي، و اعتمدت على الله في كسب المعاش بأسبابه العادية كالزراعة و تربية الماشية، وتفرغت مع ذلك لنسخ بعض الكتب و مطالعتها، و تعليم أولادي و من يريد اهـ. كلامه رضي الله عنه و نفعنا ببركاته.
أقول: و من تلاميذه المنتفعين ببريكته الشيخ سيدي محمد بن عبد الرحمن البصير العلامة المؤلف الشهير المقيم بزاوية الشيخ سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي، الطائر صيته في الأقطار رضي الله عنه و نفعنا به آمين.
توفي الوالد رحمه الله تعالى في الديس عسية يوم الثلاثاء 2 صفر، عام 1311 الموافق ليوم غشت أو أوط سنة 1893، و دفن يوم الأربعاء صباحا بغربي صهره العالم العارف سيدي محمد الصديق ابن أحمد سليمان بن أبي العدل، رضي الله عنهم و نفعنا ببركاتهم آمين.
و كان له خط جميل لا نظير له في البر الجزائري، قال: تعلمته في نفطة زمن تعلمي العلم على الشيخ المدني ابن عزوز و كنت أطالع له لأنه بصير، و عته أخذت علوم الأدب و الدين اهـ.
و له و ثائق كثيرة بأيدي الناس و نسخ كتابا جمة بخطة، و كانت له أوراد خاصة يواظب عليها، و لصورته و ذاته و وجهه كمال و جمال قل وجودهما في غيره، و من نظمه هذا التوسل الذي بعثه إلي لأحفظه و ذكر لي أنه مضمون الإجابة و نصه:
أحمـــد واجـــب الـــوجود المـطلق
الملـــــك القــــدوس رب الفلــق
مصليــــا عـــلى الــــذي تـدور
بنــــوره الشمــــس و البـــدور
المصـــطفى مـــن قبـــل فتق الـرتق
محمد أصل وجـــــود الخــــــلق
و آلـــه و صحبـــــه و الأمــــة
ما أعقب الدعاء كـــــــــشف الغمة
هــــذا القول و قد قال القريـب المستجيب
إذا دعـــا الـــــداعي فــإنني قريب
و في الحـــــديث النبـــــوي المشتهر
بعـــد سؤال الدعـــا من القــــدر
فينبغـــــــي الإلحـــــاح بالدعاء
لجـــلب نـــفع أو لـــــدفع داء
و أفضــــــل الوسائـــــل المبرورة
و خـــيرها الأدعــــية المــــأثوره
و مـــا أتى بــــه الكتـــاب المعجز
المحكم الــذكر الــــعزيز المــــوجز
مــــع جـــاه من لنـــا به التوصل
الله أولى مــــن بـــه الــتوســل
و هـــــا أنــــــا قدمت للرحمن
توســـلي بـــــسور الــــقرآن
رجـــــاء الــــرضوان و محو سابقه
و قصـــد صــفح عــن خطايا لاحقه
مستمسكـــا بالهاشمـــي المصطفـــى
و صــحبه و التــــابعين و كـــفى
إليــــك يــا الـرب و لا منعـــرجا
عنـــك بســطت كـف خـوف ورجا
بســط خضــــوع و خشوع و اعتراف
بما أتـــته مـــن خــلاف و اقتـراف
أجـــب أنـــيـــني داعـيا بالبسملة
بعــــد التعـــود و قبــل الحمـد له
و بالثــــــلاث بعـــدها أم الكتاب
عفـوا عــن الـــزلات في الحســـاب
بأفضــــــل الــــقرآن أعني بالبقرة
أجعل أمــــوري كلهــا ميســــرة
بـــــآل عمــــران و بالنســـاء
أسألك الحفــــــظ من البأســــاء
بســـــــورة المــــــائدة المنزلة
على ابن مــــــريم رفيــــع المنزله
و ســــورة الأعــــــراف و الأنعام
توفني ربي عـــــلى الإســــــلام
بسورة الأنفــــال ثم التـــــــوبة
أرجـــو العنايــة و حســـن الأوبـه
يــــونس الصــــديق و الرعد الخليل
أنـــني اللهـــم بالـــوعد الجميــل
بالحجـــــــــر و النحل معا أنادي
يا رب أنت الســــــؤال في معـــادي
بســــورة الإســــراء في الطبــاق
بالمصطــــفى علــــى البراق راقــي
مختـــــــرق السبــــعة و الأفلاك
صحبـــه جبرائيــــل و الأمــــلاك
من خــــلف النـــاموس عنـد المنتهى
وزج في الأنــــوار إذا لا منتــــــهى
حتى دنـــا الـــكريم الـــــواهب
و خصـــــه بأعـــظم المــــواهب
لا سيمــــــــا تحيــــة الإكرام
إذا قـــالــبت تحيــــة الإعـــظام
فجاء بالــدين الحنيـــفي نساخــــا
لكــــل ديــن و استمــــر راسخـا
و لايزال قـــائمـــــــا في الأرض
شمس هـــدى في طولهــــا و العــرض
يــــا فــــوز مـن وفقــه الله إلى
قبولـــــه و بالفـــروض عمــــلا
فقـــــال لا إلــــــــه إلا الله
محمـــد أرسلـــــــه الإلـــــه
و قـــــــام بـــالصوم و بالصلاة
و مستطــــــاع الحــج و الزكـــاة
يــــا ربنــــا بالــعروة الوثقى التي
بهــــــا اعتصــــامي و ازديان حلتي
و بــــاتبــــــاعي شرعنا المحمدي
اقبـــــل دعــــائي لصــالح ولدي
يـــــــا مظهـــر الوجود و الحياة
هـــون علينــــا ســـكرة الوفــاة
يــــا مبــــدع الكون بلا سبق مثال
عـــــــلى نـــظام معتذر المنـــال
أدعـــوك بالـكـــهف و مــريم التي
أكرمتهــــــا بهـــز جـــذع النخلة
و أتــــــوسل إليـــــك بالشفيع
محمــــــد طــــه المشفـــع الرفيع
بالأنبيــــــــاء و الحــج و الفلاح
و النــــــور و المشكـــاة و المصبـاح
بســــــورة الفرقـــان أن تغمـرني
بالــــــرحمتين مـــع مــن جاورني
و كــــل من أحبـــــــني في الله
الله لا لـــــــــــــغرض أو جاه
يــــا مـــن يــرى و لا يرى أعلم
منــــا بنــــا أنـــت الحكيم الأعظم
أجــــزل لنـــا من جــودك الفياض
مــــا يـــبرئ القلــب مــن الأمراض
و جــــد علينـا برضــــاك الأبدي
و بــــــرضى نبينـــــا محمـــد
بالشعــــــــرا و النمـل يا ذا الخلق
و الأمـــــر بصـــــرني بــعين الحق
بقصـص النــــبي شعـــيب و الكليم
مــــــوسى المؤيـــد بنصــرك العظيم
بالعنكبــــوت الـــروم لقمان الحكيم
الــــواعظ المعـــروف ذي النـوح الجسيم
بالسجـــــــدة الســت المنجيات
و مــــــت حـــوت من بـاهر الآيات
اجعــــل لســـاني ذاكــرا و قلبي
موحـــدا كي لا أخــــاف ســـــلبي
و نجـــــني من فتنــة الشيطـــان
في ســـكرة الخـــوف و الإيمــــــان
و حــــفني بســـر روحك الأمـين
و ســـــرني بوجـــه خير العـــالمـين
و أولـــــني من نـــوره المحمــدي
عنــــد الســـؤال مــا يقوي غضــدي
يـــــا ربنــــا بسورة الأحــزاب
و مـــــا حــوت من نصـــرة الأواب
بالســـورتين سبـــأ و فـــــاطر
حـــــــل بيننــــا و بين سوء الخاطر
يا ربنـــا بفضـــل خمـــس كلمات
قلب الكتــــاب في روايـــة الثقـــات
أودعتهــــــا يـــاسين من ســلام
قــــــولا إلى رب رحســـم ســـام
اجمــــع شتـــاتي و أزل خصــاصتي
و احــــم مقـــري واعــف عن منقصتي
بالصـــاد مــــــع ما قبلها و المكيات
مــــن بعدهـــا هون علينــا كــل أت
توســــــلي بــــزمر و غـــافر
أردع كــــل حـــاسد مكــــــابر
توســــــلي بسجـــدة في فصلــت
ثم بــــشرى عصبـــــة قــد علــت
بســـــورة الزخــــرف و الدخـان
لحفظنــــــا من فتنـــة الشيطــــان
بســــــورة الجاثيـــــة الأحقاف
ارجــــــو عفـــافي و كـــذا كفافي
تـــــوسلي في نيــــل كل مقصدي
بســـــــــورة للـــــمجتبي محمد
بفتــــــــح مــــكة بما قد فازا
بــــه الحبــــيب يومــــه و حـازا
يمـــــــــين عــلى الإيمان بالإيمان
قــــــــد بـــــايعوه بيعة الرضوان
أسألــــــك اللهــــــم يا حنان
يـــــا حي يــــا قيوم يــــا منان
بالحجـــــرات و بقــــاف الذريات
صيــــــانتي من العدا و الضريـــــات
بالطــــــور ثم النجـــــم ثم القمر
أسبـــــــغ علينا غيث خير القــــدر
بســـــورة الـــــرحمن ثم الـواقعة
هــــــون علينـــا هول يــوم القارعة
بالبــــأس و النفــــع اللذين في الحديد
حـــل بيننــــا و بين ظـــــلام العبيد
يــــــا ربنا يــــــا ربنا بقد سمع
لا تجعــــل البـــــاطن عنــك منقطع
بســـورة الحشـــر و الإمتحــــان
لا تخزنـــــــــا في مـــوقف الميزان
بالصـــــف و الجمعـــــة الفضيلة
أنعـــــــم علــــى الرسول بالوسيلة
وارزق عبيـــــــدك اتبـــاع أمره
والانتهـــــا عمـــــــا نهى بأسره
و بالمنــــــافقين و التغـــــابن
أســـــــألك الأمن من التبـــــاين
و أتوســـــــل بسورة الطـــلاق
إليـــــــك في جمــــايتي يوم التلاق
يبســــــورة التحــــريم في أدواء
عتــــت عن الطيــــب و الـــدواء
بــــسورة الملـــــك بنون و القلم
أنقــــــــذني اللهم من كــــل ألم
بــــــالحق حقـــق يا إلاهي أملي
و بالمعـــــــارج تقبل عمــــــلي
بنــــوح و الجن و المدثـــــــر
يــــــــعد المزل أطل عمـــــري
لعـــــــــــني أفوز في ما ياتي
بصــــــالح يرضيــــــك في حياتي
يــــــا ربنا بسورة القيـــــامة
أســـــــألك الصحة و السلامــــة
بهل أتــــــى و المرســـلات و النبا
أعــــــــــــذني اللهم من شر الوبا
يــــا ربنـــــــا بعبس و كورت
بعدهمـــــــا إذا السمــــاء انفطرت
و بالمطففــــــين الانشقــــاق
أفــــــض علينـــــا وابل الأرزاق
يــــــــــوم البروج ثم الطارق
كن حسبنا في أخـــــــــذ كل طارق
بسبــــح اســـم ربك الأعلى أقبل
عبدا أتـــــاك بقليــــل العمـــل
ربي بســـــورة حديث الغاشيـــة
صـــــير و جهنــا وجوهــا راضيـه
بســــورة الفجــــر و من الصلاة
بالبلــــد البيــــت و من أعـــلاه
بالشمـــــس و الليل و الضحى و بألم
إلهي ادفع كـــــــــــل داء قد ألم
بالتـــــــــين و الزيتون ثم بالعق
أول ســــــــورة بها النبي نطــــق
بســـــــورة القدر بفضل ما نزل
فيهــــــــا من الوحي على ختم الرسل
بســــــــــورة البنية المعروفة
بسورة الزلزلـــــــة الموصوفـــــة
بالعاديـــــــات الموريات القارعة
و ســـــــورة العصر التكاثر معـــه
بســــــورة الويـــل لكل همزة
و ذلك الأجنـــس و هو اللمــــــزة
بالفيــــل و الرحلو و المــــاعون
أســــــألك النصـــر الملعـــون
بكوثر الخصــــــــوص بالسيادة
أسالــــــك الحسنى مع الزيــــادة
لـــــــــكي أنال بعد ذلك ريا
من حــــــوضه فلا أخــــاف غيا
بســـــــورة النفي و بالنصر المسد
يـــــــــــا ربنا و قل هو الله أحد
ثلــــــــث كتابك الأعز في الأثر
أي سنــــــة محمــــود رحمة البشر
ربي توســـــــــلت إليك بالفلق
أن تـــــــــمنح الداعي كل ما سبق
و بالتعوذ برب النــــــــــاس
من شــــــــر نزع الآيس الوسواس
أجعـــــــــل إلهي حد الحسود
و كيـــــــــــد في صدره الموقود
واقــــــــرن بذا التوسل الإجابة
يا من إليـــــــــــه العود و الإنابه
و الحمد الله مصليـــــــــا على
محمـــــــــــد و صحبه ذوي العلا
ما أم بيت الله حـــــــادي العبس
وروح القلب نسيم الديـــــــــــس
و رتلـــــــــت ألسنة الطلاب
و سط اللياليســــــور الكتـــــاب
و ارتحلـــــــت للجدث الأشباح
و انتقلـــــــــــت للبرزخ الأرواح
وفـــــــاز عندك الذي قد نظمه
بسؤله و حـــــــــــاز حسن الخاتمة
و غلى الوالد رحمه الله يرجع من جهة الأم نسب الشيخ المكي اين سيدي المصطفى ابن عزوز دفين نقطة لأن أمه السيدة آمنة بنت المترجم رضي الله عن جميعهم و الشيخ المكي من أبطال العلم و صناديد العمل الصالحن وله شهرة طائرة في البر الجزائري و التونسي، وتآليفه تكتب بماء الذهب و محاضراته دروس ر يستغنى عنها الطالب علم، وهو الآن الأستانة منذ عشر سنوات، وكان ذهابه ابتداء بقصد الحج، ثم بلغه في الطريق اليبل غير مأمونة و من طبعة الخوف الشديد و التأثر بكل ما يسمعهن فحمله الحذر على تأخير الحج إلى وقته المأمون، وزاد في السير يزور مد الشرق إلى أن قر به القرار في الأستانة و ترك ابنيه الكامل و مصطفىن وقد اجتمعت بالأول في الجزائر، و ترك ابنيه الكامل و المصطفى و قد اجتمعت بالأول في الجزائر، وتوسمت فيه أنه نسخة من والده إلا أنه ظهرت فيه سجية من سجايا خال أبيه، وهي وزن الأقوال و الأحوال بميزانالاعتبار، و الجواب بالكلمة عن كلمات و التنقيب عن الحقيقة أطال الله عمره، ومتعنا بحياته و حياة أبيه آمين.
كما يتصل به من جهة الأم العلامة الأديب الشيخ محمد الصديق بن محمد الصديق الديسي و هو من توابع العصر في التحصيل العلوم العربية الدينية و الأدبية، آدم الله وجده و نفع به إخوانه أمين.
أما أولاده لصلبه فجامع هذا الكتاب ، و شقيقه الفقيه النبيه السيد المدنين وأخوانا عبد القادر و أحمد و أخواننا عبد سبعة و من أولادهن السيد محمد السعيد بن محمد أحمد بن أبي القاسم، وأخوه السيد النذير، السيد و السيد محمد أبو العلا، و أولاد أولاد المترجم ما ينوف على العشرين نفسا، منهم ولدي عبد الرحمن أطال الله عمر الجميهع في صحة و علم و عافية و هنا و غنىن و أماتنا و إياهم على أحسن خاتمة.