الزيتونيون والوعي بقيمة الثقافة في تحقيق الاستقلال الكامل

تعدّ خمسينيات القرن العشرين منعرجا حاسما في تاريخ تونس المعاصر، إذ تضمّنت إرهاصات أولى تشي بأهمّ خيارات تونس ما بعد مرحلة الاستعمار الفرنسي المباشر. ولئن تباين وعي الزيتونيين بتلك المستجدّات، فإنّ الثابت لدينا أنّ الشبيبة الزيتونية ممثّلة في حركة صوت الطالب الزيتوني كان وعيها عميقا بخطورة المسألة الثقافية في حاضر تونس ومستقبلها. وإذا كان ظاهر نضالها المرير تركّز في مسألة تعصير التعليم الزيتوني في مستوى البرامج والهيكلة والتأطير والبنية الأساسيّة، فإنّ باطنه قد تجاوز ذلك إلى الربط بين التعليم والتثقيف ربطا محكما نظرا إلى أنّه لا فائدة ترجى من تعليم مفصول عن الثقافة الوطنية التي تشكّل أحد أسس الشخصية القاعدية من منظور التيار الثقافي الأمريكي ممثّلا في رالف لنتون R. Linton وغيره. وهو تصوّر مقابل للسياسة الثقافية الاستعمارية. وقد عنى إبراز العامل الثقافي إحياء الثقافة العربيّة الإسلاميّة وتطويرها للإسهام الجاد في تحقيق استقلال حقيقي يضمن المساهمة الفعّالة في الحضارة الإنسانية دون إهدار الحقّ العربي الإسلامي في المحافظة على خصوصيّته الحضارية والحقّ في الاختلاف الفكري والفلسفي. وهو ما يمكن إدراجه ضمن العقلانية الموسّعة أو "العقلانية المفتوحة" على حدّ تعبير إدغار موران E. Morinالتي لا ترى تعارضا بين الدين والحداثة بصفتها "مشروع غير مكتمل" بعبارة هابرماس Habermas . ستتناول مقاربتنا هذه الإشكالية في محورين متكاملين: محور نظري تبحث فيه في معنى ربط الثقافة بالاستقلال انطلاقا من إشكاليات المتخيّلات الاجتماعية والهوية ومرتكزات الشخصية الأساسية والأنظمة الرمزية، ومحور تحليلي يتفرّع إلى عنصرين أساسيين: عنصر أوّل نهتم فيه بمعنى الثقافة في تصوّر طلبة الخمسينيات بالزيتونة، وعنصر ثان نتعرّض فيه إلى دور الثقافة في تحقيق استقلال كامل وأبعاد المشروع الثقافي الزيتوني. The Fifties of the twentieth century is considered crucial in the modern history of Tunisia, as it included the first indications of significant Tunisia options beyond the stage of direct French colonialism. While awareness zeitounis contrast to those developments, the hard our Zaytuna students who represent the voice of the student movement Zitounis was a deep awareness of the seriousness cultural issue in the present and future of Tunisia.. If the apparent struggle bitter focused on the issue of modernization of Zaytuna education programs and restructuring and supervision and infrastructure level, the essence has exceeded to the linkage between education and education linked arbitrator as it did not benefit in an unbroken teaching of the national culture, which constitute one of the foundations of basal personal American cultural mainstream perspective represented by Ralph Linton and others.. It is perception versus colonial cultural policy. The cultural factor is intended to develop Arab-Islamic culture to contribute seriously to achieve true independence ensures effective contribution to the human civilization without wasting the Arab-Muslim the right to maintain the privacy of the cultural and the right to the intellectual and philosophical differences. Which can be included in the extended rationality or "open rationality" as far as Edgar Morin expression that does not see a conflict between religion and modernity as "incomplete project" with Habermas . Our approach will address to this problem in two axes complementary: the focus of search, in the sense of linking culture independence from problematic of social imaginaries and identity and personal foundations of basic and symbolic systems, and the focus of analysis is divided into two main components: first we take care of it in the sense of culture in the perception of the fifties students Zaytuna mirror, and an element of a second element we are exposed to the role of culture in achieving full independence and cultural dimensions of the zaitounis project.