الدكتور محمد الزحيلي أستاذ الشريعة والدراسات الإسلامية قلة التعليم الديني سبب كثرة الفتاوى التكفيرية

قدم الدكتور محمد الزحيلي، الأستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة الشارقة، في مؤتمر الفتوى، ورقة عمل بعنوان (تنظيم الفتوى أحكامه - آلياته) وجاء فيها إن الفتوى من الأعمال الدينية الجليلة، وقد حققت أهدافها على مدار التاريخ، وتحتاج إلى التنظيم من أولياء الأمور بمقتضى السياسة الشرعية، مع مراعاة المصالح، وسد الذرائع، والإستفادة من تقنيات العصر ومقتضيات التطور، ولمعالجة السلبيات التي ظهرت على الفتوى في العصر الحاضر.وقال الزحيلي:” نهيب بأولي الأمر بالتحذير من السلبيات، والاحتياط لها، واجتنابها، كالتوجيه الحكومي للمفتين، والتساهل في اختيار المفتين، والتعقيد الإداري، والاقتصار على مذهب فقهي واحد، والخلط بين المذهب، وعدم الإلتزام بالفتاوى العامة في الدولة والمؤسسات.فإن الفتوى من المناصب الإسلامية الجليلة، والأعمال الدينية الرفيعة، والمهام الشرعية الجسيمة، وقام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفقهاء الصحابة وكبار التابعين، وبقيت طوال التاريخ الإسلامي تؤدي وظيفتها المقدسة، وتحقق أهدافها الشريفة، وتلبي حاجة الناس والمجتمع، ثم تولت الدول الإسلامية رعايتها والإهتمام بها، وأولتها العناية الكاملة، حتى جاء العصر الحاضر، وتم تعيين المفتين على مختلف المستويات، بدءاً من المفتي العام للدولة، وانتهاء إلى المفتين في المحافظات والمناطق”. وأضاف.. اليوم تعددت جهات الفتوى الرسمية وغير الرسمية، ونظراً لقلة التعليم الديني لأفراد المجتمع فقد كثرت الأسئلة والفتاوى، وتوجه الناس إلى العلماء والفقهاء والمفتين وطلبة العلم، ولمن يتوسمون فيهم العلم الديني والفقه الإسلامي، وإلى أئمة المساجد والخطباء والمؤذنين.. ثم وصل الأمر إلى سؤال أنصاف العلماء، وغير المختصين، والمتطفلين على الشرع والفقه، وكادت الفتوى أن تصبح فوضى مع تردي الأوضاع العامة للمسلمين.كما كثرت اليوم وسائل الاستفتاء، ومنابر الفتوى، من جهات رسمية، وشعبية، وتبنت أجهزة الإعلام المختلفة زاوية للفتوى، أو برنامجاً يومياً أو أسبوعياً، لاستلام أسئلة المستفتين والإجابة عنها، ونتج عن ذلك اضطراب في الفتاوى، وإشكالات وتناقضات، وكادت الفتوى أن تصبح مشكلة ومضطربة.كما تولت بعض الدول التي تطبق جانباً من الإسلام والشرع تعيين المفتين مع الضغوط المختلفة، والإيحاءات المتنوعة، والمغريات، والتلويح بالرضا والغضب، حتى صارت الفتوى أحياناً حسب أهواء الحكام.