الحرفي عمار زكري لـ ''المساء'':‏المجسمات التراثية فن تداعبه أناملي ولون يشكل هاجسي

 عاد الفرقاء الفلسطينيون للتأكيد على أهمية تطبيق اتفاق المصالحة الفلسطينية المتوصل إليه في الرابع ماي الماضي بالعاصمة المصرية من خلال اغتنام فرصة نجاح صفقة تبادل الأسرى مع إسرائيل.وفي محاولة جديدة لإحياء اتفاق المصالحة؛ رجح مسؤولون فلسطينيون أن يلتقي الرئيس محمود عباس بخالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس في غضون أسبوع بالقاهرة راعية الاتفاق. 
وفي هذا السياق؛ كشف عزام الأحمد مسؤول ملف الحوار في حركة ''فتح'' أن هذه الأخيرة تسعى للاتفاق مع حركة ''حماس'' على مواعيد لعقد اجتماعين يخصص الأول لبحث ملف المصالحة الداخلية، فيما يركز الثاني على آفاق المستقبل الفلسطيني والاستراتيجية الفلسطينية للمرحلة المقبلة.
وحتى يثبت المسؤولون في حركة ''فتح'' نية وإرادة هذه الأخيرة لإنهاء الانقسام الداخلي؛ أعلن أحمد مجدلاني عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية أن الرئيس عباس سيعرض على حركة المقاومة الإسلامية إجراء انتخابات عامة في القريب العاجل لتجاوز عقبة تشكيل حكومة وحدة وطنية تجمع كل الفصائل الفلسطينية.
ولم يخف خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس الزخم الذي خلفته صفقة تبادل الأسرى الفلسطينيين وقال إنها أوجدت جوا مناسبا لتحقيق المصالحة بين كل أطياف الشعب الفلسطيني.
وأكد مجدلاني أن عباس مقتنع بأن إتمام حركة حماس اتفاق تبادل الأسرى مع إسرائيل تبقى ''فرصة مواتية لإقناع الحركة بالتوجه لانتخابات عامة''وأنه مازال مصمما على أن اقتراح إجراء انتخابات عامة يشكل الوسيلة العملية المثلى لإنهاء الخلاف الداخلي المستمر منذ أزيد من أربعة أعوام، خاصة في ظل فشل اتفاق المصالحة في إنهائه.
وجاءت هذه التصريحات كرد إيجابي على تلك التي أكد من خلالها خالد مشعل أن إنجاز صفقة تبادل الأسرى مع إسرائيل ''يخلق جوا طيبا لتحقيق المصالحة الفلسطينية'' في دعوة صريحة لحركة فتح والسلطة الفلسطينية بترك خلافاتهم جانبا والعمل من أجل توحيد الصف الفلسطيني وترتيب بيته الذي انقسم وأضعف الموقف الفلسطيني على الساحة الدولية.
وقال مشعل إنه دعا الرئيس الفلسطيني محمود عباس الأسبوع الماضي للقاء في القاهرة من أجل تسريع إتمام ملفات المصالحة وتحقيق نجاحات جديدة وكذلك سرعة المراجعة السياسية للمسار السياسي الفلسطيني، خاصة في ظل انسداد الأفق السياسي وفي ظل سلوك بنيامين نتانياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي ومواقف الشرق والغرب.
وهو ما يطرح التساؤل عما إذا كانت هذه المواقف قد جاءت في زخم الابتهاج الشعبي الذي حققته صفقة تبادل الأسرى إثر إطلاق سراح 477 أسير فلسطيني ضمن دفعة أولى من أصل 1027 أسير شملهم الإفراج وقد يبطل مفعولها بمجرد انتهاء نشوة الانتصار الذي حققته الصفقة؟ أم أنها تعبر فعلا عن نية حقيقية لدى الجانبين لاستكمال اتفاق المصالحة الذي بقي حبرا على ورق منذ توقيعه في الرابع ماي الماضي تحت رعاية مصرية؟
ويجد مثل هذا التساؤل مصداقيته بالعودة إلى التجارب السابقة التي توصل فيها الفرقاء الفلسطينيون إلى اتفاقات من هذا النوع، لكن سرعان ما تبخرت بسبب اصطدامها بصخرة الخلافات القائمة بين حركتي فتح وحماس والتي حالت دون تحقيق أي تقدم باتجاه توحيد اللحمة الفلسطينية المشتتة بين الضفة الغربية وقطاع غزة.
ورغم أن اتفاق المصالحة الأخير بدا أكثر صلابة من سابقيه كونه جاء في سياق زمني مميز على خلفية ما أصبح يعرف بربيع الثورات العربية والذي أطاح بنظام الرئيس المصري السابق الذي شكل حليفا لإسرائيل طيلة العقود الماضية، فإن الفرقاء الفلسطينيين لم يتمكنوا حتى الآن من تجاوز كافة العقبات، ودليل ذلك بقاء ملف تشكيل الحكومة دون أي تسوية بسبب خلافات حول الشخصية المناسبة لشغل منصب الوزير الأول.
وإذا كان من الصعب الحكم على النوايا من مجرد تصريحات صحفية فإن الأمر سيكون متروكا للأيام القادمة التي ستكون كفيلة بالكشف عن مدى استعداد أكبر فصلين فلسطينيين في تجاوز خلافاتهما لصالح القضية الأم، قضية فلسطين.

 في أجواء احتفالية تمت المرحلة الأولى من صفقة الأسرى الفلسطينيين بسلام سواء في الضفة الغربية أو قطاع غزة أو مصر عاد خلالها 477 أسير وأسيرة فلسطينية إلى ذويهم بعد سنوات من الأسر التعسفي في نفس الوقت الذي تم فيه تسليم الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط إلى سلطات الاحتلال الإسرائيلي التي سلمته بدورها إلى عائلته.
وعاد ضمن المرحلة الأولى من هذه الصفقة ترحيل 133 أسيرا باتجاه غزة و117 إلى الضفة الغربية و15 أسيرا إلى القدس الشرقية بينما تم اشتراط إبعاد 204 أسير آخر، 164 من بينهم باتجاه قطاع غزة و40 باتجاه الخارج، حيث عبرت دول قطر وتركيا وسوريا عن استعدادها لاستقبالهم.
وكان يوم أمس بمثابة عرس فلسطيني كبير في الضفة كما القطاع عندما توقفت كل مظاهر الحياة وفضل مئات الآلاف من الفلسطينيين استقبال أبطالهم الذين حرموا من نسمات الحرية واستعادوها بفضل تلك الصفقة التي تمت أطوارها بين مفاوضين فلسطينيين وإسرائيليين وبتسهيل مصري.
ومنذ صباح أمس تمت إجراءات الاستلام والتسليم التي تم ضبطها بين الجانبين عبر الوسيط المصري حيث استقل حوالي 300 أسير ثمان حافلات عبرت  المعبر الحدودي باتجاه مدينة غزة تحت حماية من سيارات كان على متنها عناصر كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس ومراقبين عن الصليب الأحمر الدولي.
وقد شهدت الساحات المركزية في مدينة غزة اكبر تجمع شعبي شارك فيه أكثر من 200 ألف شخص تجمعوا منذ الصباح الباكر من اجل استقبال الأسرى المفرج عنهم كان بينهم رئيس حكومة حماس المقالة إسماعيل هنية وقيادات سامية في الحركة في انتظارهم.
وهو المشهد الذي تم تزامنا مع ذلك الذي عاشته الضفة الغربية حيث توجه 177 أسيرا الذين شملتهم صفقة التبادل إلى مدينة رام الله حيث كان الرئيس محمود عباس في استقبالهم.
ولم تختف صور الابتهاج عن وجوه الأسرى المفرج عنهم وهم يحملون نسخ من القرآن الكريم بينما كان آخرون يرفعون أيديهم بعلامة النصر المبين الذي ''تحقق بفضل الله ثم المقاومة'' ولكن أيضا بالدموع، دموع للفرحة وأخرى للتحسر على الآلاف ممن لم تشملهم صفقة التبادل هذه وبقوا يتجرعون معاناة الأسر ومستقبل غير واضح الأفق.
وفي مدينة غزة كما في رام الله أبى الأسرى المحررين بمجرد نزولهم من الحافلات التي خصصت لنقلهم إلا أن يسجدوا شكرا لله على تمكينهم من استعادة نعمة الحرية التي حرموا منها وما كانوا يعتقدون أنهم سيستعيدون حقا إليها حرمه منه كيان استيطاني وآلة عسكرية مقيتة.
وكم كان المشهد مؤثرا امتزجت فيه بشائر الفرحة والابتهاج بالحزن على وجوه الأسرى وهم يستقبلون أهاليهم ومن يعرفونهم وحتى أولادهم الذين تركوهم في بطون أمهاتهم أو أولئك الذين تركوهم في سنوات عمرهم الأولى وحرمهم الاحتلال حتى من الاحتفاظ بصورة أو حتى ملامح أبائهم وذويهم.
ورغم عمق المأساة وجرح المعاناة إلا أن مظاهر الفرحة كانت الغلبة على مشهد زينته ورود الترحاب بمن أصبحوا أبطالا في نظر كل الشعب الفلسطيني لأنهم رهنوا حياتهم من اجل قضية أحبوها وعشقوها حد الشهادة.
ونقلت كاميرات تلفزيونات العالم التي انتظرت الحدث لنقل تلك الصورة المؤثرة لأمهات فقدن الأمل في رؤية فلذات أكبادهن ولكن توسلاتهن أتت بنتيجتها أو تلك الزوجات اللائي يئسن في ملاقاة زوج اسر في ريعان الشباب أو ابن وبنت حرمت من حنان الأب أو الأم ولم ينعم أبدا بالشعور بالأمان الذي عادة ما يجده الابن بوجود والده.
وكم كان المشهد أكثر تأثيرا ومسحة الحزن غالبة على وجوه آباء وأبناء آلاف الأسرى الذين لم يشملهم قرار الإفراج دون أن يمنع ذلك من رؤية بريق أمل في نظراتهم لعل الغد يأتي بالبشرى تماما كما بشرت عائلات الألف أسير الذين أطلق سراحهم أمس وممن ينتظرون ذلك بعد شهرين من الآن.
ولم يخف الأسير توفيق عبد الله البالغ من العمر 52 عاما قضى منها 26 سنة في الاعتقال ازدواجية الشعور الذي انتابه وهو يغادر جدران زنزانته التي قبع فيها أجمل سنوات عمره أن مزيجا من الفرحة والأسى تنتابه ''فرحة وأنا استعيد حريتي ولكن بمعاناة كبيرة وأنا اترك إخواني ورائي داخل زنزاناتهم''.

كُرم أول أمس الفنانان مصطفى عبورة وابنه خير الدين في إطار فعاليات ''النوبة'' المندرجة ضمن أنشطة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية، وذلك خلال مائدة مستديرة بدار الثقافة عبد القادر علولة، نشطها الحفيد طه عبورة، الذي تناول المسيرة الفنية للشيخ مصطفى عبورة على وجه التحديد، كما تم عرض المخطوطات والكتب والأسطوانات الصوتية للشيخين على هامش حفل التكريم.
واستعرض الحفيد طه عبورة مسار جده مصطفى، الذي لم يعرف الشهرة الكافية مثل التي حظي بها ابنه خير الدين في سماء الأغنية الجزائرية الكلاسيكية، بالرغم من أنه كان السباق في كتابة النوبات الأندلسية على الصولفاج، حيث اشتغل على كتابتها بعد أن شهد وفاة كبار أعلام الأغنية الأندلسية مثل مقشيش ومنور اللذين أخذا معهما الكثير من التراث الأندلسي، الأمر الذي فجع له الفنان الذي كان شاهدا على ضياع جزء مهم من تراثه.
قال الحفيد أن مصطفى عبورة استغل دراسته في بوزريعة بالجزائر العاصمة، لكي يصقل معارفه في الصولفاج ثم يعود إلى تلمسان ويستقر بها نهائيا، ويبدأ في الاحتكاك بكبار الفنانين الأندلسيين مثل المعلم مقشيش ومنور وبودلفة والأخوين ديب وغيرهم مثلما كان عليه الأمر عندما كان يدرس في العاصمة، حيث أسس علاقات صداقة مع سفنجة وبن فراشو وغيرهما، ومما سهل ذلك كونه زوج ابنة سي حرشاوي مفتي المسجد الكبير لتلمسان.
كان مصطفى واعيا بمخاطر خسارة أجزاء كاملة من التراث الأندلسي، وعرفت سنة 1906 التحاق محمد بن إسماعيل خريج مدرسة بوزريعة الذي يتقن العربية بمصطفى، وتعرف في هذه الفترة على الشيح بوظلفة الذي مرض مرضا شديدا، فشرع في تدوين فهرسه قصد حفظه وقد عمل على ذلك مدة ثلاثين شهرا حتى وفاة الشيخ.
ذكر المتحدث أن مصطفى عبورة من مواليد 2 فيفري 1875 من عائلة برجوازية بتلمسان، وقد تميز بحذاقته في الدراسة الشيء الذي جعل والده يوافق على مواصلة دراسته في المدرسة العادية ببوزريعة وعمره لا يتجاوز 16سنة، (من سنة 1891 إلى سنة 1893)، لينتقل إلى عالم التدريس في مدرسة ''ديسيو'' في نوفمبر 1893(تلمسان)، وفي هذا الشأن ذكر السيد طه عبورة أن جده كان حازما في التدريس وقد سجل مصالي الحاج ذلك في مذكراته حيث كان تلميذا عنده.
توفي الشيخ مصطفى عبورة سنة 1935 مخلفا وراءه أكثر من 300 قطعة موسيقية مدونة عن الموسيقى الأندلسية في تلمسان، وتابع نجله مسيرة الحفاظ على التراث الأندلسي، ويتعلق الأمر بالشيخ خير الدين عبورة.
يشار إلى أن خير الدين عبورة ولد في 7مارس 1908 بتلمسان، درس في المدرسة الابتدائية ''ديسيو'' وواصل دراسته في متوسطة مدرسة تلمسان، كما اهتم والده بتلقينه مبادئ الموسيقى، في سنة 1929 استدعي الشيخ للخدمة العسكرية بتلمسان وبعد 10 سنوات جند في سوريا، وكان ذلك فرصة له لكي يعمقّ معارفه الموسيقية في الطابع المشرقي ويحتك بكبار الفنانين السوريين.
عاد الشيخ عبورة إلى تلمسان بعد غياب عنها دام سنتين، واشتغل كعون في بلديتها، وفي أواخر الأربعينيات عمل مديرا فنيا لإذاعة تلمسان، وشكّل ذلك مناسبة للالتقاء بالعديد من فناني المنطقة في الطابع الأندلسي من بينهم الشيخ العربي بن صاري وولداه رضوان ومحمود والشيخ عبد الكريم دالي والشيخ عمر بخشي وغيرهم، كما كانت له اتصالات مع كبار الشيوخ العاصميين مثل بشطارزي وفخارجي وسري وغيرهم.
غادر الشيخ عبورة تلمسان سنة 1957 متجها إلى الرباط المغربية وعاش فيها إلى حين استقلال الجزائر، وفي هذه السنة اتصل مجددا بالشيخ العربي بن صاري وسجل معه بعض التراث الموسيقي الأندلسي والحوزي وغيره، وفي سنة 1966 ترأس الشيخ أوركسترا جمعية غرناطة، أما في سنوات السبعينيات، فاهتم بالبحث في التراث الأندلسي بالتعاون مع المعهد الوطني للموسيقى (موشحات الزجل لجلول يلس وأمقران حفناوي)، ومن ثم تقاعد عن عمله سنة 1973 ليخصص وقته لزاوية الشيخ ممشاوي. توفي الشيخ في 16جويلية .1977
يذكر أن فعاليات النوبة في إطار تظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية والتي تهتم بتكريم شيوخ الأغنية الأندلسية للمدارس الثلاث (الجزائر العاصمة وتلمسان وقسنطينة)، تتواصل إلى غاية 17 نوفمبر المقبل بعرض صور وأسطوانات ومخطوطات وكتب عن الفن الأندلسي في الجزائر-.

يعود المهرجان الدولي للإنشاد في طبعته الثانية وهو يكتسي حلة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية، ليلتقي منشدون من عشر دول عربية وإسلامية في فسحة من التصوف تنطلق غدا وتدوم خمسة أيام بدار الثقافة عبد القادر علولة، حيث سيتميز بحضور راق للعازف نصير شمة، الذي خصص لهذه المناسبة عرضا موسوما بـ''ليلة العشق الإلهي''، سيكون مسك ختام المهرجان.
كشف السيد جمال فوغالي محافظ المهرجان الدولي للإنشاد، أمس بتلمسان، أن الطبعة الثانية من المهرجان جاءت تشريفا لعاصمة الثقافة الإسلامية، وهو في الأصل مهرجان مرسم بولاية قسنطينة، بمشاركة عشر دول، بالإضافة الى المشاركة المحلية التي ستعزز من ثراء المهرجان من خلال حضور الفائزين الأربعة للمهرجانات المحلية للإنشاد الموجودة بكل من مستغانم، المسيلة، ورقلة وقالمة، وكذلك المنشدين الثلاثة الذين برزوا في مسابقة منشد الشارقة وهم عبد الرحمان بوحبيلة وناصر ميروح وعبد الجليل أخروف.
وأوضح المتحدث في ندوة صحفية عقدها أمس بالمركز الدولي للصحافة بتلمسان، أن المشاركة الدولية منتظرة لكل من تونس، المغرب، باكستان، تركيا، العراق، مصر، ماليزيا، فلسطين، سوريا ولبنان. مشيرا الى أن مشاركتها تعكس قيمة المهرجان بالنسبة لها وأهميته في مسارها الإنشادي، لا سيما وأن أسماء تلألأت في سماء الإنشاد الدولي سوف تسجل بحضورها أجمل ذكريات في نفوس الجمهور التلمساني المعرف بميولاته الصوفية.
واغتنم السيد فوغالي المناسبة ليشد على يدي اسرة الإعلام للمشاركة بدورها في نجاح المهرجان، ويرى أن الإعلام شرط حيوي في التشهير بالمهرجان، واسترسل في حديثه أن الدول التي لمعت في فن الإنشاد ليست أحسن منا وأن سرها يكمن في قوة إعلامها.
وركز محافظ المهرجان خلال عرضه، على الحفل الختامي الذي سيحييه عازف العود العراقي نصير شمة في إبداع عنونه »ليلة العشق الإلهي«، وهو إبحار في التجارب الشعرية للمتصوفة يمتد لأكثر من خمسة عشر عاما تخللها عشرات العروض في العالم العربي، ويقدم العرض لأول مرة شعرا وألحانا وأصواتا جزائرية حيث يستمد العرض من أشعار سيدي أبي مدين شعيب، فضلا عن مشاركة أصوات غنائية وأشعار من العراق والمغرب ومصر وسوريا وفلسطين.
ويعول محافظ المهرجان على حضور نوعي وكثيف  للجمهور التلمساني خلال ليالي الإنشاد، التي ستسمو بأرواح الحاضرين الى صفوة الخالق، ناسين بذلك متاعب الدنيا وأهوالها.
 
ضمن البديهي أن يستلهم الفنان أحاسيسيه من محيطه،  ويخلق لنفسه فضاءات يتقاطع فيها الإبداع لونا، شكلا ومضمونا مع طموح كل مبدع. حقيقة وقفنا عليها ونحن نقوم بجولة سياحية إلى ثاموقادي الأثرية، عروس الأوراس التي تحاكي الحضارة. هذا حال الفنان الحرفي  عمار زكري الذي نصب طاولته عند مدخل المدينة الأثرية، ليعرض منتجاته التي  صنعتها أنامله للزوار الذين يتوافدون يوميا على أطلال ثاموقادي.
فلو يدفعك الفضول لمعرفة أسعار ما يعرضه من مجسمات لقوس طارجان المصنوعة من مادة الجبس وأشياء أخرى تعكس اهتمام هذا الحرفي بتراث المنطقة المتأصل في جذورالحضارة، فإنك من دون شك سوف لن تقف سوى على حقيقة الإبداع والحس المرهف لدى هذا الحرفي الذي يجعل من هذه الحرفة مصدر قوت عائلته، بأسعار أقل ما يمكن القول عنها سوى رمزية.
أوضح المصمم الحرفي المختص  في كل أعمال الجبس الفنية والنقش على الجبس، أن الدافع وراء عمله كمصمم للحرف اليدوية نابع من مهارته وقدرته الإبداعية للعمل اليدوي، إلى جانب ذلك، يتطلع محدثنا الذي يلم إلماما تاما بتاريخ  المنطقة ويستعان به في بعض الأوقات كدليل للسواح،  للارتقاء بالحرفة اليدوية لتصل إلى المستويات العالمية، وأضاف أن ذلك يعد واجبا وطنيا لإحياء التراث الشعبي، وتطوير الحرف اليدوية، والجمع بين التراث الشعبي والفن المعاصر. وأشار أن تصاميمه ترقى لأذواق السواح الذين يقتنون كل ما له من علاقة بالتراث لمساعدة كل الحرفيين من أقرانه وتثمين إبداعهم.
هذا الحرفي الذي يرفع نداء من خلال الجريدة للسلطات المحلية، يشجع لإقامة معارض لمنتجاتنا الحرفية عند مدخل المدينة الأثرية، بتخصيص أروقة للعروض بمواصفات عالمية، لتمكين الحرفيين من العمل في ظروف ملائمة للإسهام في بعث وترقية السياحة بالمنطقة. وأضاف أنه ينتظر مبادرات من السلطات المحلية لأخذ انشغاله مأخذ الجدية، خصوصا وأنه -كما أضاف- خرج بانطباع جيد مؤخرا، عند مقابلة والي الولاية بالمدينة الأثرية،  الذي وصف اقتراحاته بالمعقولة والتي تصب كذلك في تصورات السلطات لبعث السياحة بالمنطقة وتثمين كل عمل مبدع.
  وعن طبيعة عمله، قال ''زكري'' أصمم أعمالي بصدق نية  وقمت بتصميم وتنفيذ كافة الهدايا وتغليف المجسمات، مضيفا: جاء عملي مكملا للسياحة والتشهير لتراث المنطقة.
ويركز هذا المبدع في أشغاله التي يعدها بمنزله في غياب محل يفجر فيه طاقاته، على ما وصفه بالرد على الأذواق، ويعتبر هذا -حسبه- جهدا إضافيا للمبدع باعتبار الإنسان ميالا للحرف اليدوية الشعبية لغرض الحاجة النفعية، ومن طبعه حب الزخرفة والجمال، وبالنظر للتطور الحاصل وانعكاساته على الحاجة النفعية، فإن ذلك يتطلب -حسبه- مجهودا إضافيا لحماية هذا الفن واستكمال مسيرة التطور  لتصبح هذه الحرف أكثر ملائمة مع ظروف العصر والمتحولات الحضارية، خصوصا في المجال العمراني وما تتطلبه البناءات الحديثة من ديكورات أعمال التجبيس. وعن تقييمه لنشاط الحرفيين بالولاية وتصوراته لمقومات نجاح الحرف اليدوية، أضاف المتحدث صاحب الإثنتي عشرة سنة في الاختصاص، أن ثمة عوامل يجب أن تتوفر لبلوغ المسعى الحقيقي وثمن  جهود الحرفيين الذين تمت صقل مواهبهم من مراكز تكوين جزائرية، أشاد بدورها في التكوين.
هذا ويعد الإنشغال الرئيسي لهذا الحرفي تأمين الوظيفة وديمومتها بتخصيص مكان لائق لإنجاز أعماله وعرضها.