الجمعيات الخيرية: تعريفها وتأصيلها وصلتها بالمؤسسة الوقفية

ملخص: فعل الخير والإحسان ضرورة لبقاء الجماعة واستمرارها وسعادتها، وقد يقوم بعض الأشخاص منفردين بذلك إلا أنّ عملهم يكون محدوداً وضعيفاً وضيقاً: خدمات مادية بسيطة فردية؛ وقد تقوم به فئات مجتمعة، فيتوقف مدى نجاحها على مدى قوتها وتساندها فيما بينها. وقد استطاع المسلمون أن يسبقوا غيرهم بأشواط بعيدة المدى في مجال التكافل الاجتماعي، يدفعهم إلى ذلك طلب الرضا من الله تعالى، والفوز باليوم الآخر، وخدمة أفراد مجتمعهم. نشأت الخدمة الاجتماعية منذ القديم من خلال مؤسسة الوقف التي توسعت ونُظمت، وأصبحت علماً قائماً على أسس وقواعد، تقوم به جمعيات ومؤسسات منَظَمَةٌ، لها أهداف واضحة، وتشرف عليها وزارات حكومية أو منظمات إقليمية ودولية. يبيّن هذا البحث حكم إنشاء الجمعيات والمؤسسات الأهلية الاجتماعية الخيرية في الإسلام، كما يبرز أصالتها في المجتمع العربي والإسلامي، وأنها أسبق في الوجود من الجمعيات الخيرية في الغرب، كما يبيّن أيضاً مدى ترابط الجمعيات والمؤسسات الأهلية المعاصرة بالوقف الذي يجب إعادة تفعيله واستثماره في كافة مجالات الحياة، وأهمية تكاملها معه في الوقت الراهن. كما يؤكد البحث على أهمية تفعيل المؤسسة الوقفية الحالية، من خلال أساليب جديدة معاصرة، وعلى ضرورة توفير قنوات التنسيق والاتصال والتعاون الوثيق بينها وبين الجمعيات الأهلية، من أجل إقامة مشاريع اجتماعية وإغاثية وتنموية شاملة، بحيث يمكن للوقف من خلالها أن يدعم الحكومات التي قد لا تستطيع تنفيذ بعض الخدمات بشكل مباشر لوجود بعض الثغرات، وأن يوطد تأثيره في اهتمامه الأساس الذي هو محاربة الفقر وتوفير الأمن الاجتماعي، والرقي والنهوض بالأمة من جديد. Résumé: Faire ce qui est bien est une nécessité sociale pour la poursuite de la communauté et son bonheur, Les certaines peuvent ainsi individuellement mais leur travail sera limité et faible. Un groupe devrait faire le bien, mais la mesure de son succès est selon sa coopération avec les autres. Le service social est originaire de l'ancienne à travers le fonds de la dotation qui a élargi et organisé et est devenu une science basée sur des principes, des règles, présenté par des associations et des institutions, des organisations avoir des objectifs clairs où les arabes et les musulmans ont pu réussir et aller trop loin que les autres au domaine de la solidarité sociale. Cette recherche montre le jugement de la création d'association, et d'institution de charité sociale à l'Islam , et montre également son originalité dans la société arabe et islamique, et qu' elle est plus tôt dans la présence d'organismes de bienfaisance dans l'Ouest ; comme elle montre également l'importance de l'intégration et la corrélation des ONG (organisations non gouvernementales) contemporaines avec l'Awqaf islamique qui doit être réactivé, investi dans tous les domaines de la vie. La recherche assure aussi l'activation de l'institution contemporaine du Awqaf par des nouvelles formes et méthodes modernes, et sur la nécessité d'une coordination communs, et la communication les canaux de coopération entre l'Awqaf et les ONG, pour établir des projets sociaux et de développements exhaustifs, alors que l'Awqaf doit soutenir les gouvernements qui ne pourraient pas réaliser certains services sociales directement à cause de certaines lacunes.