الجامعية دليلة دواجي حساين تنفي انضمامه للمنظمة ''الماسونية أرادت استمالة الأمير بسبب سمعته العالمية''

أكدت الجامعية دليلة دواجي حساين، العضوة في مؤسسة الأمير عبد القادر، أن الأمير لم ينتم قط للمنظمة الماسونية، رغم أنه تحصل على الأوسمة الثلاثة التي تمنحها. وأوضحت في حوار لـ'' الخبر''، على هامش الملتقى الدولي، المنظم من طرف المركز الوطني للأبحاث في التاريخ وما قبل التاريخ بتلمسان، أنه لم يحضر ولو مرة واحدة اجتماعاتها، وحظي بأوسمتها دون خضوعه لطقوس الانتماء، الاستثناء الذي لم يحظ به سوى الماريشال الفرنسي برنارد بيير مانيان. قيل الكثير عن انتماء الأمير عبد القادر للمنظمة الماسونية، خاصة من طرف كتاب مستشرقين وغربيين كـ بيرنو ايتيان مثلا، فما حقيقة هذه الكتابات وهل تمتلك مؤسسة الأمير التي تنتمون إليها وثائق تدعم أو تدحض هذه الأطروحات؟
  أولا يجب الأخذ بعين الاعتبار بأن الأمير بحكم إيمانه الراسخ وأفقه الواسع، كان لا يمانع في تبادل الرسائل ومحاورة كل المذاهب والحركات دون عقدة. وبالعودة إلى حقيقة علاقته بالماسونية، فالأمير تلقى أول دعوة للانضمام لمنظمة (البناؤون الأحرار)، من طرف محفل هنري الرابع بفرنسا، في سجن بو، سنة 1848، عن طريق المراقب الحارس إيسكوفيي، الذي كان يتقن اللغة العربية. ولقد تنامى اهتمام الماسونية بالأمير  ومحاولة استمالته إلى صفّها بعد دوره في انقاذ المسيحيين في دمشق سنة 1860 . و لقد كانت لفرنسا وبريطانيا والنمسا وروسيا مسؤولية كبيرة في اندلاع هذه الأحداث، التي استهدفت المسيحيين في دمشق، بعد أن حرّضوا الدروز ضد الموارنة. ولقي الأمير في أعقاب هذه الأحداث إعترافا عالميا وحظي بالتكريم في كل أنحاء العالم وحتى من الفاتيكان. واستغلت المنظمة الماسونية موجة الاعتراف بصنيع الأمير لشكره ودعوته للانضمام لصفوفها، معتبرة أن ما قام به يدخل في صلب الأفكار التي تدافع عنها الماسونية. لكن الأمير عبد القادر أكد لهم أن فعله نابع من تمسكه بتعاليم الدين الإسلامي.     
لكن وبالنظر الى السياق الذي وقعت فيه الأحداث، هل كان انتماء الأمير للماسونية يضر بمعتقداته؟
لم تكن للأمير أية فائدة في الانخراط في الماسونية، خاصة بعد أن بلغ درجة الشيخ المعلم. ولقد كانت له مراسلات مع الجمعيات العلمية، الطوائف السرية والشعب الفرنسي ككل. الأمير لم ينتم قط للمنظمة الماسونية. وتحصل على الاوسمة الثلاثة التي تمنحها المنظمة ( المبتدئ، أهل الصنعة، الخبير)، دون أن يحضر ولو مرة، ودون خضوعه لطقوس الانتماء. استثناء لم يحظ به سوى الماريشال الفرنسي برنارد بيير مانيان.
هل رفض الأمير الانضمام للماسونية له علاقة بالشبهات التي راجت حول هذه المنظمة ومرجعيتها اليهودية وانحرافها فيما بعد للدفاع عن الصهيونية؟ 
 كان الأمير ملمّا بالنقاش الدائر حول المنظمة في تلك الفترة، وكان واع بكل المحاولات الرامية لاستدراجه للمنظمة وتوظيفه. وهو ما يفسر تخلفه المتعمد عن موعد لقاءه مع أخوة محفل هنري الرابع بفرنسا.
وأود الإشارة كذلك بأن المنظمة التي تأسست سنة 1723، على مبادئ توحيدية  ووجود الإله، بدأت تحيد عن مبادئها ابتداءا من سنة 1877، خاصة المحفل الفرنسي، بقبوله للملحدين، و هي من بين اسباب عدم انضمام الأمير. وكما هو معلوم فإن نابيلون الثالث أراد استخدام الماسونية وإحياء حلم نابليون الأول لإنشاء المملكة العربية، وهي فكرة تعود لما قبل 1860 عكس ما هو شائع . وكان وريث نابليون صاحب الحملة على مصر، يحلم بتجسيد هذا الحلم ايمانا منه بأن العظماء والأسماء الكبيرة لا تصنع إلا في الشرق.