‏''الأيسيسكو'' تجتمع بالجزائرإشادة بتلمسان وددعوة إلى تفعيل دور الشباب في بناء ثقافة السلم والحوار

تنقضي سنة أخرى من عمر القضية الصحراوية لتضاف إلى سنوات طويلة من معاناة شعب وجد نفسه مكرها على العيش في مخيمات اللجوء والشتات، بسبب إنكار دولة جارة لحقه المشروع في تقرير مصيره.
ولكن سنة 2011 بقدر ما كانت سنة عانى فيها شعب الصحراء الغربية على غرار السنوات الماضية من ويلات الاحتلال المغربي، فإنها سنة عرفت أيضا محطات هامة تحسب لصالح القضية الصحراوية وعدالتها، وشكلت ضربة قوية لأطروحات نظام المخزن الواهية المدعية لفكرة مغربية الصحراء الغربية، ولعل أهم هذه المحطات القرار الحاسم الذي اتخذه البرلمان الأوروبي بتجميد اتفاق الصيد البحري الموقع بين الاتحاد الأوروبي والمغرب ورفض تمديده سنة أخرى، بعدما أكد أنه يشكل خرقا صارخا للقانون الدولي باستغلاله لثروات شعب واقع تحت الاحتلال. ويكشف هذا القرار عن وجود أصوات داخل الاتحاد الأوروبي بدأت تفرض كلمتها بالتدريج على حكومات بلدانها من أجل إنصاف قضية شعب بعد أن اقتنعت بعدالتها وتيقنت من زيف مزاعم الرباط بان الصحراء الغربية ''مغربية"، وهو ما يؤكد أن التضامن مع القضية الصحراوية لم يعد يقتصر فقط على مؤسسات المجتمع المدني الأوروبي؛ بل بدأ يشهد تطورات إيجابية بما يفتح الباب أمام إسماع صوت هذه القضية داخل الهيئات والمؤسسات الأوروبية الرسمية.
وإذا كانت أوروبا فتحت عينا على النزاع الصحراوي، فإن عينا أخرى فتحها الكونغرس الأمريكي، الذي تبنى قبل ايام قليلة فقط قرار أقل ما يقال عنه انه تاريخي بعدما اشترط على المغرب ضرورة احترام حقوق الإنسان مقابل الاستمرار في استفادته من المساعدات المالية العسكرية.
ولأن الكونغرس يعتبر هيئة ذات وزن ثقيل في الولايات المتحدة وكثيرا ما يؤثر على السياسة العامة للبيت الأبيض، فإن اتخاذه مثل هذا القرار يبقي الأمل قائما في إمكانية توسع دائرة المتضامنين مع القضية الصحراوية لتشمل هيئات رسمية أمريكية. 
والمؤكد أن هذين القرارين كانا بمثابة صاعقة على مسؤولي نظام المخزن الذي يبدو أنه بدأ يفقد بعضا من حلفائه على المستوى الدولي، بعدما وجدت القضية الصحراوية من يتبناها داخل هيئات لها وزنها في صنع القرارات على غرار البرلمان الأوروبي والكونغرس الأمريكي.
والحقيقة أن القضية الصحراوية ما كانت لتعرف مثل هذه التطورات الإيجابية لولا الكفاح السلمي المستمر الذي انتهجته جبهة البوليزاريو وكل الحقوقيين الصحراويين للتعريف بعدالة قضيتهم وإسماع صوتها في أهم المحافل الدولية؛ وهو الكفاح الذي لقي تضامنا دوليا واسعا أيضا بتبني عديد المنظمات الإنسانية والحقوقية الدولية لهذه القضية، التي تبقى تشكل آخر قضية تصفية استعمار في القارة الإفريقية. ويبقى الأمل قائما في إمكانية ان تشهد القضية الصحراوية مزيدا من الانتصارات، خاصة مع وصول حزب الشعب الإسباني إلى سدة الحكم في اسبانيا التي تبقى المسؤولة تاريخيا عن مأساة شعب الصحراء الغربية باعتبارها المحتل السابق لهذا الإقليم. ومعروف عن هذا الحزب الليبرالي مواقفه المتضامنة مع الشعب الصحراوي والداعية إلى تسوية النزاع القائم بين المغرب وجبهة البوليزاريو طبقا للشرعية الدولية ولوائح مجلس الأمن الدولي. التي تنص على ضرورة احترام حق الشعب الصحراوي في تقرير مصيره. ولم يخف هذا الحزب مباشرة بعد تسلمه قيادة الحكومة الإسبانية، دعمه للتوصل إلى حل سلمي لهذا النزاع وفقا للوائح الأممية وبما يضمن حق الشعب الصحراوي في تقرير مصيره، واعترف أيضا بمسؤولية اسبانيا التاريخية في المعضلة الصحراوية، في تلميح واضح أن مدريد أصبحت أكثر تفهما لحقيقة النزاع في الصحراء الغربية، وهي المسؤولية التي طالب بها المشاركون في أشغال المؤتمر الثالث عشر  لجبهة البوليزاريو المنعقد مؤخرا بمنطقة تيفاريتي بالأراضي المحررة. ويبدو أن حزب الوزير الأول الإسباني الجديد، ماريانو راخوي، قد استقبل الطلب بإيجابية في أول بيان أصدره حزبه وأكد من خلاله على مسؤولية مدريد التاريخية في إنهاء معاناة شعب بأكمله.
ومن يدري فقد يفضي العام الجديد في مسيرة الكفاح الصحراوي إلى استقلال شعب هذا الإقليم، خاصة أن جبهة البوليزاريو اختارت شعارا لمؤتمرها حمل عنوان ''الدولة الصحراوية المستقلة هي الحل''، وهي القناعة التي تكرست لدى كل الصحراويين مواطنين ومسؤولين، وزادتهم تمسكا بموقفهم المبدئي بإقامة دولتهم المستقلة والعيش تحت سماء الحرية...
وهي الحقيقة التي يجب على المغرب إدراكها وهو المتشبث بأطروحاته الواهية ويرفض رؤية الحقيقة كما هي وبالشجاعة التي يستدعيها الواقع، مستغلا في ذلك وقوف فرنسا إلى جانب أطروحاته الكاذبة؛ بل وتؤيده حتى في اعتداءاته المستمرة ضد شعب الصحراء الغربية.
وواصل نظام المخزن خروقاته وانتهاكاته لحقوق الإنسان الصحراوي في المدن المحتلة، من تعذيب واعتقال ومحاكمات صورية واختطاف وحتى تقتيل دون أن يتعرض لأي عقاب أو حتى أدنى مساءلة.

في الوقت الذي يتجه فيه الرأي العام الأوروبي أكثر فأكثر إلى دعم القضية الصحراوية، لاسيما من خلال رفض البرلمان الأوروبي تمديد اتفاقية الصيد البحري مع المغرب وتأكيده على ضرورة تقرير مصير الشعب الصحراوي، تبقى المنظمات الحقوقية وجمعيات برلمانية أوروبية ونواب أوروبيون وبعض الأحزاب الفرنسية ترى في حتمية تنظيم استفتاء حر وعادل لتقرير مصير الشعب الصحراوي حلا شرعيا لنزاع دام أزيد من 35 سنة بين جبهة البوليزاريو والمملكة المغربية في تعارض مع الموقف الرسمي الفرنسي المتحيز لكفة المغرب والمعرقل لمسار المفاوضات بين الطرفين.
وأكدت هذه الأحزاب والجمعيات في لقاء جمع ممثليها بجريدة ''المساء'' بمناسبة مشاركتها في أشغال المؤتمر 13 للجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب ''البوليزاريو''، أن مهمتها تعد جزءا من المهام الأممية الساعية إلى إيجاد حل عادل ونهائي للنزاع في الصحراء الغربية، لاسيما في ظل الظرف المتميز الذي تمر به القضية على الصعيد المحلي والدولي وتزايد حدة الانتهاكات المغربية في حق الصحراويين في المناطق المحتلة، كما تعتبر هذه المنظمات أن دورها يرمي لنقل صورة حقيقية وواضحة عما يجري في هذه المناطق أمام الصمت الدولي المطبق عليه.
وفي هذا الإطار؛ ركز السيناتور البلجيكي وممثل حزب الخضر جوزي دوبيي على الوضعية المقلقة لحقوق الإنسان في المناطق الصحراوية المحتلة بسبب تواطؤ بعض الدول الأوروبية مع سياسة النظام المغربي المعرقلة لاستفتاء تقرير المصير.
ودعا السيد دوبيي بصفته نائبا في البرلمان البلجيكي ومراسل حرب لأزيد من 20 سنة في قطاع غزة وأخيرا بالمناطق الصحراوية المحتلة إلى وجوب اقتناع هذه الدول بما فيها المغرب بضرورة السعي لإيجاد حل شرعي وعادل للقضية الصحراوية.
وعبر النائب البلجيكي الذي يتابع الصراع بين جبهة البوليزاريو والمغرب منذ 1979 عن قلقه الكبير لاحتمال عودة الصحراويين إلى الكفاح المسلح نظرا للانسداد الذي يعرفه مسار مفاوضات تقرير المصير منذ جويلية الماضي، داعيا إلى ضرورة احتكام المغرب إلى الشرعية الدولية في تسوية النزاع بما يكفل للصحراويين حقهم في الحرية والاستقلال.
وأشار في هذا الإطار إلى الموقف الإيجابي للاتحاد الأوروبي اتجاه القضية الصحراوية والذي ما فتئت عدة دول أوروبية تقتنع بها معتبرا ذلك توجها سياسيا يسير من الحسن إلى الأحسن في إطار دعم تقرير مصير الشعب الصحراوي.
وذكر في هذا الشأن بالقرار الهام الذي أقره البرلمان الأوروبي القاضي بمنع تجديد اتفاقية الصيد البحري مع المغرب في المياه الاقليمية الصحراوية، وهو ما اعتبره النائب البلجيكي عائقا كبيرا بالنسبة للدول المساندة للطرح المغربي وعلى رأسها فرنسا التي تسعى حسبه للضغط على هذا القرار على كافة المستويات السياسية والنقابية والجمعوية.
بدوره؛ انتقد ممثل الجمعية الفرنسية ''أصدقاء الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية''، السيد بيار توتاين وهو متعاطف رفقة زوجته مع القضية الصحراوية لسنوات عديدة، بالصمت الدولي المطبق على قضية الصحراء الغربية، مشددا على ضرورة التزام المغرب بالشرعية الدولية وقبول تنظيم استفتاء تقرير المصير.
وأكد السيد توتاين أن جمعيته غير الحكومية ستستمر في تقديم المساندة والدعم اللازم للصحراويين المتواجدين في مخيمات اللجوء، ملحا في ذلك على وجوب إقناع فرنسا على تقديم الدعم السياسي المطلوب لهؤلاء اللاجئين في سبيل تحقيق الحرية ونيل الاستقلال، وقال ''إن جمعية أصدقاء الجمهورية العربية الصحراوية ستضاعف من جهودها بالتنسيق مع كل الأطراف والهيئات السياسية والشخصيات لفرض حق تقرير مصير الصحراويين''.
وأضاف أن جمعيته دأبت على تنظيم ملتقيات وندوات أوروبية في مختلف المدن الفرنسية حول القضية الصحراوية بهدف لفت انتباه الرأي العام الدولي، لاسيما الفرنسي لدعم استفتاء تقرير المصير.
من جهته؛ أكد باتريك مارقاتي عن الحزب الشيوعي الفرنسي مساندته المطلقة واللامشروطة للقضية الصحراوية وتطلع الصحراويين لنيل الحرية والاستقلال، وأوضح أنه يستحيل إيجاد حل عادل وشرعي لمسألة الصحراء الغربية بعيدا عن استفتاء حر وشفاف يضمن للشعب الصحراوي تقرير مصيره بنفسه وحسبما يتوافق مع تطلعاته.
وانتقد مارقاتي الانتهاكات المغربية الجسيمة لحقوق الإنسان الممارسة ضد الصحراويين في المناطق المحتلة، إلى جانب الاستنزاف البشع للثروات الطبيعية الصحراوية وهو ما جعله يطالب بتدخل أممي عاجل للحد من هذه الممارسات التي اعتبرها منافية للشرعية الدولية.
ودعا ممثل الحزب الشيوعي الفرنسي القوى الدولية إلى ضرورة تطبيق مبادئ الديمقراطية والعدالة فيما يتعلق بالقضية الصحراوية باعتبارها نضالا شرعيا بشهادة العالم أجمع، مبرزا في ذلك عدم نية القادة والسياسيين الفرنسيين على طي صفحة الاستعمار المخزي بتعاونهم مع الأنظمة الاستبدادية ودعمها على حساب الشعوب المستضعفة.

تزخر الجزائر بشخصيات ذات أبعاد علمية، تاريخية واجتماعية، كما أن لهذه الشخصيات البارزة في تاريخ المغرب العربي الأثر الكبير في تبويب وتفصيل الحضارة الإسلامية من خلال البصمات الفكرية والعلمية والاجتماعية التي تركتها واضحة يستهدي بها الباحثون والدارسون والسالكون، وعندما توجت تلمسان عاصمة للثقافة الإسلامية جلبت معها هذه الشخصيات مستحضرة في سيرتهم تاريخ أمة وفي إبرازهم استرجاع ذاكرة وطنية تبرز من خلالها الجزائر بخصائصها وثقافتها وتراثها الثري.
لا يمكن الحفر في الذاكرة واستحضار التاريخ دون الرجوع والاستعانة بأمهات الكتب التي توزعت في بطونها نتفات من حياة هؤلاء العلماء التاريخيين، وقد تميزت عاصمة الثقافة الإسلامية تلمسان بفتح نوافذ مطلة على هذه الحقب التاريخية لتصور لنا مشاهد وتضيء بعض الأمكنة والأزمنة التي طالما مررنا عليها دون قراءة أو استنطاق أو توقف ولو للتزود من أجل مواصلة الطريق.
لم تكن هناك وسيلة أنجع من آلة التصوير والشرائط الوثائقية  في أفلام تحاول التقرب من التفاصيل وتستعين في بعض الأحيان بالمخيال إن استعصى عليها فتح نافذة من هذه النوافذ.
أنتجت دائرة السينما إجمالا 48 فيلما وثائقيا منها 13 فيلما وثائقيا خاصا بالتراث المادي وغير المادي لمدينة تلمسان، وفيلمين طويلين.
الأفلام الوثائقية الخيالية التي بلغت 46 فيلما تناولت مواضيع ثقافية متعددة ذات أبعاد تاريخية وتراثية وفنية تدور كلها حول حضارة تلمسان، حيث أوحت هذه الشخصيات الحضارية للمخرجين السينائيين الذين شاركوا في إبراز هذه الحضارة بأعمال فنية رائعة تجسدت في عدة أسماء تاريخية أبرزها الشخصية التاريخية ''سيدي بومدين شعيب الغوث''، كما أخذت الشخصيات النسوية قسطها من الاهتمام السينمائي وذلك من خلال الفيلم الوثائقي ''مزاهر، عالمات ومجاهدات''.
ولم تبق أضواء الكاميرات محبوسة في وجوه الأعلام والأقلام، بل امتد ضوؤها إلى معالم العمارة المغاربية والآثار الإسلامية، حيث أبرزت الكاميرات من خلال الضوء في فيلم وثائقي ''مساجد، زوايا وأضرحة أولياء الله الصالحين بني سنوس'' إلى جانب أعمال سينمائية أخرى مثل ''بستان تلمسان'' و''تلمسان تقاوم'' و''الشيخ قدور بن عاشور'' و''حلم النسور'' و''حصار تلمسان'' و''تلمسان أو النوبة الأندلسية''.
تلمسان باعتبارها امتدادا حضاريا للأندلس، بل كانت  توأمها في الحضارة العربية الإسلامية ولهذا هناك تفاصيل  كثيرة وبارزة من التشابه في ملامحهما الحضارية سواء من ناحية المضامين الروحية أو القامات الحضارية.
السينما في تظاهرة عاصمة الثقافة الإسلامية لم تبق حبيسة قاعات السينما والأماكن الخاصة لفعاليات التظاهرة، بل انتقلت إلى الثانويات، حيث أشركت شباب تلمسان في هذا الحدث من خلال تنظيم مسابقة لأحسن روبورتاج مصور بوسائط الملتيميديا ووسائل الهواة، بما في ذلك الهاتف النقال حول موضوع عام ''تلمسان مدينتي''، حيث تم تسليم جوائز متنوعة على الناشئة تشجيعا لهم لاكتساب تقنيات التوثيق بالوسائل السمعية البصرية.
العروض السينمائية أيضا انتقلت إلى بلديات تلمسان والمدن المجاورة بعد العروض الشرفية في تلمسان.
كما تضمنت التظاهرة السينمائية في عاصمة الثقافة الإسلامية 2011 بانوراما للأفلام الوثائقية والتي تعد حوصلة لجميع الأفلام المنتجة ضمن جو تنافسي تم خلاله عرض الأفلام المشاركة، كما تم اختيار أفضل العروض التي تحصلت على جوائز تقديرية من خلال لجنة تحكيم مختصة في السينما والسمعي البصري.
كما تم التوثيق للصروح التاريخية الإسلامية ومنها الصرح التاريخي دار الحديث التي تم تدشينها بتلمسان سنة 1937 من قبل جمعية العلماء المسلمين، والفيلم من إخراج سعيد عولمي، حيث أن دار الحديث بلغت رسالتها وقيمها عبر الأجيال وتخرج منها أساتذة أمثال الشيخ الزروقي، زوليخة قراري، الى جانب إسهامات الباحثين في التاريخ الإسلامي منهم محمد القورصو، عبد الحميد حجيات وعبد الهادي الحسني.
أما المساجد والزوايا فقد سلطت عليها الأضواء السينمائية من خلال ''مساجد، زوايا وأضرحة بني سنوس''، حيث يرحل بنا هذا الفيلم الوثائقي إلى أبواب المدينة، باب الخميس الذي ينفتح على قرى وروابي بني سنوس التي عاشت على أراضيها كافة الديانات السماوية بسلام وأمان، المعابد والكنائس التي حولت إلى مساجد كلها تحكي تاريخ الموحدين والزيانيين والشخصيات التاريخية كإبن خلدون.
''فيلم أبو مدين شعيب الغوت''، نافذة أخرى على الارتقاء الروحي من خلال المسالك الصوفية أبو مدين الذي استطاع أن يبسط جناحي برنوسه على جوهرتين حضاريتين بجاية وتلمسان ترك الأثر الطيب في كلا المدينتين بجاية وتلمسان، ترك الأثر الطيب في كلا المدنيتنين، فهو الشخصية التاريخية الصوفية التي مازال التلمسانيون يقدرونها إلى يوم الناس هذا ويرجعون الفضل إليها في انتشار الصوفية في المغرب العربي، الفيلم يتناول حياة هذا المتصوف المدفون بالعباد في أعالي تلمسان منذ أكثر من عشرة قرون، الشخصية التي لها محطات ذات إضاءة منفردة، العلم، الجهاد واللقاء الذي جمعه بقطب المتصوفة سيدي عبد القادر الجيلالي أثناء رحلته إلى الحج، ثم جهاده مع صلاح الدين، وعودته إلى أرض الوطن ثم رحلته من بجاية إلى تلمسان، حيث يوافيه الأجل، الفيلم أخرجه يحيى مزاحم وجسد فيه شخصية سيدي بومدين الفنان عبد القادر بوجاجة.
كما فتحت السينما نافذة أخرى تحمل عنوان ''مزاهر عالمات ومجاهدات'' وهي شخصيات جزائرية علمية وأخرى جهادية برزت أثناء الثورة التحريرية المباركة، الفيلم من إخراج إلياس بوخموسة الذي سلط فيه الضوء على كل من لالة ستي، لالة مغنية، جميلة بوحيرد، ومليكة حميدو تحكي بتفاصيل دور ومؤثرات المرأة الجزائرية في تسطير التاريخ وإثراء الذاكرة.
كما سطعت على ثرى تلمسان نجوم ثقافية أخرى أبهرت بناتجها الباحثين والدارسين مما فرض على مبرمجي تظاهرة عاصمة الثقافة الإسلامية تخصيص ملتقيات لها، حيث خصصت وزارة الثقافة 12 ملتقى علميا، فعّل هذه الملتقيات 34 باحثا بين كاتب وناقد وأكاديمي، وكان فاتحة الملتقيات ''ملتقى الإسلام في المغرب العربي ودور تلمسان في انتشاره: تلمسان... أو قيروان الجزائر''.
المقتى الثاني ''الملتقى الدولي: صدى أعمال محمد ديب، كاتب بلا حدود'' و''ملتقى الشعر النسوي بتلمسان: هضبة لالة ستي.. موعد مع الشعر''.
كما اهتمت عاصمة الثقافة الإسلامية سنة 2011 بالتراث الثقافي غير المادي والكوريغرافية وكان ذلك اعترافا بالشيوخ وتثمين الطقوس الاحتفالية وتدوين الابداع الجزائري، حيث سجلت أعمال ونظمت معارض وكرمت شخصيات موسيقية أندلسية بالإضافة إلى الجولات الفنية، وقد تم تكريم الوجوه الفنية أمثال عبد الكريم دالي، العربي ورضوان بن صاري وعبورة.
كما تم إنجاز كتاب عن الجوانب التاريخية والموسيقية لـ''النوبة'' من خلال التقاليد المختلفة في المنطقة المغاربية، وكتاب خاص بتركيبة ''النوبة''، وكتاب حول الشعر ''الحوزي'' وشعراء تلمسان المنداسي، بن تريكي، بن مسايب وبن سهلة.
كما تم إعادة نشر كتاب ''الموشحات والأزجال'' وكتاب ''أوزان وألحان في ديوا شعراء تلمسان''.
كما تم تكريم خلال الأسبوع الرابع لمعرض ''النوبة'' من الصادق البجاوي والفنان الحاج محمد الغافور، حيث تم تصوير فيلم وثائقي حول حياة الصادق بجاوي، كما كان الحفل بالحاج الغافور من خلال عرض لسيرته الفنية.
هذه بعض النوافذ التي تمت الإطلالة منها على عاصمة الثقافة الإسلامية 2011 ومن خلالها تم استحضار تاريخ واسترجاع ذاكرة، فكانت تلمسان النافذة التي حشدت هذا المشهد الحضاري والمدينة التي احتوت هذا البستان العلمي والغني والثقافي بكل ثماره المتنوعة وأزهاره الفنية العطرة فكانت تلمسان عاصمة للثقافة والفن والجمال.

تحت شعار''تعزيز نتائج السنة الدولية للتقارب بين الثقافات وتفعيل دور الشباب في بناء ثقافة السلم والحوار''، احتضنت الجزائر يومي الثامن عشر والتاسع عشر ديسمبر الفارط المؤتمر الإسلامي لوزراء الثقافة في دورته السابعة، تحت رعاية فخامة رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة، ومشاركة وزراء الثقافة في الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي.
وانعقد المؤتمر الإسلامي السابع لوزراء الثقافة بالتعاون بين المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ''إيسيسكو''، والأمانة العامة لمنظمة التعاون الإسلامي، وبالتنسيق مع وزارة الثقافة الجزائرية، وعقدت خلالها مائدة مستديرة وزارية حول موضوع ''الأدوار الثقافية للمجتمع المدني من أجل تعزيز الحوار والسلم''.
وناقش المؤتمر الإسلامي السابع لوزراء الثقافة، ثلاثة تقارير قدّمها المدير العام للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، الدكتور عبد العزيز بن عثمان التويجري، حول تنفيذ ''الإستراتيجية الثقافية للعالم الإسلامي'' في صيغتها المعدّلة المعتمدة من المؤتمر الإسلامي الرابع لوزراء الثقافة بالجزائر في ,2004 ''جهود الإيسيسكو في مجال تنفيذ إستراتيجية العمل الثقافي الإسلامي خارج العالم الإسلامي''، التي اعتمدها مؤتمر القمة الإسلامي التاسع المنعقد في الدوحة عام ,2000 وكذا''جهود الإيسيسكو في متابعة تنفيذ إستراتيجية تطوير تقانات المعلومات والاتصال في العالم الإسلامي'' التي اعتمدها المؤتمر الإسلامي الخامس لوزراء الثقافة المنعقد في طرابلس عام 2007م.
كما ناقش المؤتمر أربعة مشاريع أعدّتها ''الإيسيسكو'' حول ''مبادرة خادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات، المنجزات والآفاق المستقبلية''، ''الأدوار الثقافية للمجتمع المدني من أجل تعزيز الحوار والسلم''، إلى جانب ''المقاولات الثقافية في الدول الأعضاء''، و''منهاج تكوين الصحفيين لمعالجة الصور النمطية عن الإسلام والمسلمين في وسائل الإعلام الغربية.
وخرج المشاركون في هذا المؤتمر الإسلامي بحزمة من التوصيات والقرارات، كما أشادوا بمبادرة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد اللّه بن عبد العزيز آل سعود لحوار أتباع الأديان والحضارات والثقافات، باعتبارها الإطار الأمثل والفضاء الملائم لإقامة علاقات حوار وتواصل ونقاش بين مختلف الدول والشعوب الإسلامية وبقية الشعوب غير الإسلامية.
ودعا المشاركون في مداخلاتهم إلى تفعيل هذه المبادرة وإعطائها من الدعم ما يجعلها مرجعا ومحضنا لمبادرات التواصل والتعاون بين المسلمين وغيرهم، وتمّ التأكيد بهذا الخصوص على أهمية الترويج لمبادرة خادم الحرمين الشريفين بالنظر لأبعادها الحضارية وأهدافها الإنسانية ومحتواها الذي يقوم على اعتبار الحوار منهجا راقيا ووسيلة حضارية للتواصل بين مختلف الأمم، ولتقريب الأفكار والمطروحات المختلفة فيما بينها.
وأكّد المؤتمر على ضرورة التنسيق الفعّال بين الجهود الرامية إلى إنجاح مشاريع الحوار بين الأديان والثقافات، وتحقيق التكامل بين المبادرة وغيرها من مبادرات الحوار بين أتباع الأديان والثقافات والتعارف والتحالف بين الحضارات، وفقا للأطر المنهجية والتدابير العملية التي حدّدتها الوثيقة، كما دعا المؤتمر وزارة الثقافة والإعلام في المملكة إلى رفع هذه الوثيقة إلى الجهات المشرفة على رعاية المبادرة في المملكة، من أجل تبنّيها والعمل على ترويج مضامينها وتفعيل مقترحاتها واعتبارها خريطة طريق لتحقيق مقاصدها وغاياتها النبيلة، إلى جانب إعداد خطة عمل تفصيلية لتفعيل مضامين الوثيقة وتوصياتها، بما يكفل تحقيق أهداف مبادرة خادم الحرمين الشريفين للحوار بين أتباع الأديان والثقافات، وإشراك المنظمات الدولية وهيئات المجتمع المدني والمؤسسات والمراكز الفكرية والعلمية العاملة في مجال تعزيز الحوار بين الأديان والثقافات في إنجاح هذه الجهود.
من ناحية أخرى، اعتمد المؤتمر مشروعاً خاصاً لتكوين الصحفيين والإعلاميين لمعالجة الصور النمطية عن الإسلام والمسلمين في وسائل الإعلام الغربية، ودعا المؤتمر ''الإيسيسكو'' إلى مواصلة الاهتمام بتكوين الصحفيين والإعلاميين داخل العالم الإسلامي وخارجه، من أجل امتلاك التقنيات الحديثة الكفيلة بمعالجة الصور النمطية عن الإسلام والمسلمين والتصدي لظاهرة الإسلاموفوبيا، استناداً إلى مضامين المنهاج المعتمد، وتعزيز التعاون والشراكة مع معاهد تكوين الصحفيين والإعلاميين في الغرب ذات الاهتمام المشترك لتحقيق ذلك.
كما طالب وزراء الثقافة منظمة ''اليونسكو'' بتحمّل مسؤولياته في وضع حدّ لممارسات إسرائيل غير القانونية تجاه مدينة القدس المحتلة، وقال الوزراء في البيان الختامي للإجتماع أنّ انضمام فلسطين إلى اليونسكو ينهي ستة عقود من الكذب الإسرائيلي حول هوية الأرض الفلسطينية، ويضع حدّا لإجراءات إسرائيل الهادفة لتهويد وعزل القدس الشريف عن محيطها الفلسطيني، وأضاف أنّ انضمام فلسطين لليونسكو سيمكّنها من حماية تلك الحقوق من الانتهاكات والاعتداءات الإسرائيلية، لأنّها ستكون الإطار الشرعي والدولي الذي سيدافع عنها مطالبا المجتمع الدولي و''اليونسكو'' بتحمّل مسؤولياته في ''إلزام إسرائيل باحترام القانون الدولي ووضع حد لممارساتها غير القانونية وغير الشرعية تجاه مدينة القدس المحتلة''.
وأكّد البيان أنّ ''أكبر التحديات في الوقت الحاضر هو تنامي ظاهرة ''الإسلاموفوبيا'' التي تطوّرت من تصرّفات شخصية إلى عمل سياسي ممنهج يستعمله بعض الساسة لكسب الأنصار''، مضيفا أنّ ''هذه الظاهرة هي محل انشغال المنظمة العميق وقلقها البالغ، ومواجهتها تتطلّب تكاثف الجهود وتعبئتها في المجالات الثقافية والتربوية والإعلامية، فضلا عن العمل الدبلوماسي''.
وكانت أشغال هذا المؤتمر فرصة للحديث عن أهمّ ما أُنجز خلال تظاهرة ''تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية''، حيث اعتبر البروفيسور أكمل الدين إحسان أوغلى، الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، أنّ اختيار تلمسان يثبت، فضلا عن عراقة هذه الحاضرة الكبرى، ما تزخر به الجزائر من تراث إسلامي يشهد على أصالتها وإبداعات أهلها، وكذلك اهتمام السلطات وعموم المثقفين وجميع مكوّنات المجتمع بالثقافة والفنون والإبداع، وبالمحافظة على التراث وإثرائه وتطويره في معادلة متميّزة بين الأصالة والمعاصرة، وقال ''لقد أبرزت تظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية، الحراك الثقافي في هذا البلد والقدرة الفائقة لتنظيم مثل هذه التظاهرات الثقافية الكبرى''.
وقدّمت وزيرة الثقافة السيدة خليدة تومي خلال هذا المؤتمر حصيلة أولية لتظاهرة ''تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية'' التي اعتبرتها ''فرصة رائعة مكّنتنا بكلّ صدق من إعطاء نفس جديد للثقافة بولاية تلمسان من حيث النشاطات المحقّقة والمرافق المنجزة''، شاكرة بالمناسبة ''الأيسيسكو'' على منح الجزائر عامة وتلمسان خاصة شرف احتضان هذا الحدث، وذلك باسم الأدباء والمفكرين والفنانين الجزائريين وباسم أحفاد الزيانيين.
وأضافت وزيرة الثقافة ''لقد مكّنت هذه التظاهرة منذ انطلاقها والمتواصلة إلى غاية شهر أفريل ,2012 من إنجاز 10 مرافق ثقافية جديدة مما سمح بإنشاء 4 متاحف بالولاية وقصرا للثقافة ومكتبة ولائية ومسرحا في الهواء الطلق، وقصرا للمعارض ومركزا للمخطوطات وقاعة للسينما ومركزا للدراسات الأندلسية وترميم معظم المعالم التاريخية''.
واغتنمت فرصة هذا المؤتمر لتشكر كلّ البلدان الأعضاء في المنظمة، الذين شرّفوا وشاركوا بأسابيع ثقافية هامة ومتنوعة وغنية وفعاليات فنية شاملة متكاملة، وبرهنوا عن التواصل الحقيقي بين البلدان الأعضاء في ''الأيسيسكو''، وأكّدوا أنّ الثقافة قاسم مشترك حقيقي ملموس بيننا، فقد مكّنوا المثقفين والفنانين والمبدعين من ربط جسور التواصل بينهم خاصة الشباب منهم، مما سيعزّز الأمل بضمان مستقبل واعد في العمل الثقافي المشترك، وقالت ''لقد ازدانت وتزينّت وتزوّقت تلمسان طيلة كلّ أيام التظاهرة بألوان وروائح وأنوار كلّ من حملوا لها نماذج من بريقهم الثقافي البهي البهيج، ليبرهنوا أنّهم أهل حضارة عظيمة في ماضيها وحتى في حاضرها، فأرض الإسلام لا تزال خصبة ولاّدة تنجب المفكّرين والمثقفين والمبدعين في مختلف مجالات الفكر والثقافة والفنون، وهذا ما يبعث فينينا الأمل ويغرس في نفوسنا الاطمئنان على مستقبلنا، لأنّ الحضارة التي تبدع وتفكر لا تموت''.
كما أشادت الوزيرة باسم منظمة الإيسسكو بكلّ البلدان غير الإسلامية التي شاركت بأسابيع ثقافية جميلة ومهمة ومفيدة، والتي شاركت لأنّها تتقاسم معنا التراث الإسلامي مثل إسبانيا، إيطاليا، الهند والصين،  والأخرى التي شاركت لأنّها تحتوي على جالية مسلمة مثل روسيا، بولندا، ألمانيا، فرنسا، الولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك وغيرها.
وأكّدت تلمسان أنّ هذه الأسابيع الثقافية زيادة على إثرائها لفعاليات تظاهرة ''تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية'' فإنّها مكّنتنا من تسويق صورة ساطعة منيرة للإسلام والمسلمين، صورة التسامح والتفتّح والتعايش والحوار بين مختلف الثقافات والحضارات، وقالت: ''استطعنا أن نقول للآخر أنّ صدر الثقافة الإسلامية يتّسع لبناتها وأبنائها، ويتّسع أيضا لكلّ من يريد أن يشاركها الحوار ويتعايش معها في سلم واحترام، بل تتّسع للإنسانية جمعاء''.