الأدب النسوي الكوري؛ قراءة في ديوان "الحياة داخل بيضة" للشاعرة "كيم سنغ هي"

Summary Although the world has moved into what is called "post- Feminism", we still witness the Arabian woman struggling to get her complete rights in such masculine societies in the Middle East. My view point on this topic alongside with my academic interest in Korean literature were the basis of my search about the unique, well known South Korean poetess who was called during the 1980 as "the mother of Korean feminism movement", she is Kim SeungHee. The paper started with the most important features for women`s writing, then the second step was reading poems from Kim SuengHee`s poetry book "Life Within an Egg" trying to find out that features through it. The poems showed the political and social interest for the poetess throughout her concern to introduce the difficulties that humans struggled through this era, the way of writing without fear the social taboos, the biological and psychological suffering that women live with in this world and her serious looking for freedom for her society and for herself. The poems didn’t express just some kind of woman crises in this world but behind that the poems embodied the human crises as well. Women`s lost dreams, their looking for peace and safety and her complains from cruelty of life all express what human being is suffering in this world. ملخص: ر م أن العالم عد انتقن إلى ما يسمر "مـا بعـد النسـوية "فإننـا ما نزا نعيش ن ا المرأة العربيـة لللصـو علـر حقوع ـا الكاملـة ق تمعات شرق أوسـطية ككـأ القـو دون رفـة بأنّـا ذكوريـة . ق ضوء صّه القناعة وبحكـم الاصتمـام الأكـادكي بالأدب الكـوري اوـــديخ ســـعت صـــّه القـــراءة لتقـــديم طـــوذمج فـــّ لشـــاعرة لقاـــت ق ّانينيات القـرن العشـري أ بأم او ركـة النسـوية الك وريـة وصـي الشـاعرة "كـــيم ســـن صـــي ." وبعـــ عـــره لأصـــم مـــا يســـم الكتابـــة النســـوية عـرمج الالــخ علــر طــاذمج تطايقيــة مـأ ديــوان "اويــاة دا ــن بي ــة " ق تاولـة للكشـف عــأ تايثـة تلـ الســمات ومـد ح ــورصا ق نصوص الديوان . فقد كشفت القصـائدعأ الاصتمامـات السياسـية والا جتماعيــــــة للشــــــاعرة مــــــأ ــــــلّ تصــــــويرصا لأ مــــــات الإنســــــان المعالــر، وعــأ تحطي مــا للطابوصــات اللغويــة أو مــا عــد يتصــور أنــه لا ككـــأ عاولـــه ق الشـــعر، وعـــأ المعـــاهة النفســـية والايولوجيـــة الـــا تعاني ــا المــرأة بشــكن ــاص، وكــّل عــأ بحث ــا عــأ اوريــة ســواء ق تمع ــا أو ق علّعاتهــا بالرجــن بشــكن ــاص. كمــا تاــي مــ صــّه القــراءة أن عصــائد الــديوان لا تعــبر عــأ أ مــة امــرأة فلســب، بــــن عـــــأ أ مـــــة الإنســــان ق صـــــّا الـــــزمأ بشــــكن عـــــام؛ فاحلّم ـــــا ال ــائعة، ورةبــة اويــاة وملل ــا وعســوتها، والالــخ عــأ مكــان لمــأ كل ــا أمــور نالــخ عن ــا جميعنــا أينمــا كنــا وم مــا كانــت ، لا ين ــدم جنسياتنا أ و ألواننا.