إطلاق النادي السينمائي بالجاحظية''النخيل الجريح'' قراءة أخرى للتاريخ

شهدت الأراضي الفلسطينية المحتلة في اليومين الأخيرين حركة دبلوماسية مكثفة أملتها المساعي الأمريكية الرامية لإحياء عملية السلام من جهة والجهود الفلسطينية المتواصلة لتحقيق المصالحة الوطنية من جهة ثانية.
فبينما حل أمس العاهل الأردني عبد الله الثاني في زيارة مفاجئة ونادرة بمدينة رام الله بالضفة الغربية التقى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو بالرقم الثاني في كتابة الدولة الأمريكية وليام بيرنز لبحث إمكانية استئناف العملية السلمية المتعثرة منذ سنوات بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
ولكن زيارة الملك الأردني الاولى من نوعها إلى رام الله منذ مجيء محمود عباس على رأس السلطة الفلسطينية عام 2005 وفي هذا التوقيت بالذات وعشية اللقاء المرتقب بين الرئيس عباس وخالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المقومة الإسلامية بالقاهرة حملت في طياتها قراءات متعددة.
ومن بين هذه القراءات يكون الملك عبد الله الثاني يريد التأكد بنفسه من عدم تأثير المصالحة الفلسطينية على طبيعة العلاقات القائمة بين عمان والسلطة الفلسطينية، خاصة وان العلاقات بين الأردن وحركة حماس شابها التوتر منذ عام 1999 اثر إقدام السلطات الأردنية على طرد المكتب السياسي للحركة من العاصمة عمان وهي العلاقات التي ازدادت تدهورا بعد اتهام عمان عام 2006 حماس بتهريب الأسلحة إلى أراضيها عبر سوريا.
وهو طرح يبقى قائما علما ان كل المؤشرات تشير إلى ان قطار المصالحة الفلسطينية يكاد يبلغ محطته الأخيرة بلقاء عباس-مشعل حيث من المتوقع ان يعكف الرجلان على وضع آخر اللمسات لتحقيق اتفاق المصالحة الفلسطينية على ارض الواقع والذي ينص على تشكيل حكومة بمشاركة كل الفصائل الفلسطينية بما فيها حركة حماس.
أما القراءة الأخرى التي يمكن استنتاجها من زيارة العاهل الأردني هي ان يكون هذا الأخير قد انضم إلى المساعي الأمريكية واللجنة الرباعية الدولية حول الشرق الأوسط الهادفة إلى إحياء عملية السلام المتعثرة بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي.
ويؤكد ذلك ان زيارة العاهل الأردني جاءت غداة لقاء الرئيس عباس بالموفد الأمريكي وليام بيرنز الذي أجرى مباحثات أيضا مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو لبحث سبل استئناف مفاوضات السلام.
وبغض النظر عما تخفيه هذه الزيارة فإن رياض المالكي وزير الخارجية الفلسطيني أكد ان زيارة العاهل الأردني إلى الأراضي الفلسطينية هي ''استكمال للقاءات التي تتواصل باستمرار وليس هناك أي أسباب أخرى عدا ان الرئيس عباس يريد استمرار التواصل معه''.
من جانبه أكد صائب عريقات كبير المفاوضين الفلسطينيين ان الرئيس عباس جدد على مسامع الموفد الأمريكي رفض الطرف الفلسطيني الشروع في أية مفاوضات دون التزام إسرائيل بوقف تام لأنشطتها الاستيطانية خاصة في القدس الشرقية والضفة الغربية وأيضا التفاوض على حدود جوان .1967

عاد التوتر ليخيم على ميدان التحرير في قلب العاصمة المصرية بعد أن أججت عملية مقتل متظاهرين اثنين ليلة السبت إلى الأحد النفوس وأدت إلى استمرار الاشتباكات بين قوات الأمن ومئات المتظاهرين لليوم الثاني على التوالي، مما أعاد المشاهد العنيفة التي عاشها المصريون خلال ثورة 25 جانفي.
وشهد ميدان التحرير منذ الساعات الاولى من صباح أمس توافد مئات الأشخاص الغاضبين على إقدام قوات الأمن على قمع المتظاهرين وتفريقهم بالقوة باستخدام الغازات المسيلة للدموع والهراوات وحتى إطلاق الرصاص المطاطي.
ورد المتظاهرون بإضرام النار في إطارات السيارات كما قاموا بإلقاء زجاجات حارقة على قوات الأمن المركزي للحد من إطلاق القنابل المسيلة للدموع التي تسببت في وقوع إصابات كثيرة في صفوف المعتصمين قدرتها وزارة الصحة بحوالي 750 جريحا.
ولم تقتصر الاحتجاجات على ميدان التحرير، بل توجه المئات الآخرين من المحتجين إلى مقر وزارة الداخلية مرددين شعارات تطالب المجلس العسكري الحاكم وعلى رأسه المشير حسن طنطاوي بالرحيل.
وسرعان ما انتقل لهيب هذه الاحتجاجات إلى مدن أخرى على غرار الإسكندرية والسويس وأسوان تلتها اشتباكات عنيفة مع قوات الأمن مما أسفر عن سقوط المزيد من الجرحى.
ونقلت مصادر إعلامية مصرية أن المتظاهرين في الإسكندرية فوجئوا بإطلاق رصاص مطاطي وقنابل مسيلة للدموع من طرف الشرطة، مما أدى إلى إصابة خمسة أشخاص على الأقل.
وانطلقت المظاهرات في الإسكندرية احتجاجا على تدخل قوات الأمن المركزي ضد المعتصمين والمتظاهرين في ميدان التحرير المطالبين بالانتقال الفوري إلى الحكم المدني والرافضين لوثيقة المبادئ الأساسية للدستور.
نفس المشهد المتوتر عاشته مدينة السويس منذ ليلة السبت إلى الأحد حيث نظمت مظاهرات تضامنية مع المعتصمين في ميدان التحرير.
وفي ظل هذه التطورات الخطيرة سارعت حكومة عصام شرف إلى المطالبة بالتعقل وضبط النفس بعد أن وصفت ما يحدث بالأمر الخطير وينعكس سلبا على مسار البلاد والثورة.
وفي محاولة منها لاحتواء الوضع المتوتر وامتصاص غضب الشارع، لجأت السلطات المصرية إلى نشر تعزيزات أمنية منذ فجر أمس بالمحاور الرئيسية لمدينة القاهرة.
وسارعت الحكومة المصرية التي تعمل تحت إشراف المؤسسة العسكرية إلى إصدار بيانات تهدئة جاء فيها أن ''التظاهر السلمي حق دستوري مفروغ منه، ولكن ولأن الأحداث اتخذت مثل هذا المنحى فإن الجميع يصبح مطالب بضبط النفس والتحلي بالمسؤولية''.
وتكشف دعوة الحكومة المصرية إلى التعقل عن مخاوف متصاعدة من إمكانية تأثير مثل هذه الأحداث على مسار أولى الانتخابات لما بعد سقوط نظام مبارك المقررة بعد ثمانية ايام من الآن.

تستضيف الجزائر العاصمة في الفترة الممتدة من 8 ديسمبر حتى 14 منه، فعاليات المهرجان الثقافي الدولي للموسيقى السمفونية في دورتها الثالثة بمشاركة 20 دولة من مختلف القارات.
تتضمن الفعاليات إضافة الى الحفلات الموسيقية، عدة  نشاطات ثقافية، منها المحاضرات والندوات الخاصة بمجال الموسيقى السمفونية وأدواتها الموسيقية. كما سيقدم خلال التظاهرة عزف مشترك لعازفين من عدة دول أجنبية. وتستغل الأوركسترا الوطنية الجزائرية هذا المهرجان، لتقدم العديد من الألحان الجزائرية المتنوعة تحت قيادة المايسترو رشيد صاولي.
ويعتبر محافظ المهرجان الأستاذ عبد القادر بوعزارة، هذه التظاهرة، مناسبة مثالية لتفعيل دور الموسيقى في المجتمع.. علما أن البرنامج المسطر سيبقى في ذاكرة الجمهور لأنه يمثل قيمة جمالية وعاطفية.
للإشارة، فإن الأستاذ بوعزارة درس الموسيقى في جامعات روسيا وكييف وهو أستاذ آلة الكمان بالمعهد الوطني  العالي للموسيقى، ويسعى لإحياء التراث الموسيقي الجزائري لإدراجه في قائمة روائع التراث الكلاسيكي الأصيل.
السمفونية الجزائرية حديثة النشأة، فقد تأسست عام 1992 وبدأ نشاطها الفعلي عام ,1997 وعزفت لألمع الموسيقيين العالميين وأدت روائع من التراث الجزائري الكلاسيكي.
كما قامت بالعديد من الجولات عبر المدن الجزائرية، منها جولتها الأخيرة هذا الشهر قادتها الى بعض مدن الغرب الجزائري كمعسكر ثم البيض والنعامة وغيرها، وهي الجولات التي يصفها الأستاذ بوعزارة بالناجحة جدا، منها الجولة الأخيرة التي عرفت اكتظاظا في القاعات التي نظمت بها الحفلات، وهو دليل على رواج هذه الموسيقى في مجتمعنا لأنها تمثل الرقي والإبداع.
نفس الملاحظة سجلت خلال الطبعات الماضية للمهرجان الثقافي الدولي للموسيقى السمفونية، حيث عرفت إقبالا منقطع النظير وتنقل إليها الجمهور في ولايات عديدة لحضور هذا العرس الدولي.
 

شكّل اللقاء الدولي الثالث لمهرجان الإمزاد، الذي جرى بتمنراست من الحادي عشر إلى الثامن عشر نوفمبر الجاري، موعدا لتثمين الموروث المادي وغير المادي الذي يزخر به التراث الثقافي الوطني بكلّ أبعاده، وحدثا مميّزا بهذه المنطقة من الجنوب الكبير.
وكانت هذه التظاهرة الثقافية والفنية مناسبة للكشف عن جوانب من التراث الغنائي النادر الذي تشتهر به منطقة الأهقار، المتمثّل في اللون الفني العريق المعروف بـ ''الإمزاد'' والتراث الشفوي التارقي (الشعر) باعتبارهما من روافد التراث الثقافي الوطني، وفي هذا الخصوص، أجمع الباحثون والمختصون في الأنتروبولوجيا والمهتمون بالتراث الشفوي وموسيقى الصحراء - ضمن أشغال الندوات والمداخلات التي نشطت بالمناسبة حول موضوع ''شعر رجل الصحراء''- على أهمية اعتماد وسائل ناجعة للمحافظة على هذا الرصيد الثقافي وحمايته من الإهمال ومن عوامل الإندثار أمام ما أصبح يُعرف بزحف ''العولمة الثقافية''.
وتطرّق المشاركون إلى موضوعات تتعلّق بـ ''شعر العزلة''، ''شعر الشرود ورونق الصحراء''، ''فن الآياي .. أغنية مقدّسة لدى البدو''، ''العلاقات العاطفية في الشعر البدوي''، ''الشعر والهوية ومختلف أصناف الشعر التارقي''، وكذا ''الحياة الخاصة والشخصية'' و''من شعراء فنانين تقليديين إلى عازفين معاصرين''، وحاول المتدخّلون في هذه الندوات الأكاديمية التي احتضنتها دار الثقافة لمدينة تمنراست، الكشف عن بعض خصوصيات الشعر والغناء الصحراويين والعلاقة المتلازمة بينهما، باعتبارهما يمثّلان انعكاسا طبيعيا وروحيا لحياة البدو والترحال، وهي الحياة التي ترتبط بهوية وحضارة تعودان إلى آلاف السنين.
وتمّ التركيز في نفس السياق أيضا، على مسألة علاقة رجل الصحراء ببيئته وتأثّره بها، وهو يتجلى في منظومة الشعر الصحراوي الذي يحمل في كثير من الأحيان بصمات البيئة المحيطة بالرجل الأزرق، كما أجمع على ذلك المتدخلون. وبالمناسبة، ثمّن الجميع هذه المبادرة التي قامت بها جمعية ''من أجل إنقاذ الإمزاد'' لإحياء التراث المادي وغير المادي، والتي مكّنت المشاركين من ''الإستمتاع ببانوراما خلابة بمنطقة الأهقار، حيث لا أحد يمكنه مقاومة جاذبية هذا المنظر الطبيعي وألوانه الجذابة''.
ويتمثّل المشهد الآخر من هذه التظاهرة الثقافية والفنية في سلسلة الأنشطة المتنوّعة التي نظّمت ضمن فعاليات هذا الموعد والتي تتمثّل في مسابقة ''ميساس نيمزاد'' (أجمل عازفة على آلة ''الإمزاد'')، مسابقة ''إيحاكيت إيحوسين'' (أجمل خيمة معروضة) ومسابقة '' أميس إيلحوسين'' (أجمل جمل بكل ممتطياته)، وهذا إلى جانب تنظيم تظاهرة ''أناف'' (سباق الجمال).
واحتضنت من جهتها ''دار الإمزاد'' التي دشّنت بالمناسبة إلى جانب بعض المسابقات المبرمجة، العديد من الأنشطة الأخرى ذات الصلة بتراث الإمزاد والشعر، رقصات الغناء والبارود، مسابقات في الشعر والتراث الغنائي التارقي، ألوان موسيقية معاصرة، وكذا في ''إيسوات وتزنقرحيت'' (نوع من الغناء التارقي تؤديه مجموعات صوتية نسوية مصحوبا برقصات الرجال)، كما تحوّل هذا الفضاء أيضا إلى مسرح لعروض فنية رائعة في رقصات ''التيندي'' و''الجاقمي'' و''التاكوبا''، وفي عزف وصلات غنائية على بعض الآلات الموسيقية التقليدية، وهي العروض التي أطربت الجمهور.
وأقيمت بنفس المناسبة بهذا المرفق الثقافي الجديد، تظاهرة عرض وبيع منتجات الصناعات التقليدية وأخرى في فنون الرسم، وأجنحة للجمعية الثقافية المحلية ''من أجل إنقاذ الإمزاد'' والتي كان الهدف منها أيضا تثمين الموروث المادي وغير المادي والتعريف به للأجيال الناشئة، وكانت الأنشطة الموسيقية حاضرة بقوّة في وقائع هذا المهرجان من خلال المشاركة الواسعة للعديد من الفرق الموسيقية التي تنشط في تراث الإمزاد من منطقتي الأهقار والطاسيلي ناجر (إيليزي)، بالإضافة إلى فرق فنية من بعض جهات الوطن وأخرى من دول مجاورة (مالي والنيجر) والتي صنعت أنشطتها الفنية فسيفساء موسيقية رائعة تتشكّل من ألوان غنائية متنوّعة.
وقد صنعت هذه الفقرات الثقافية والعروض الفنية المتنوّعة ضمن فعاليات هذا اللقاء الدولي الثالث حول الإمزاد، والتي تواصلت على مدار أسبوع بكامله أجواء غير مألوفة في عاصمة الأهقار التي احتفلت بالإمزاد، حيث سجّل تجاوبا واسعا مع هذه الباقة من الأنشطة الثرية في أوساط سكان تمنراست الذين كانت لهم الفرصة لاكتشاف جوانب من روائع التراث الثقافي الوطني بكل تفاصيله.

تم مساء أول أمس بالجمعية الثقافية ''الجاحظية'' تأسيس نادي السينما على غرار النوادي التي تم تأسيسها كنادي الشعر والإعلام والمسرح، وبهذه المناسبة؛ تم عرض فيلم ''النخيل الجريح'' بحضور المخرجة والمنتجة نادية شرابي والممثل حسان كشاش ونخبة من المثقفين الذين تتبعوا الحدث الثقافي وعرض الفيلم.
يعمل ''نادي السينما'' على لم شمل الممثلين والمصورين والنقاد والصحفيين المهتمين بالفن السابع، ويعمل هذا النادي على إنتاج أفلام قصيرة تمثل ''الجاحظية'' داخل الجزائر وخارجها، وعلى هامش هذا التأسيس؛ تمت استضافة المخرجة الجزائرية نادية شرابي والممثل الجزائري حسان كشاش وعرض الفيلم المشترك بين الجزائر وتونس ''النخيل الجريح'' لمخرجه عبد اللطيف بن عمار، ومثلت فيه كوكبة من الممثلين الجزائريين والتونسيين ويعد هذا العمل السينمائي المشترك بادرة لإنشاء عمل بين الأشقاء.
وبهذه المناسبة الثقافية والسينمائية؛ عرض الممثل حسان كشاش ملخصا للفيلم الذي مثل فيه دور الموسيقي، مؤكدا في ذات الوقت سعادته بتأسيس نادي السينما، معتبرا فيلم ''النخيل الجريح'' رمزا لشوارع المدينة التونسية بنزرت التي شهدت معركة سنة 1921 خاضعها الأشقاء التوانسة ضد قوات الاحتلال الفرنسي وسقط فيها زهاء 2000 شهيد، حيث بقي النخيل يحمل آثار شظايا القذائف والرصاص، ويتناول الفيلم مدينة بنزرت عن طريق كاتب لمخطوط حرب بنزرت، هذا من حيث المكان، أما الزمان فكانت الجزائر في التسعنيات من القرن الماضي تمر بأزمة متعبة إضافة إلى حرب الخليج، فكانت ذاكرة المدن العربية.
فيلم ''النخيل الجريح'' الذي استغرق عرضه ساعة وخمسا وأربعين دقيقة؛ يتناول موضوعا مهما وهو كتابة التاريخ، لكن التاريخ الذي يتم تزويره، حيث يبدأ الفيلم بجملة جد مؤثرة »وهجرني اليقين إلا من أمر واحد تعلمته من الكتب هي الحرب داء لايفنى«.
تدور أحداث الفيلم في مدينة بنزرت التونسية الساحلية، حيث محطة القطار والميناء والمدينة العتيقة بأزقتها وشاطئ بنزرت وشارع النخيل، حيث يأخذنا الفيلم إلى فتاة تونسية تسمى ''شامة'' قادمة من تونس العاصمة إلى مدينة بنزرت على متن القطار من أجل أن ترقن مخطوطا للكاتب الذي تلعب معه دور البطولة، الكاتب يحكي في مخطوطه عن سيرته الذاتية التي تحكي بدورها عن الماضي، عن التاريخ، عن بنزرت، تلتقي شامة بصديقتها ''نبيلة'' صدفة وهي جزائرية هاجرت مع زوجها إلى تونس هروبا من سنوات النار التي مرت بها الجزائر، زوجها رشيد الموسيقار الذي يتقمص دوره الممثل الجزائري حسان كشاش.
تدور أحداث الفيلم كلها في الماضي الذي يبقى حاضرا، بمدينة بنزرت التي تمثلها سيرة الكاتب الذي يكون صديقا لوالد شامة لرقن مخطوطة وتتسلم شامة المخطوط ومن هنا يبدأ الفيلم، حيث تكتشف شامة أن والدها الذي كان يعمل في القطارات ''السكة الحديدية'' جاء متطوعا وكان نقابيا ومات شهيدا في حرب بنزرت وحينما تسأل شامة الكاتب الذي يسكن في بيت فرنسية توفيت وتركت له البيت وهو يقوم بتربية طفل اسمه مراد وتخدمه عجوز ينكر معرفته بوالدها وبعد التحري وقراءة سيرة الكاتب تكشف شامة الحقيقة ويظهر لها زيف الكاتب وكذبه حيث ادعى البطولة إلا أنه فر من البيت من الباب الخارجي وغلقه في وجه والدها الذي ضحى من أجله واحترق وحينها التفت خلفه وجد الكاتب قد فرّ.
تكتشف شامة أن الكاتب الهاشمي عباس هو المتسبب في موت والدها الذي تركها وعمرها لا يتجاوز ستة أشهر، تكتشف شامة الحقيقة وتواجه الكاتب بها الذي أنكرها وزور التاريخ.
''النخيل الجريح'' فيلم يعالج الواقع والتاريخ أيضا ويطالب بكتابته كتابة موضوعية لا خيالية أسطورية من قبل الذين ما يزالون على قيد الحياة والذين ينسبون إلى أنفسهم البطولات بينما هناك من ضحوا ولا تعرف حتى قبورهم مثل والد شامة الذي لاتعرف قبره، الفيلم مثير وهو يعالج العلاقة بالتاريخ ودور المثقف وكتابة التاريخ.
وقد أكدت المخرجة نادية شرابي بعد عرض الفيلم وأثناء المناقشة أن الهدف من هذا الفيلم هو الخروج بسينما تعبر عن طموحات الشعوب في المغرب العربي الكبير وفي المشرق في الإنتاج اعتمادا على كتابها وليس على الغرب لأن تمويل الأفلام يؤثر على محتواها وربما يفرض إملاءات ولهذا تقول شرابي، حان الوقت إلى أن يعمل على تمويل الإنتاج السينمائي من الداخل العربي.
وأضافت شرابي أن هذا الموضوع كان من الممكن أن يكون جزائريا خصوصا ونحن نعيش كتابة المذكرات التي يعتبرها كتابها تاريخا وإنما هي تزييف للتاريخ، فكم من شهيد تضيف -شرابي- لا يعرف قبره، هذا الفيلم عربي - عربي لا يتكلم عن الماضي فحسب فهو امتداد للحاضر لحرب الخليج للحرب الأخيرة أو ما يسمى بالربيع العربي، الحاضر الذي يذكرنا بالماضي، ولهذا فالفليم ليس من أفلام التسلية وإنما هو إنتاج مشترك، وكم نحن في حاجة لأفلام تتكلم عن الواقع وتضع النقاط على الحروف.
أجمع الحضور على أهمية الفيلم ومستوى نجاحه سواء في الموضوع أو التمثيل خصوصا العنوان الذي يرمز لأشياء كثيرة وهو أوسع من الفيلم النخيل الجريح.
للتذكير؛ فقد حاز الفيلم بإعجاب الكثير وقد أشيد به ضمن المسابقة الرسمية لمهرجان الإسكندرية لسينما دول البحر الأبيض المتوسط بمستواه الفني المتميز، كما اختير لافتتاح مهرجان قرطاج الدولي للسينما في دورته السادسة، وقد شاركت في الفيلم كوكبة من الممثلين الجزائريين منهم  ريم تاكوش، عائدة كشود، العربي زكال -رحمه الله- وحسان كشاش، إضافة الى الممثلين التونسيين ناجي ناجح ، ليلى وز، دليلة مفتاحي، شاذلي العرفاوي وصالح مصدق.