إبراهيم بن أحمد الفجيجي

الشريف الرحالة المحدث الناظم الناثر.
أخذ بمدينة فاس عن الأستاذ الصغير و عن الشيخ ابن غازي و أبي العباس أحمد الونشريسي و لقي بتلمسان شيوخا جلة الإمام السنوسي أبي عبد الله محمد بن يوسف و ابن مرزوق و العقباني و غيرهم كالتنسي و أخذ بمصر عن الإمام السيوطي جلال الدين و البساطي و ابن النجار الحنفي و بالمدينة المشرفة عن السخاوي و الأشموني و له عن الجميع إجازات و مناولات و سلسلات و له قصيدة صيدية مطلعها:
يلومونني في الصيد و الصيد الجـامع
لأشيـاء للإنسـان فيها المنافـع
فـأولهـا كـب الحـلال أتت به
نصـوص كتاب الله و هي قواطع
و هي طويلة جدا عليها شرح للرواية أبي القاسم الفجيجي و ذكر أبو القاسم هذا أن من نظمه هذين البيتين في نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم و هما:
علقت شفيعـا هال عقلي قرانه
كتاب مبين كسب لبي غرائبه
فدا معشر نفسي كرام خلاصتي
مني إليهم مذ نيل مجد عواقبه
ضمن أوائل الكلم حرفا من اسم أب من أبائه الكرام صلى الله عليه وسلم فالعين من علقت لوالده عبد الله و الشين لشيبه و هو عبد المطلب و الهاء لهاشم و العين لعبد مناف و القاف لقصي و الكاف لكلاب و الميم لمرة و الكاف أيضا لكعب و السلام للؤي و الغين لغالب و الفاء لفهر و الميم أيضا لمالك و النون للنضر و الكاف لكنانة و الخاء لخزيمة و الميم لمدركة و الألف لإلياس و الميم لمضر و النون لنزار و الميم لمعد و العين لعدنان الجد المتفق في النسبة إليه المختلف فيما فوقه إلى آدم عليه الصلاة و السلام و قيل: ‘ن البيتين للونشريسي أو الزقاق و لإبراهيم المذكور من قصيدة يرثى بها عبد الحق السكوني الشريف الفجيجي:
تغيرت البلدان و احلولك الليل
وشب ضرام الشر و انهمر السيل
ودان الرحيل من بلاد تأمرت
بها المفسدون و استمر بها الهول
فلا فتكة إلا و تنسيك فتكة
و لا فتنة إلا و يدخلها الغول
و لا صلح إلا إثره ألف غدرة
و لا قول إلا غيره القول و الفعل
سلام عليها لا تجاور جيرة
من الجور عتباهم إذ عاتبوا القتل
أتسكن أرضا ليس ينهى سفيهها
و لا يتقى فيها قصاص و لا عقل
و لا يأمن الأخيار شر شرارها
على خطر يبقى بها من له الفضل
و له كتاب منظوم في الديانات سماه بـ "المفيد" ضمنه عيون الفقه و نوادر المسائل توفي ببلد السودان بعد التسع مئة .