أثر اللّهجات العربيّة في تحقيق معاني القرآن

ملخّص: لقد نزل القرآن الكريم على رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) بأفصح ما تسمو إليه لغات العرب جميعا في خصائصها العجيبة ما كان سّببا في جزالتها ودقّة ألفاظها وإحكام نظمها، وهي إن اختلفت في بعض مستويات اللّغة إلاّ أنّها تتّفق في المعنى الّذي من أجله صار العرب جميعا يخضعون للفصاحة، وقد استوفى القرآن الكريم أحسن ما في تلك اللّغات من ذلك المعنى، قال تعالى:{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزخرف 44] ، كما أنّها تلحق بمعاني الإعجاز؛ وهي أن تكون الألفاظ في اختلاف بعض صوّرها ممّا يتهيّأ معه استنباط حكم أو تحقيق معنى من معاني الشّريعة، قال تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [القيامة: 18]؛ أي سياق الآيات، والحكمة من ذلك هي تيسير القراءة والحفظ على قوم أمّيين، قال تعالى:{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]. ومن المعروف أنّ وفود القبائل كانت تأتي لرسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فتحدّثه بألفاظ تبدو غريبة أحيانا للصّحابة من حوله، ومن ذلك ما قاله سيد قوم بعدما استثاره الرّسول (صلّى الله عليه وسلّم): أأزدجر وأنا رجل كبّار في مقام جدّك يا قسورة العرب، إنّ هذا لشيء عجاب، فكان ردّ الرّسول (صلّى الله عليه وسلّم) بأنّ الله قد أكرم قبيلتهم بورود هذه الكلمات في القرآن الكريم، فقريش لم تكن تعرف هذه الألفاظ في قوله تعالى:{ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ} [القمر : 4]، وقال أيضا:{ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ} [المدّثر : 51]، وقال أيضا:{ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص : 5]. Abstract : Quran has descended upon the Messenger of Allah (peace be upon him) most eloquent what transcends the languages of all the Arabs in their properties Wonder what was the cause of Djazala and accuracy add to their wording and tighten their systems, namely, that differed in some language levels but they agree in the sense that for him has become Arabs all are subject to eloquence, has fulfilled the Koran best of those languages of that meaning, he says: decoration: 44, it is also attached to the meanings of miracles; it is that the words are in a difference of some forms which prepares him to devise judgment or achieve a sense of the law, he says: eBay pages Bh squirt Bam Resurrection: 18; any context verses, and the wisdom of this is to facilitate the reading and saving the people are illiterate, he says: Friday: 2 It is known that the delegations of tribes used to come to the Messenger of Allah (peace be upon him), Vthdth verbally strange looks sometimes companions around him, including the master of the people said, after raising the Prophet (peace be upon him): Oozadgr and I am a senior at the shrine of your grandfather, my lion? Arabs, if this thing Ajab, was the response of the Prophet (peace be upon him) that God had Akram tribe receipt of these words in the Koran, Vgarih were not know these words in the verse: moon: 4, also said: Noah, 22, also said: Amma: 50-51, also he said. r: 5