#هل_تعلم؟ #سيدي_امحمد_بوقبرين زعيم العاصمة 1720م _ 1794م

جميع سكان العاصمة يعرفون الحامة و دائرة سيدي امحمد و الوالي الصالح سيدي امحمد المدفون هناك و هو #الزعيم #الروحي للعاصمة إلى جانب الشيخ عبد الرحمن الثعالبي دفين القصبة و لكن هل يعلمون أن نفس الشيخ سيدي امحمد مدفون كذلك في #بوغني ولاية #تيزي_وزو ؟
هو الشيخ امحمد بن عبد الرحمان القشطولي الأزهري الزواوي و يقال كذلك الجرجري، ولد في آث سماعيل عرش قشطولة في بوغني ولاية تيزي وزو في حوالي 1720م و تلقى تعليمه الديني عند الشيخ #الصدّيق_ابن_أعراب_الإيراثني بآث إيراثن في تيزي وزو قبل أن ينتقل إلى الأزهر في مصر أثناء عودته من الحج و يتلقى العلوم الدينية على يد العديد من المشايخ هناك، لعل أبرزهم الشيخ بن سالم الحفناوي الذي علّمه الطريقة الخلوتية التي سيقتبس الشيخ احمد بن عبد الرحمان منها فيما بعد الطريقة الرحمانية، ثم انتقل بعد ذالك إلى بلاد السودان و عاش ستة سنوات في #دارفور ينشر تعاليم الإسلام ثمّ انتقل إلى #الهند و عاش فترة هناك قبل أن يعود إلى جبال جرجرة مجدّدا بعد غياب دام حوالي 30 سنة و أسّس زاويته في #بوغني و طريقته الصوفية التي تحمل اسمه إلى اليوم #الطريقة_الرحمانية كما كان له العديد من التلاميذ خاصة في منطقة القبائل مثل الشيخ المعاتقي و في الجزائر العاصمة أين كان قد أسس مدرسة في الحامة لا تزال موجودة و كان أهالي العاصمة يكنّون احتراما كبيرا للشيخ سيدي امحمد كما أطلقوا تسمية جبل النور على جبال جرجرة لكثرة العلماء النازلين منها.
#لماذا_تسمية_بوقبرين؟
توفي الشيخ امحمد بن عبد الرحمان في مسقط رأسه بآث اسماعيل في بوغني و دفن هناك سنة 1794م و لكن تلاميذه في العاصمة أرادو نقل جثمانه إلى الحامة غير أن أهله رفضو ذلك و تقول الأسطورة أن العاصميين جاءو خلسة إلى آث اسماعيل و سرقو جثمان الشيخ ليلا ثمّ دفنوه في الحامة و عندما اكتشف أهل آث سماعيل الخبر ثارت ثائرتهم و أرادو الزحف على الجزائر لمعاقبة الفاعلين، غير أن كبار القرية أرادو التحقق من الأمر فقامو بفتح الضريح مرّة أخرى و المعجزة كانت أن الشيخ لا يزال موجوداً في قبره رغم أن العاصميين يدّعون أنهم حملوه و دفنوه في ضريحه الذي لا يزال موجوداً في الحامة بالعاصمة و منذ ذالك اليوم أطلق عليه اسم #سيدي_امحمد_بوقبرين.
#تطوّر_الطريقة_الرحمانية_و_الثورات_الشعبية
انتشرت الطريقة الرحمانية بشكل كبير في القرن 19 في كل أنحاء الجزائر خاصة الشمال و أصبحت الزاوية الأولى في منطقة القبائل و الوسط الجزائري كما تجذرت في الغرب و كانت الطريقة الرحمانية #المحرك_الأول و الأساسي للثورات الشعبية ضد المستعمر الفرنسي فقد استطاع شيوخ الرحمانية جمع بين 18 ألف إلى 25 ألف مقاتل من منطقة القبائل في #معركة_اسطاوالي في جوان 1830، و كان جلّ زعماء الثورات الشعبية الأولى ضد الفرنسيين ينتمون لهذه الطريقة الثورية أبرزهم الشيخ #بن_زعموم زعيم فليسة أومليل في منطقة القبائل قائد أول ثورة شعبية في الجزائر سنة 1830 في البليدة، و كذلك #الأمير_عبد_القادر في الغرب الجزائري و القائدة #لالة_فاطمة_نسومر و حتى #الشيخ_الحداد زعيم مقاومة المقراني و القائمة طويلة...
#المراجع
_موسوعة علماء و أدباء الجزائر الجزء الأول لرابح خدوسي
_تاريخ الجزائر الثقافي الجزء الأول لأبي القاسم سعد الله
_محاضرات في تاريخ الجزائر المعاصر لأبي القاسم سعد الله