جددت روسيا أمس تأكيدها استخدام حقها في النقض ضد أي مشروع لائحة حول الازمة السورية تعتبره ''غير مقبول'' ولا يتماشى مع موقفها الأولي من أزمة استعصى على المجموعة الدولية حلها بعد عشرة أشهر من اندلاعها.
وأكد فيتالي تشوركين السفير الروسي في الأمم المتحدة أن بلاده ''سترفع ورقة الفيتو ضد أي نص غير مقبول'' في اشارة واضحة إلى أن بلاده متمسكة برفضها لأي قرار يطالب الرئيس الأسد بالرحيل أو يخول استخدام القوة العسكرية ضد نظامه.
وجاءت تصريحات السفير الروسي في وقت تستمر فيه معركة دبلوماسية حادة في أروقة مجلس الأمن في مسعى للخروج بأرضية توافقية حول كيفية معالجة الازمة السورية المستفحلة.
وفشل المجلس الاممي مجددا في إصدار لائحة تدين نظام الرئيس بشار الأسد بعدما رفضت موسكو وبكين المبادرة العربية الجديدة التي تضمنت نقل سلس للسلطة في دمشق عبر تنحي الرئيس بشار الأسد من منصبه وتسليمه كل صلاحياته لنائبه لفتح المجال أمام تشكيل حكومة وفاق وطني تتولى مهمة الإعداد لانتخابات عامة.
ولكن موسكو التي رفضت المبادرة وكل مشروع لائحة يطالب بتنحي الرئيس الأسد أشارت على لسان غينادى غاتيلوف نائب وزير خارجيتها ان المباحثات تتواصل في الأمم المتحدة من اجل التوصل إلى نص مقبول من الجميع يساهم في إيجاد تسوية سياسية في سوريا. وأكد انه بسبب ذلك لن يجرى أي تصويت في الأيام القادمة على أي مشروع قرار بشأن سوريا.
وهي التصريحات التي رأى وزير الخارجية الفرنسي ألان جوبي أنها تضمنت نوعا من الليونة في الموقف الروسي واعتبر انه ''وللمرة الاولى جاء موقف روسيا ودول ما تعرف بمجموعة ''بريكس'' اقل صلابة'' مما أعطى الاعتقاد في إمكانية تمرير المبادرة العربية لتسوية أزمة تجاوز عدد القتلى منذ اندلاعها قبل عشرة أشهر عتبة 6 آلاف قتيل.
وهو ما يطرح التساؤل إلي أي مدى يمكن ان تصل درجة ليونة موسكو في التعامل مع هذه الازمة رغم أنها وضعت خطوطا حمراء حذرت من تجاوزها في نفس الوقت الذي حددت الدول العربية ومعها الغربية مطالبها بضرورة تنحي الرئيس الأسد؟
ثم هل يمكن التوصل إلى نقاط توافقية بين الموقفين الروسي والغربي علما ان الغرب ومعه جامعة الدول العربية اقتنعا بأنه لا حل للازمة السورية دون رحيل الأسد؟
وتجد مثل هذه التساؤلات مصداقيتها خاصة وان موسكو والى غاية الآن ترفض التخلي عن آخر حلفائها في المنطقة ولا تريد تكرار السيناريو الليبي الذي افقدها اهم حلفائها العرب وتعتبر ان أي حل للازمة السورية يجب ان يتم عبر الحوار بين السلطة والمعارضة.
وجددت موسكو موقفها الرافض لأي تدخل عسكري على لسان نائب وزير خارجيتها الذي اكد ان ''الخبراء يواصلون محادثتهم حول مشروعي لائحتين احدهما روسي والثاني مغربي''. وأكد ان المقترح المغربي غير مقبول بالنسبة لموسكو بمبرر انه يتضمن مقترحات بفرض عقوبات على سوريا إضافة إلى أخرى يمكن فهمها على أنها دعوة إلى التدخل العسكري.
وبالتزامن مع ذلك تستمر أعمال العنف بمختلف المدن السورية بحصد مزيد من الأرواح لتتعدى الحصيلة عتبة 6 آلاف قتيل في ظرف عشرة أشهر.
واكد المرصد السوري لحقوق الإنسان ان ثمانية مدنيين و15 جنديا قتلوا أمس في مدينة حمص خلال اشتباكات بين قوات الأمن النظامية وجنود منشقين.
وأضافت المنظمة الحقوقية ان ثلاثة أشخاص من بينهم طفل لقوا مصرعهم برصاص قوات الأمن في محافظة دمشق بينما قتل شخص برصاص قناصة في محافظة ادلب الجنوب الغربية.
من جهة أخرى أشارت المنظمة إلى انشقاق 50 جنديا في صفوف الجيش النظامي من بينهم 30 جنديا في العاصمة دمشق.
خمسون سنة بعد الاستقلال، وما تزال الشهادات حول هذه الثورة المجيدة تنهمر كالسيل الغزير الذي لا ينضب أبدا، أبعد من ذلك، فقد تزيد مياهها سواء من الطرف الجزائري وحتى من الجانب الفرنسي بعد مرور نصف قرن من نهايتها، وما كتاب ''الجزائر بالألوان :1954-,1962 صور المجندين أثناء الحرب''، إلا دليل على ذلك، حيث قام المجندون الفرنسيون بالتقاط صور عن الجزائر في تلك الفترة الحرجة ليجد بعضها مكانا في مؤلف لسليمان زغيدو وترامور كيمينور عن دار نشر ''لي آران''.
لم يصوّر المجنّدون الفرنسيون صورا عن الحرب التحريرية الجزائرية، بل اخذوا صورا بالألوان عن هوامش هذه الحرب مثل تصويرهم للقصبة والحياة اليومية للشعب الجزائري المستعمر آنذاك وللمناظر الطبيعية الخلاّبة التي يزهر بها البلد، وحتى صور عن الحياة اليومية للمجندين أنفسهم وقمعهم للمدنيين.
ولكن هل صورّ المجندون العمليات العسكرية لحرب مات فيها الكثيرون وسالت فيها دماء غزيرة؟ أما عن عدد المعطوبين الكبير فحدث ولا حرج، لا لم يحدث، ذلك فقد شددت قوات الاحتلال القبضة ومنعت تصوير عملياتها العسكرية في الدول المستعمرة منذ حربها في الفيتنام، إلاّ أنّه ومع ذلك فإنّ آثار الحرب تظهر جلية في 350 صورة من الكتاب، فها هي صورة جندي يبتسم ويظهر من خلفه جبل تشتعل فيه النار، وها هي صورة لامرأة في قرية غاب عنها الرجال، وصورة ثالثة حول محتشد المستعمر تحيط به أسلاك حديدية مكهربة.
وتكون هذه الصور بدورها شاهدة على حرب الجزائر وان كان ذلك بطريقة غير مباشرة، فهي تظهر حسب أحد مؤلفيّ الكتاب، ترامور كيمينور، مظاهر من الجزائر الفرنسية في المدن والقرى كالمدارس والمزارع ومشاهد أخرى تبرز تأثر الجزائر السطحي بالثقافة والبصمة الفرنسية.
أما سليمان زغيدور، فعلّق بدوره على هذا الحدث عائدا بذكرياته في هذا السياق، إلى عهد الاحتلال قائلا: ''أتذكر عندما كنت صغيرا، توقفت سيارة جيب أمامي وخرج عسكري منها وطلب مني أن ابتسم وفي نفس الوقت كان يعدلّ من عدسة آلته للتصوير، فابتسمت والتُقطت لي الصورة ومن ثم غادر العسكري أما أنا فلم أشاهد الصورة أبدا''.
واليوم يكتب سليمان في مؤلف ''الجزائر بالألوان: 1954-,1962 صور المجندين أثناء الحرب''، عن ضرورة قراءة هذا التاريخ بأربع أعين وكتابته بأربع أياد. مضيفا أنه في العمق يجب استعادة الذاكرة وتقديم شهادات والتفكير لشخصين اثنين.
للإشارة، جاء في موقع ''فرانس تيفي'' أنه في فترة 1954-,1962 تم استدعاء مليون ونصف مجند فرنسي إلى الجزائر للقيام بحرب ليس لها اسم، وقام بعضهم وبواسطة أجهزة تصوير صغيرة وجيدة النوعية (ليكا ـ فوكا) والتي تحمل صور سالبة ملونة ''كوداكروم''، بأخذ صور ملونة عن الجزائر ليتم تجميع 350 صورة من بين ألفي صورة ارسلها مجهولون إلى قناة ''فرناس أنفو'' و''فدرالية المجندين القدامى بالجزائر'' في كتاب جميل. وأضاف الموقع أن هذه الصور مهمة جدا بحيث لم يهدف المصورون المجندون إلى إظهار أو إخفاء أشياء، بالإضافة إلى أن أخذ هذه الصور لم يكن لها دافع سياسي، بل تشكّل شهادة بنظرات واقعية وفريدة من نوعها حول الحياة اليومية لتاريخ من الصعب الحديث عنه وحول عالم لم يعد له وجود اليوم، لتفجر بساطة هذه الصور كل مآسي هذه الحرب.
هناك أصوات روائية مازالت تصارع من أجل اختراق جدار الصوت والحصار، سواء الذاتي الذي يفرضه الأديب على نفسه أو ذلك الذي تم إنشاؤه كجدار عازل حتى تسقط الكلمة تحته كأي ثمرة اغتالها الصقيع، محولا إياها لجثة مبردة إلى حين تكشف ويتم تدفئتها وإعادتها لدورة الحياة، هذا ما أراد الدكتور عبد القدر عميش توصيله من خلال قراءته مساء أول أمس بالجاحظية لرواية الأديبة ياسمين صالح، الذي انبهر بأدبها ولغتها الجنونية ووضعها جنبا إلى جنب مع الروائية الجزائرية المتألقة أحلام مستغانمي.
أقر المحاضر في بداية مداخلته أنه اكتشف هذا النص من خلال طالبين في الماسجتير ناقشا موضوع شعرية اللغة.. التشابه والتطابق بين ياسمين صالح في روايتها ''بحر الصمت'' التي حازت بموجبها على جائزة مالك حداد والروائية الجزائرية المتألقة أحلام مستغانمي''.
وفي تحليله لهذا النص الروائي، أكد المحاضر أن الأديبة ياسمين صالح اتخذت طريقة فنية متميزة في التباس صوت الرجل، حيث لانجد لها أثرا في روايتها كأنثى، فالرجل هو الذي يحكي.
ويرى عبد القادر عميش أن ''بحر الصمت'' هي الرواية الأولى لياسمين صالح، وتعتبر طفرة في الكتابة النسوية بعد مستغانمي في روايتها ''ذاكرة الجسد''.
المحاضر انتقد بشدة النشر في الجزائر، مستنكرا ظهور الإبداعات الجزائرية النسائية في بيروت، حيث أنها لا تأخذ الصدى نفسه لو ظهرت هذه الأعمال في الجزائر.
كما لم يستطع المحاضر إخفاء إعجابه برواية ''بحر الصمت'' واعتبرها أنها تتجاوز لحظة الإدهاش، وأنها جملة تركيبية شديدة الوقع في حدة البنية بلغة تمتاز بالوحي، لغة الآنا الكاتبة الفاعلة، والضمير الفعلي يمثل الحد الفاصل بين المتخيل والمحكي.
كما تطرف الكاتب لأحداث الرواية، مشيرا إلى أنها تعود لتاريخ الثورة الجزائرية، حيث تعيد تشكيل الثورة تشكيلا سلبيا، تروي تاريخ الثورة من خلف قناع الرجل الراوي، متسائلة عن سر الصمت والضرب عن الكلام في تخاطب ثنائي الحب والثورة.
كما لمس المحاضر في الرواية رحى الحب والجنون والثورة إلى جانب عنف اللغة، ووقع المعنى، وجلجلة الخطاب ورؤية مغايرة للتاريخ من خلال هوية الأنا الساردة.
ولاحظ المحاضر أن بطل الرواية سي السعيد يعشق جميلة عشقا جنونيا، وأن وعي البطل بذاته هو وعيه بالآخر وانفتاحه عليه من خلال المنجز السردي الخطابي لحظة الحكي وإنتاج العلامة والرمز عند الإنسان.
ويستطرد المحاضر أننا نجد فضح المعنى، حيث يستعين النص بعلم النفس والتاريخ والبنيوية، كما نجد عنف اللغة والتعمية، وهذا يدل على قدرة الكاتبة في التعمية المتميزة فنيا بصوت الرجل وقناع الذكورة غير الجميل.
كما أكد المحاضر أن نص ''بحر الصمت'' يحمل طاقة شعرية تمثلت في النص الفني، فكلما توغل النص في اللغة، كلما اكتسب خاصية القصيدة والانفتاح على المعنى، وهو ذاته النص الذي نجده عند أحلام مستغانمي في تحوله إلى تهييج الأحداث وتحويلها إلى نوع من الشعر والتوتر الشعري، باعتبار أن لغة الشعر لغة ضالة ومضللة، حيث نجد رواية ''بحر الصمت'' مختومة بقصيدة.
وبعد قراءة تحليلية لنص رواية ''بحر الصمت'' لياسمين صالح، فسح المحاضر المجال للنقاش والسؤال حول الأدب السنوي الذي وجد صداه خارج الجزائر، سواء في بيروت أو الاهتمام الذي لقيته رواية ''بحر الصمت'' من الأشقاء في المغرب.
عادت الفنانات الجزائريات المشتغلات في المجال المسرحي للحديث عن بداياتهن الصعبة وسط المجتمع الذكوري، مطلع الستينات ونهاية السبعينات، حيث شاركت العديد من الفاعلات بشهاداتهن ضمن أشغال الدورة الأولى للمهرجان الوطني الثقافي للإنتاج المسرحي النسوي.
ألقى الصحفي والباحث المهتم بالحركة المسرحية الجزائرية، كمال بن ديمراد، محاضرة على هامش أشغال الملتقى، تطرق فيها إلى البدايات المتعثرة نوعا ما للمرأة الجزائرية في بدايات الحركة المسرحية، والتي كانت قليلة، والتي عدها الباحث على رؤوس الأصابع، كما أشار في محاضرته إلى ثلاث أسماء أدبية كتبت عن المرأة كأنها كتبتها أنثى؛ وهي رشيد بوجدرة، محمد ديب والكاتب والمسرحي كاتب ياسين، مع تعداد النصوص والروايات التي تحولت إلى مسرحيات تحدثت عن المرأة بكل تفاصيلها من بينها وأهمها يقول الباحث رواية ''ليالي امرأة آرق'' للكاتب رشيد بوجدرة التي مثلتها الفنانة القديرة صونيا التي كانت حاضرة، وأكدت أنها لا تزال تستغرب عن كيفية كتابة بوجدرة تلك الرواية، لاحتوائها على تفاصيل جد حميمية للمرأة الجزائرية، والتي لا تتحدث عنها حتى مع أختها الأنثى في الكثير من الأحيان.
وانتقل الحديث بعد المحاضرة للممثلات اللائي كن حاضرات، حيث روت كل واحدة منهن أبرز محطاتها الفنية، وما عاشته في انطلاقاتها الفنية، ومن أبرز الشهادات كانت تلك التي سردتها المخرجة فوزية أيت الحاج ومديرة مسرح العلمة الجهوي، بعد عودتها من الإتحاد السوفياتي أين تحصلت على شهادتها في المسرح، حيث أكّدت أن الرجال في المسرح الوطني الذي قدمت فيه أول أعمالها، ومن بينهم المرحوم العربي زكال والمخرج يوسف شنيقي، لم يكونوا يحترمونها ولا عملها، فقط لكونها أنثى بينهم، ولم يتعودوا على التعامل مع الإناث في الإخراج خاصة، أما الممثلة القديرة فتيحة بربار، قالت إنها لم تكن معاناتها كبيرة، فقط لأن عائلتها تقبلت كونها ممثلة، ولكن التجاهل والمعانات كانت من خارج العائلة أكثر منها من الداخل.
رغم الشهادات التي كانت مؤثرة في أغلب التدخلات التي شاركت بها الفنانات، إلا أن القائمين على المسارح الجزائرية والمهرجانات الوطنية بشكل عام، أكدوا على ضرورة القضاء على العوائق التي لا تزال تعيقهن في الوقت الحالي، بدل العودة مع أخذ العبر من التجارب الماضية لتلقينها للجيل الجديد-.
أحيت الإذاعة الثقافية أمس، عيد ميلادها الـ 17 من خلال ملتقى خصص لـ''الإعلام الثقافي ودوره في ترسيخ القيم الوطنية''... اللقاء الذي نظم بنادي عيسى مسعودي تخللته محاضرات إضافة الى تكريم عدد من الأسماء الإعلامية والثقافية التي مرت بهذه الإذاعة.
في كلمته الترحيبية، استعرض رشيد صالحي، وهو أقدم منشط بـ''الثقافية''، مسيرة هذه القناة التي أطلقت في 1 فيفري 1995 كأول قناة موضوعاتية مهتمة بالشأن الثقافي، كان ذلك في ظروف قاسية واستثنائية عاشتها الجزائر (فترة الإرهاب) وبالتالي وجدت ''الثقافية'' نفسها أمام جملة من التحديات الضاغطة، فوسط الأخبار الحزينة التي تصنع يوميات الجزائريين كان لابد من النهوض بصناعة إعلام ثقافي متخصص استطاع رغم المآسي الصمود وبلوغ النضج يوما بعد آخر، كما استطاعت انتشال الجمهور من أحزانه وفتحت آفاقا أخرى يستطيع بها الصمود.
تذكر رشيد الزميلة ياسمينة بريخ المغتالة على يد الإجرام، والتي تستوجب المناسبة الترحم عليها في ذكراها إذ كانت من الطاقم المؤسس للقناة الثقافية، مارست دورها التنويري في المجتمع وحاربت الجهل الغاصب الذي سرق ياسمينة...
كما تم استعراض أسماء أخرى برزت في القناة وتنشط الآن على الساحة الإعلامية العربية، منها أمينة شريح، نور الدين مراح، زموش، خلفاوي وغيرهم كثير ولا يزال الباقون يقدمون الإضافة.
من جهته، أكد السيد توفيق خلادي المدير العام للإذاعة الوطنية على التحديات التي واجهتها الإذاعة، ولكن رغم ذلك حملت لواء إعادة البناء، مرورا بـ 50 سنة من الوجود لتصبح اليوم 50 قناة بين موضوعاتية وجهوية وإلكترونية آخرها إذاعة ''جيل أف أم'' التي افتتحت منذ حوالي 20 يوما، وكلها موجودة من أجل خدمة إعلامية نزيهة تستجيب لمتطلبات الواقع وتحترم المعايير المشركة لمجتمعنا.
وأكد المتحدث أن الدولة تكفلت بتوفير كل الإمكانيات من خلال دفتر عمل خاص قصد مواجهة تحديات الانفتاح الإعلامي ولضمان المنافسة الشريفة.
انطلقت التكريمات التي خصت المديرين السابقين للإذاعة الثقافية ومنهم محمد عميري، فاطمة ولد خصال وجمال شعلال، بعضهم (ولد خصال وعميري) تحدث عن الظروف الصعبة التي انطلقت فيها الثقافية، وكذا عن مهامها كوعاء تصب فيه كل الثقافات وكلسان حال المثقف الجزائري. توالت بعدها تدخلات الحضور منهم الدكتور ولد خليفة، الذي دعا الى ضرورة تثمين معيار النقد الذاتي، مؤكدا على أهمية الثقافة باعتبارها الآلة التي تقود الشعوب وتعطيها قيمتها الحقيقية وتنتشلها من التبعية.
أما إنعام بيوض فقدمت بعض الاقتراحات للقناة، كإدراج ثقافة الطفل وتجنب البرامج المطولة وغيرها، علما أن إنعام تشارك في القناة بصوتها الإذاعي الشجي.
الأستاذ خليفة بن قارة المدير الحالي للقناة، قدم لمحة عن تاريخ القناة التي كانت بمثابة الوليد بالنسبة للإذاعة الوطنية، وكان لزاما على هذه الأخيرة حمايته من المخاطر التي هبت على الجزائر.
تميزت ''الثقافية'' ـ حسب مديرها ـ ببصمة وضعها أفراد من أجيال مختلفة، بدأت بـ 10 أفراد كانوا بمثابة دعاة في زمن الجاهلية كانت تنقصهم الإمكانيات وقصر موجات البث، لكنها استمرت ونجحت وهاهي الآن تبث 40 برنامجا في الأسبوع وبمعدل 6 ساعات في اليوم، إضافة الى امتلاكها مكتبة الكترونية وأخرى ورقية، وهي الآن تروج للإبداع وللفعل الثقافي وتواجه رياح العولمة العاتية وثقافة المسح والسلخ، كما استعرض أهمية الأمن الثقافي في استراتيجية الدولة الجزائرية.
انطلقت بعدها سلسلة المحاضرات كانت بدايتها مع الدكتور سليم قلالة من خلال محاضرته ''الرسائل الإعلامية للدوريات الثقافية في الجزائر''، تناول فيها دور الدوريات بداية من القرن الـ ,19 حيث شهدت هذه الفترة إنشاء 6 دوريات كلها تابعة للمستعمر الفرنسي كي تحمل حملاته العسكرية والسياسية، ثم صدور الدوريات الجزائرية الوطنية مع بداية القرن الـ 20 وكلها كانت حجر عثرة أمام مخططات الاستعمار مما جلب لها المشاكل والمصادرات، ليصل المحاضر الى مرحلة الاستقلال التي واكبت فيه الدوريات تحولات ومرحلة بناء المجتمع مع استعراض قوانين النشر حتى الوقت الحاضر، معتبرا أن التحديات اليوم أكبر لمواجهة مخططات الآخر، علما أن التوازنات لا تزال مختلفة.
الدكتور محمد طيبي من جامعة وهران، ربط بين الإعلام والتواصل، مشيرا الى أن الأمم تتشكل باتصالها وبفعاليته المنتج للمعاني، وأن انحطاط الأمم يبدأ بانحطاط منظومة التبليغ (الإعلام والاتصال) وليس بانحطاط السلطات. مؤكدا أن الأجيال الجديدة بالجزائر قادرة على مسؤولية النهوض بالجانب الإعلامي الاتصالي أكثر من الجيل الذي سبق.
-
تعليقكـم
سيظهر تعليقك على هذه الصفحة بعد موافقة المشرف.
هذا النمودج ليس مخصص لبعث رسالة شخصية لأين كان بل فضاء للنقاش و تبادل الآراء في إحترام
تاريخ الإضافة : 01/02/2012
مضاف من طرف : sofiane
صاحب المقال : مريم. ن
المصدر : www.el-massa.com