بيوغرافيا نبيل بالي عثماني

تعود أصوله من جانت، وهي بلدة صغيرة في قلب الصحراء الجزائرية، نبيل هو أساسا التوارغ مثل غالبية سكان هده المنطقة. و قد تغذى منها الثقافة، مع قواعد السلوك الخاصة بها، رموز الشرف، لغة التماشك التي لهاهويه قوية جداً مع تراثها الثقافي، مع الخبرة والمعرفة-فيما يتعلق بالبيئة الهشة الخاصة بهده المنطقة.

والده، شخصية بارزة في جانت، اعتمد بالى على العود الأداة العربية و كوسيلة للتعبير النصوص بالتماشك وذات مغزى للمجتمع الطوارق، إيقاعات ولد من التقليد ... ولدت الجديد "نوع الجنس".
من والده انه علم من خلال الاستماع. قريبا، دليل برزت: نبيل أمسك العقدة عند وضعه في المنزل، ثم بالي أعطاه غيتاره الأول. كان عمره ثلاثة عشر عاماً. ثم الموهبة أنهت البقية بقية...

يحسن اللعب بالتناوب على العود أو الغيتار، والآلات التي تتفوق نبيل لديه الحدس الموسيقية ودقة دقيقة جدا للتامبو.
في واحد كما هو الحال في واحد من هذه الأساليب-التي، تحت أصابعه، تختلط في بعض الأحيان-فإنه يفسر الدليل الموجودة أثناء المشاركة في إثراء هذا الأخير مع إبداعاته الخاصة التي كانت في كثير من الأحيان، كما هو الحال مع بالي، الطعم لتقاسم والاختلاط مع الآخرين.

بعد وفاة والده المبكرة، نبيل اتخذ من المجموعة، وحدث في مشاهد مختلفة مثل الجزائر، أنتويرب، أمستردام، مونتريال، أولناي تحت الخشب وهاتشيريس (مهرجان أفريكولور) أو في أفريقا في مهرجان الجزائر في يوليو 2009. كما واصلت مع ستيف شيح (شقيق القلب والموسيقى من والده) تعاون الذي أخذوه على مشهد غروب الشمس في باريس في كانون الأول/ديسمبر 2008، ومرة أخرى في آذار/مارس 2010 بدوره في بريتاني، وفي "الصباح الجديد" وفي أوبرا ليون دي أخيرا.
من ناحية أخرى، مع موسيقيين عازفي الجيتار والإيقاع، قاد مهنة على المسرح الفرنسي في المهرجانات الصيفية منذ 2008.

ولذلك واضح جداً أن نبيل سواء استمر عمل والده، وفي نفس الوقت العثور على دربه الموسيقية.


حتى الآن، وما يفضل نبيل الأكثر في العالم، وهي الأمسيات الموسيقية التي تأخذ مكان في ركن الحريق، المجتمع الاعتصامات بعيداً عن الأضواء لمراحل كبيرة، في هذه الصحراء أن يحمل مكانة كبيرة في قلبه، والذي قال أنه لا يمكن أن يبقى بعيداً طويلة جداً مع أصدقائه الموسيقار باركا، مبارك، أيار/مايو، بيسي، عدي، وعبد الله.. وجميع الآخرين.
الوصف
الموسيقيين الطوارق من نبيل جانت (أقصى جنوب شرق الجزائر) ورفاقه ممارسة الموسيقى يجمع بين التقليد والحداثة. النصوص بلغتهم (تامشيك، ناقل هوية قوية جداً داخل مجتمع الطوارق الآن منتشرة في جميع أنحاء البلدان 5)، مواضيع لقيم مجتمعهم، من إيقاعات من التقليد، ولكن مع الأدوات العصرية وفتحه في اللقاءات الموسيقية.
هؤلاء الموسيقيين عزف الموسيقى استمع من جميع الأجيال في جانت والطوارق في العالم ربما ببساطة لأن ندرك جميعا وأنه يمثل هويتها كما هو واضح.
خلال حفلات موسيقية، تجتمع عمار هذا يأتي الهوية أعرب عن الكثبان الرملية لدينا، لدينا الصحارى، وعواطفنا، لدينا شهوة لبعضها البعض. الإثراء المتبادل.