منهجية ابن خلدون

Ibn Khaldoun n'aurait pas été reconnu fondateur d'une nouvelle science, la sociologie, s'il n'avait pas su se forger une méthode d'analyse des faits sociaux. Cette méthode doit sa scientificité au rationalisme et au réalisme, auxquels s’est attaché Ibn Khaldoun pour comprendre un réel décadent. Les principaux points de la méthode khaldounienne pour saisir un fait sont : 1/ Un rationalisme réaliste : Saisir le fait par La perception sensorielle, la construction de l'image et l'entendement. Mais le fait est saisi dans deux dimensions tout en réfutant toute explication méthaphisique. Ibn khaldoun est le premier docte (Faqih) musulman qui appelle à libérer l’esprit de l’au-delà (expliquer le réel par le réel) 2/ La dimension totale du fait : Ibn Khaldoun ne nie l’importance des propres spécificités du fait (sa propre nature), mais il insiste plus sur ce qui arrive au fait dans ses conditions par son interaction avec les composants, dynamiques surtout, de son milieu social. C’est étudier le fait dans sa dimension totale. 3/ La causalité : Ibn Khaldoun croit à la causalité en tant que loi réelle des faits. 4/ L'évolutionnisme : Il n’est pas pour Ibn Khaldoun limité à l'évolution des créatures, mais un composant de sa méthode d'analyse du réel. 5/ La neutralité : Traiter le fait de l'extérieur est une autre règle méthodologique qui permet de mieux découvrir la vérité de l'objet étudié. Had he not known how to forge himself a method of analysis of the social facts, Ibn Khaldoun would have never been recognized as the founder of a new science; sociology. This method owes its scientism to the rationalism and realism to which Ibn Khaldoun was devoted in order to apprehend a decadent real. The major points of Ibn khaldoun’s approach to perceive a fact are the following: 1/ realist rationalism: to perceive the fact through theperception sensory, the construction of the image, and the understanding. However, the fact is perceived in two dimensions while refuting any metaphysical explanation. Ibn khaldoun was the first Faqih (Muslim theoligian) that calls to free the bind of the beyond (To explain the real by the real) 2/ the total dimension of the fact: Ibn Khaldoun does not deny the importance of the very specificities of the fact (its nature), but he insists more on what happens to the fact in its conditions by its interaction with dynamic components, especially those of its social surrounding. It is studyin the fact in its total dimension. 3/ The causality: Ibn Khaldoun believes in causality as facts’ real law. 4/ The evolutionism: for Ibn Khaldoun the evolutionism is not limited to creatures’ evolution but rather a component of the method of analysis of the real. 5/ The neutrality: to treat the fact from outside is another methodological rule that allows a better apprehension of the truth of the studied object.