كيفية علاج وكبح جماح الشهوة

كنت أزاول العادة السرية. ولكن الله منَّ عليَّ بالهداية بعد أن عرفت أضرارها وعقوبتها. ولكن مشكلتي هي أنني تثار لدي الغريزة الجنسية لأدنى سبب. فما هو العلاج لذلك. وجزاكم الله خيراً؟
أولاً: حقيقة أن هذه الغريزة مشكلة. فالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جعلها غريزة طبيعية وجبل الناس عليها هكذا. فدخل منها أعداء الله. ودخل منها المجرمون والمفسدون والَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا. فدخلوا من باب هذه الغريزة. فهذا يبيع الأفلام وهذا يبيع المجلات وهذا يفعل الدعاية لبضاعته عن طريق النساء وهذا يروج بالحرام و... فنجد أنه تستثار هذه الغريزة بشكل يخرجها عن موضعها الصحيح. أما نحن فلا رهبانية في الإسلام -والحمد لله- ولسنا من النصارى في شيء في هذه المسألة. ولا من البوذيين أو غيرهم. فديننا دين الإسلام الذي يعطي كل شيء حقه.
فهذه الرغبة وهذه الغريزة أو هذه النزوة لا بد أن تشبع لأنها أمر فطري جبلي. وأما هذه الدوافع وهذه المثيرات في واقعنا الآن فإنها قد خرجت عن حدها وخرجت عن طورها. بحيث أصبح الشاب مشدوداً ليل نهار إليها. فإن دخل مكتبة وجد قصص الغرام. وإن التفت إلى المجلات فكلها صور نساء إلا ما رحم ربك في بعض المكتبات. وإن رأى الأفلام فكذلك. فكل ما يجد ويرى يثيره ويشده.
فنقول: أولاً: هذه مسؤولية تقع على أعباء المجتمع بأكمله. وكل إنسان مسؤول - بحسب موقعه ومكانه - بين يدي الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. فكل حادثة زناً تقع نتيجةً لهذه الإثارات. فكل من أثارها -أو أذن بأن تثار- مسؤول بين يدي الله بقدر تفريطه في إثارتها. الذي يستطع باليد مسؤول أن يغير ذلك. الذي يستطيع باللسان مسؤول أيضاً وإن كان أقل مسؤولية.
وهكذا فالمسؤولية مشتركة على الجميع. ونحن لا نقول: إنها دائماً مسؤولية الحكام. أو مسؤولية العلماء والدعاة أو المدرسين. لأننا كلنا مسؤولون بين يدي الله. كما قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {كلكم راعٍ وكل راعٍ مسؤول عن رعيته} فكلنا مسؤول بين يدي الله تبارك وتعالى عن الترويج للفواحش في مجتمعنا المسلم الطاهر.
وهذا الأخ قد ذكر مسألة الإثارة. والإنسان مهما كانت قوته إذا لم يتعرض للمثير فإنه لا يستثار. وقد يكون هناك أناس لديهم خروج عن المألوف. ولنفرض أن إنساناً ما. عنده حالة مرض. فأصبح يريد أن يعاشر أو يباشر بشكل غريب جداً. فأقول: إن هذا صار مرضاً. لكن كقاعدة عامة فالأصل أن السبب هو الإثارة. وإن كان - هذا الأخ- ممن مرض وصار لديه المرض. فليذهب إلى أي طبيب ممن يعالج الأمراض التناسلية ولا سيما إذا كان ديناً موثوقاً به. والآن وبفضل الله لا يوجد تخصص إلا وفيه من يوثق بدينه -والحمد لله- وليتعالج على يديه. وربما يعينه بشيء من المهدئات. والمقصود أن لديه العلاج فهذا اختصاصه.
وتأتي مسألة أخرى إذا لم يكن مرضاً. وإنما كان بعامل المثيرات فما الحل؟ الحل -وهو للجميع- كما أمر الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بقوله: "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ" النور. فلا بد من غض البصر. ولا بد من حفظ الفرج. وأن يصرف الإنسان هذا الوقت وهذه الطاقة فيما يبعده عن ذلك. فيذهب إلى إخوة له. فكلما كان مع إخوة في الله كلما كان أبعد. وإذا كان وحده فليتذكر اليوم الآخر. وليتذكر سكرات الموت وعذاب القبر. ثم يتذكر الوقوف خمسين ألف سنة بين يدي الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. والشمس على مسافة ميل. وكل إنسان منهم من يبلغ عرقه إلى أن يلجمه ومنهم يبلغ عرقه إلى الترقوة. ومنهم يبلغ إلى السرة. ومنهم من يبلغ إلى الركبة. فكل إنسان في هذا الموقف العظيم يتذكر ما أمامه من أهوال.
أقول: كلما تذكر الإنسان هذه القضايا يجد أنه لا مجال ولا مكان لمثل هذه النزوات أن تستعر وأن تلتهب. والله المستعان.