عذر الاستفزاز في جريمة الخيانة الزوجية دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي وقانون العقوبات الجزائري

عظمّت الشريعة الإسلامية قيمة عرض الزّوج وأباحت له في حالة من الحالات دفاعا عن شرفه؛ قتل زوجته إذا ما فاجأها مرتكبة لجريمة الزنا، أو قتل شريكها أو قتلهما معاً، وأسقطت عنه العقوبة المتمثلة بالقصاص، لأنّه كان في حالة استنفار لغضب لم يبق معه عقل حتى يتحكم في سلوكه القاتل دفاعا عن شرفه الذي انتهك. والمقصود بعذر الاستفزاز في جريمة الخيانة الزّوجية، هي الحالة أو الظّرف الذي يدفع الزّوج أو الزّوجة لارتكاب جريمة القتل في حقّ أحد طرفي العلاقة الزّوجية- المتلبس بجريمة الزنا – فقط، أو مع شريكها أو شريكته، بغرض الدّفاع عن الشّرف، ويمّثل الاستفزاز بصورته الخطيرة هذه؛ أهميّة كبيرة على مستوى تحديد المسؤوليّة الجنائية في جريمة القتل العمد خصوصا، سواء في الفقه الإسلامي، أو في قانون العقوبات الجزائري، وذلك بسبب الأثر الذي يرتّبه على القيمة القانونية لحريّة الاختيار، باعتبار أنّ الاستفزاز يضيِّق من تلك الحريّة فيجعل عذر الاستفزاز الذي ارتكب فيه الجاني جريمته سببًا لتخفيف العقاب؟ أم أنّ تأثيره أكبر من مجرد تخفيف العقاب إذ يُبيح الفعل كلية؟ أم ليس له أدنى تأثير على العقاب؟ وهل يقتصر هذا الأثر على الزّوج فقط أم يمتد لتستفيد منه الزّوجة كذلك أم أكثر من ذلك يستفيد منه الغير؟. The wife of his wife was killed if she was surprised by the crime of adultery, the murder of her partner or the murder of the two together, and the punishment of qisas was dropped from him because he was in a state of anger. He controls his murderous behavior in defense of his violated honor The reason for provocation in the crime of infidelity is the situation or circumstance that causes the husband or wife to commit the crime of murder in the case of one of the parties to the marital relationship - who is caught up in the crime of adultery - only or with her partner or partner in order to defend honor. The importance of determining the criminal responsibility for murder in particular, whether in Islamic jurisprudence or in the Algerian Penal Code, because of the effect on the legal value of freedom of choice, as provocation narrows that freedom and makes excuse for provocation in which the Is his crime a reason to ease punishment? Or is its effect more than simply mitigating punishment, allowing the act to be fully authorized? Or does it have no effect on punishment? Is this limited to the husband only or extends to benefit the wife as well or more benefit from others?.