عبلة الكحلاوى: المرأة استردت عافيتها بعد انتشار الإسلام

كان الرجل كما وضح القرآن {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم}، القرآن الكريم عبر تعبيرا في غاية البلاغة عن حالة الرجل الذي يرزق ببنت، رغم ذلك كان هناك أيضا بعض الأماكن عند العرب يحترمون فيها المرأة ويقدسونها ويمكن أن يمدح رجل من أجله أمه ، مثل عمرو بن ماء السماء.. أمه كانت رائعة في الحصافة والقوة، وأيضا عرفت زنوبيا وعرفت بلقيس. وتضيف الدكتورة عبلة: لكن جاء الإسلام أولا قدم عدة برامج كلها في اتجاه واحد، أول برنامج أبطل ما كان متعارفا من أمور مجحفة بالمرأة مثل وأد البنات، واستبقى بعض التشريعات بعد تصليحها وإعدادها كي تتناسب، واستحدث تشريعات جديدة.من هذه التشريعات المساواة بين المرأة والرجل مساواة في المنشأ والمصير، مساواة في الحقوق والواجبات {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة}  والدرجة هذه درجة تنازلات ورياسة مسئوليات، هي احتواء، هي قدرة على التعقل في فهم قضية زوجته واحتياجاتها، هي تبصر بالأمور أكثر من المرأة إذا كانت عاطفية.وبعد الإسلام وجدنا المرأة الصديقة، أول من صدقت بالرسالة خديجة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ، صدقت واستوثقت من الرسالة، وأول من بايعت وجاهدت كانت امرأة، وأول شهيدة كانت امرأة وهي أم عمار سمية بنت الخياط، فقد أسلمت المرأة فى بداية انتشار الدين قبل زوجها ويمكن قبل أخوها ويمكن قبل أبوها، مثل بنت أبو سفيان هند، وفاطمة أخت عمر بن الخطاب، نساء كأنهم وجدوا ضالتهم.. كأنهم شعروا أن الإسلام يخاطب الفطرة النقية وقد وجدوا قابلا مستجيبا في المرأة وكأنها تتلهف إلى من يعطها هذا الحق، يقول الحق بسم الله الرحمن الرحيم {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}، ويقول حضرة الحبيب المصطفى يقول: “النساء شقائق الرجال” .إذن هذه المساواة بدأت تترجم من غيرها، كانت المرأة ليس لها حق في التملك، لا.. حقها أن تتملك، حقها أن تعمل، إذن سنجد خطوطا عريضة.. امرأة أصبح لها كل الحقوق.. حقها في الميراث.. حقها في حياة مستقلة.. حقها في أن تقول رأيها في الأمور الهامة.يعدها: علي جمال الدين