رحمك اللّه يا سعد اللّه

عقب سماع خبر وفاة المرحوم الدكتور أبو القاسم سعد اللّه، عميد الأدباء والمؤرخين صباح اليوم السبت 14 ديسمبر، عدت إلى آخر مقال كتبته منذ شهرين ونشرته بموقع ”أصوات الشمال”، وأعيد نشره الآن، مع الدعاء الصالح أن يتغمده اللّه برحمته وأن يسكنه فسيح الجنان...وإلى أي حدّ يستطيع الباحث أن يرصد بدقة مختلف المراحل الثقافية عبر تاريخنا الجزائري؟ تساؤل مثير للجدل رافقني من جديد عقب مكالمة أستاذنا المبجّل الدكتور أبو القاسم سعد اللّه، منذ أيام قليلة، للسؤال عن أحواله ونشاطاته الحثيثة بالمركز الوطني للدراسات في الحركة الوطنية، بعد تكريمه في المدة الأخيرة من قِبل مؤسسات وجمعيات ثقافية بعدة مدن جزائرية. وسرعان ما عدت إلى صفحته الخاصة بموقع الفايسبوك، حيث واجهني رأي أحد المهتمين يقول فيه: ثمة شيء مقدّس عند سعد اللّه هو العلم. ومن أجله كابد آلام النكران والغربة والتهميش والمرض والمعاناة، والعلم عنده هو الضامن الحقيقي لنقاء واستقلالية الإنسان ولإخلاصه ووفائه تجاه خالقه ووطنه وأبناء وطنه.ويعود بي شريط الذكريات إلى تلك اللقاءات العديدة التي جمعتني بأستاذنا الدكتور سعد اللّه، والحوارات الأدبية والفكرية التي أجريتها معه، وكان أولها بركن عالم الثقافة بمجلة الجيش، في عددها 96 لشهر مارس 1972 حول موضوع ”الأديب العربي في معركة المصير”، من حضارة الشعر إلى حضارة العلم، وأيضا حديثي معه حول إشكالية اللغة في أدبنا الجزائري، نُشر كاملا بملحق النادي الأدبي لجريدة الجمهورية العدد 424 بتاريخ 9 جوان 1986، ومما ورد فيه: إننا نعيش في وسط لا يعترف بقيمة الكتابة ولا يقدّر المكتوب ولا الكاتب، نمارس فن الكتابة كما مارس سيزيف جرّ صخرته. التعامل مع اللغة فن يتقنه الكاتب بالدربة والمران، وهناك مراحل لهذا التعامل يمر بها الكاتب عبر حياته الإبداعية الطويلة.وأتذكر كذلك مبادرة تكريم أستاذنا سعد اللّه في شهر جوان 1988 من قِبل نخبة من الكتاب والصحافيين والمثقفين بوهران، حيث قال يومئذ: اسمحوا لي أن أصافحكم بالقلب وأهنئكم باللسان وبالجنان على هذه المبادرة الكريمة، لقد زدتم في شعوري بالمسؤولية نحو الثقافة والجيل الحاضر، وأن مساهمتي مهما عظمت ما تزال في نظري، أقل مساهمة من أولئك الذين دفعوا أرواحهم فداء للوطن..وأحتفظ بآخر رسالة وصلتني منه منذ مدة، وهو يثني على كتابي ”حرقة الكتابة”، حيث يقول: لقد تجولت في كتابك، فوجدته قد اختار ونقى من المؤلفات ما حلا طعمه وسما هدفه، فكنت صياد الحب والجمال، وعاشق الخير ونضال الكلمة. لذلك يفرض كتابك نفسه على القراء لأنه يعطيهم مادة الحب والخير، وينصف الساكتين أو المسكوت عنهم، ومن قدّموا للثقافة تجربة حياتهم دون انتظار جزاء أو شكور..وأعتز بكلمة التصدير التي خصّها لكتابي عن الأدب والثورة، حيث يقول في مستهلها: يناقش هذا الكتاب موقف الأدب من الحركة الوطنية ومن الثورة ومن قضايا الاستقلال، وقد وجدت بعض التساؤلات فيه جوابها، وظل الباقي يبحث عن الباقي، ولكن في تحفّز وتبرّم. وقد كان الموضوع الرئيسي فيه هو علاقة الشعر بالثورة وهي جنين، وهي فتاة، ثم هي تاريخ..ولازلت أتذكر المحاضرة القيّمة التي ألقاها عميد الأدباء والمؤرخين أثناء ملتقى مفدي زكريا شاعر الوحدة، الذي عقد منتصف مارس 2006 بالجزائر العاصمة، وهو يتحدث بنبرته الرصينة المعهودة عن تفاعل الشاعر مفدي مع تيارات الحركة الوطنية، فيمتلك الحضور شعور عميق بالاعتزاز والتقدير.[email protected]