الوجود والعلامة الغوية في روايات المسعدي

إن الكيان اللغوي هو الحامل للفكر و الإحساس، و الحامل لمتناقضات الوعي و اللاوعي، و الوجود و الغيب، و هو الذي يساير الصيرورة الزمنية، لذلك يرى "المسعدي" أن لكل وجود نسقه اللغوي. و عليه فالوجود العربي مختلف عن أي وجود آخر لانتمائه إلى اللغة العربية التي تختلف في نسقها عن غيرها، و لها كيانها العلاماتي الخاص بها في زمن بدأت لغة و ثقافة الآخر تحاول طمس كيانها و كيان المنتمي إليها ، فوجود "المسعدي" في اللغة العربية ومن نسقها الدلالي الذي يحمل رموز الغدة من خلال جدلية الذات/ اللغة و إمكانية بناء كيان ووجود خاص. L’entité linguistique est le support de la pensée et de la sensation. Le support aussi des contradictions du conscient et de l’inconscient, du concret et de l’inconscient, du concret et de l’invisible. Il est en parfaite harmonie avec le cours du temps, raison pour laquelle AL-Mes’adi considère que toute existence dispose d’un système linguistique. De là, l’existence arabe se démarque de toute autre forme d’existence, en raison de son appartenance à la langue arabe dont le système est différent de celui des langues. Elle dispose aussi d’une essence référentielle spécifique, dans une période ou la langue et la culture de l’autre avait déjà commencé à tenter à l’occulter et à occulter l’entité des parties qui s’en réclament. Donc, l’existence d’Al Mes’adi dans la langue arabe, depuis son système sémantique qui véhicule la symbolique de cette langue à travers la dialectique entité/langue relève de l’entreprise de la construction d’une entité et d’une ontologie particulière.