النحو والبلاغة.. علمان أم علم واحد بفرعيْن بحث في طبيعة العلاقة بين النحو والبلاغة عند القدماء والمحدثين

لقد ارتبط النحو العربي بالقرآن الكريم بوشائج متينة ، لأن اللغة مادة النحو وميدانه وأصوله وتربته التي نبتت فيها جذوره وتعمقت، ففرْض على الفقيه أن يكونَ عالما بلسان العرب، ليفهم عن الله- عز وجل- وعن النبي صلى الله عليه وسلم. وأن يكونَ عالما بالنحو الذي هو ترتيب العرب لكلامهم.وكما هو النص القرآني، وفن القول العربي، مادة النحو الأولى التي غذته ونمت فيها جذوره وبراعمه، فإنّ هذا النصَّ القرآني نفسَـه، وفنَّ القول العربي ذاتَـه مادة البلاغة العربية الأولى التي غذتها ونمت فيها جذورها وبراعمها أيضا. ذلك أنّ منعوامل نشأة البلاغة العربية فهم النص القرآني ومعرفة بيانه وإعجازه، من خلال البحث في ألفاظه وتراكيبه،ودراسةنظمه وأساليبه، واستجلاء معانيه وإدراك مقاصده ومراميه. انطلاقاً من التقائهما عند المادة نفسها فإنّ ثمة صلة جلية لا سبيل إلى إنكارها بين النحو والبلاغة، فهما علمان يكمّل كل منهما الآخر. وهذا التكامل هو تكامل بين التراكيب ومعانيها. وهو على قدرٍ من القوة والضرورة بحيث لا غِـنًى لأحدهما عن الآخر . وإذا كان هذا التواشج بين النحو والبلاغة يبدو جلياًّ في آثار القدماء، فإنّ من المحدثين من فصل بينهما، وجعل لكل علم مجاله وموضوعاته.. فما هي مواطن الالتقاء بين العلميْن ؟ وما خلاصة مذاهب القدماء والمحدثين في هذا الشأن؟ ذلك ما سنتناوله في هذا المقال بالإيضاح والتفصيل.