الزكاة

ما هم حكم الحُلي المعد للعَاقبة أو لمَن سيوجد أو لصُداق أو تجارة؟
- يزكى الحلي المُعد للعاقبة والمعد لمَن سيوجد له من زوجة أو بنت أو نحوهما، ويدخل في هذا حلي المرأة الّذي اتّخذته بعد كبرها ولم تتزيَّن به لعاقبة الدهر أو لمَن سيوجد لها، والحلي المعد لصُداق أو لشراء جارية به، والحُلي الّذي نوى به صاحبه التجارة. أمّا الحلي المُحرَّم كالأواني والمرود والمكحلة ولو لامرأة فتجب فيه الزكاة. وإن طرزت الثياب بسلوك الذهب أو الفضة فيزكى وزنها إن علم وأمكن نزع العين بلا فساد وإن لم يمكن تحرى ما فيها من العين وزكي.
ما هي الفائدة وكم هي أقسامها؟ وما حكمها؟
- المراد بالفائدة المال الّذي لم يكن سببه ربح التجارة ولا غِلَّتها، وهي قسمان. الأول: ما تجدّدت من غير المال كعطية وإرث ودية وصُداق قبضته من زوجها. والثاني: ما تجدّدت عن مال غير مزكى كثمن شيء مقتنى عنده من عرض وعقار وفاكهة وماشية مقتناة. وحكمها بقسميها أنه يستقبل بها حولاً ولو أخَّر قبضها فراراً من الزكاة، وتضم الفائدة الناقصة عن النِّصاب لفائدة الّتي ملكت بعدها فمن استفاد عشرة في المحرم ومثلها في رجب فمبدأ الحول رجب فيزكي العشرين في رجب المستقبل وضمّ الأولى للثانية مشروط بأن لا تنقص الفائدة بعد مرور الحول عليها كاملة. فإن انقضت فلا تضم لما بعدها لأنّ حولها قد تقرّر بل يزكى كلّ من الفائدتين في حوله الخاص به إن بلغ كلّ منهما نصاباً.