كل أمةّ تحتفظ عبر ذاكرتها الجماعية و إرثها الشعبي بتراث حكائي مروي مهم، بوصفهِ معطى بشري ذا هوية مميزة والكرامات تدخل ضمن هذا الباب الواسع .
وللكشف عن مختلف الشفرات العلامية للكرامات كان لابد من السير على هدي أطروحات متعددة للدراسة والنقد، تُؤَمن لنا الوصول إلى المبتغى ، ولعل هذا قريب من الطرح الذي قدّمهُ " رولان بارث" و الذي وضع ثلاث مستويات تساهم في وضوح الرؤيا و القبض على البنيات العلائقية للنص السردي ، وهذهِ المستويات هي :
مستوى الوظائف .
مستوى الأفعال و العوامل .
مستوى السّرد .
ولابد لهذه المستويات أن تكون مترابطة فيما بينها، وفقاً لنوع من التركيب التدريجي, فليس للوظيفة معناً إلا إذا كان لها مكان في الفعل ، وفاعل يقوم بها , وليس لكل ذلك معناً إلا عندما يُروى ويدخل في خطاب مقنن تحكمهُ سنن خاصّة, وبذلك يصبح النص الأدبي كيانا قائما بذاتهِ , ومنظومة تكاملية متجانسة من الدوافع والتراكيب والعلاقات تُحَتِم على الباحث الذي يروم رؤية تكاملية في دراسة النصوص أن يحيط بأغلب ركائز هذا البناء .
وعليه ستقوم هذه الدراسة بتطبيق المثال الوظائفي ، والذي جاء به "بروب "على نصوص الكرامات الصوفية الموجودة في كتاب "البستان" ، والانطلاقة ستكون أوّلاً بالتعريف بالتحليل الوظائفي.
-
تعليقكـم
سيظهر تعليقك على هذه الصفحة بعد موافقة المشرف.
هذا النمودج ليس مخصص لبعث رسالة شخصية لأين كان بل فضاء للنقاش و تبادل الآراء في إحترام
تاريخ الإضافة : 23/12/2021
مضاف من طرف : einstein
صاحب المقال : - زيتوني فائزة - مشري بن خليفة
المصدر : Al Athar مجلة الأثـــــــــــــــر Volume 15, Numéro 26, Pages 1-18