الابستومولوجيا الفلسفية النسوية من وجهة نظر التحليل المنطقي المعاصر

تتمثل مقالتي في البحث عن الدراسة التحليلية النقدية لفرضيات إمكانية تحديد مصطلح الابستومولوجيا من الوجهة المنطقية عند الفئة النسوية وتبيان أهم موضوعات ومجالات أعمالهن. كما نشير إلى أنّ المساهمة النسوية في بُعدِها المنطقي الفلسفي العلمي لم تكن في غنى عن المساهمات الذكورية في الحقل الفلسفي العلمي،إلا أنّ بعض الفرضيات تدعي إلى أنّ الفلسفة النسوية بأبعادها المنطقية العلمية كانت في غنى عما يقدمه العنصر الذكوري في مجالات شتى من الحقول العلمية المتعددة. وإذا كانت الفلسفة النسوية ليست خاصة بالنساء وحدهن -كما قد يتبادر إلى الأذهان، انطلاقا من المصطلح، فإنّ هذه الفلسفة يشترك فيها الرجال مع النساءبحيث هناك نخبة من المفكرين قد انخرطوا في هذه الفلسفة وتبنوا أطروحاتها ومفاهيمها ومقولاتها،وتبقى الفلسفة نشاطا إنسانيا لا يمكنها أن تسكت عن قضايا التمييز والتهميش التي تتعرض لها النساء في المجال الإبداعي سواء أكان ذلك في الفلسفة أم في الحقول الإبداعية الأخرى: العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية على حد سواء. Notre article consiste à faire une analyse critique des hypothèses selon lesquelles il existe une possibilité de définir la notion d’épistémologie du point de vue logique au sein de la gente féminine en montrant les sujets des travaux les plus importants abordés par les femmes. Nous signalerons également que l’apport féminin dans sa dimension logique, philosophique et scientifique s’est inspiré des travaux masculins dans les domaines philosophique et scientifique. Néanmoins, certaines hypothèses prétendent que la philosophie féminine dans ses dimensions logique et scientifique n’ont rien à voir avec les travaux de la gente masculine dans tous les domaines scientifiques. Il est vrai que la philosophie n’est pas réservée seulement aux femmes comme le suggère le titre de notre étude dans la mesure où il existe un panel de penseurs qui ont adhéré à cette philosophie et en adoptant cette thèse et ses concepts. Il n’en demeure pas moins que la philosophie est une activité humaine qui ne peut pas s’empêcher de parler du problème de la discrimination et la marginalisation dont souffrent les femmes sur le plan de l’innovation soit dans le domaine de la philosophie ou dans les autres champs de la créativité à savoir les sciences humaines et les sciences naturelles ; ce qui nous a poussé à consacrer cette étude à l’aspect épistémologique de la philosophie chez la femme dans sa logique de créativité.