أول بحث ميداني في الجزائر عن لغة الأحياء الشعبية القصبة مركز الجزائر العاصمة سوسيولغويا

أشار المتدخلون في الملتقى الدولي حول ''الحيوية السوسيولغوية للفضاء.. ذاكرة المكان ووضع السكن  في اللّغة''، إلى أن البحث الميداني في الأحياء الشعبية خلص إلى أن مفهوم الحي الشعبي مرتبط أكثـر بالمكان، وأن العامية العربية المستعملة ناتجة عن مدى قرب الساكن العاصمي أو بعده عن المركز، الذي بيّنت نتائج البحث أنه يبقى القصبة.    اختتم، أول أمس، برنامج ''بي اش سي تاسيلي'' الذي سطّرته كل من جامعة بوزريعة 2 وجامعة ران الفرنسية، بعد 4 سنوات من البحث الأكاديمي والميداني، قام به طلبة من جامعة بوزريعة تحت إشراف دكاترة وباحثين من المؤسستين، حول موضوع ''الحيوية السوسيولغوية للفضاء.. ذاكرة المكان ووضع السكن في اللّغة''. وتم اختيار خمسة أحياء شعبية عاصمية، على غرار باب الوادي، بلوزداد، القصبة، الحراش وبوروبة كعيّنات للبحث الميداني، والذي أجاب عن مجموعة من الأسئلة حول اللّغة المستعملة في الجزائر العاصمة وعلاقتها بالمكان، وما هي الظاهرة اللّغوية العامية الطاغية في الحي الشعبي. وأشارت المشرفة على العمل، الباحثة آسيا لونيس في هذا السياق، إلى أن البحث عبارة عن محاولة لتطبيق مفاهيم جديدة، خاصة ما يعرف بـ''سوسيولوجيا اللّغة في المحيط العمراني'' على الواقع الجزائري، ويعتبر ''أول بحث ميداني في الجزائر قام به طلبة ماجستير'' تضيف.  ويطرح البحث إشكالية هل هناك علاقة متعدية بين المكان والنشاط اللغوي؟ وما هي الحدود بين الفضاء واللغة؟ وقد خلصت أغلب الأبحاث إلى أن الساكن في العاصمة يتأثـر أكثـر بانتمائه للمكان وتتحدد لغته بالنظر للمكان. واعتبرت المتحدثة أن المركز بقي دائما حي القصبة، وتتحدد علاقة الشخص بالعاصمة، ومدى انتمائه لها بممارسة العامية المتداولة في القصبة، وأضافت ''كلّما ابتعدنا عن المركز، تبدأ العلاقة تضمحل، فابن القصبة يعتبر نفسه ابن العاصمة الحقيقي، ثم ينتقل إلى سكان باب الوادي ثم بلكور فالحراش، وأخيرا بوروبة''. وأضافت آسيا لونيس أن البحث بيّن أن مفهوم الحي الشعبي يأخذ جانبين، إيجابي إذا تعلّق الأمر بباب الوادي والقصبة وبلكور، وآخر سلبي عند الحديث عن الحراش وبوروبة، موضحة أن ذلك ينتج نوعا من الترتيب الرمزي غير المرئي للأحياء، حيث يأخذ حي القصبة القمة وبوروبة المؤخرة، وتتحدّد مكانة الأحياء الأخرى بالنظر إلى المسافة التي تفصلها عن القمة والقاعدة.