أحكام الله ضمان لسلامة الإنسان أحكام الله ضمان لسلامة الإنسان

قال الله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} يونس: 15.
الملمح في هذه الآية أنّ الّذين لا يرجون لقاءنا، لا تعجبهم أحكام القرآن، يريدون تبديل أحكامه، وهذه المشكلة الأولى الآن مع العالم الإسلامي، قال تعالى: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً × وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً} الإسراء: 73.74
أعداء المسلمين يسمحون بالمظاهر الإسلامية، بالمساجد، بتلاوة القرآن، بكلّ شيء لا يتعلّق بمنهج الحياة، لكن منهج الحياة يجب أن يكون كما يتصوّرونه، لذلك المشكلة الأولى مع المسلمين هي تبديل منهجهم وشريعتهم، هنا قال تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} يونس: .15 هنا وقفة، النّاس رجلان، إمّا أنّه رجل يرجو لقاء الله عزّ وجلّ ويعمل له ويسعى إليه ويجهد في سلامته بعد الموت، إذاً هو يرجو لقاء الله أن يموت على الإيمان، أن يموت موحّداً لله عزّ وجلّ، مطبّقاً لمنهجه، أو أنّ هناك آخر ليس ضروريًا أن يقول: ليس هناك آخرة، لكن في حركاته وسكناته لا يرجو إلاّ الدنيا، ولا يفكّر إلاّ فيها، ولا يسعى إلاّ إليها، ولا يعبأ كثيرًا ما إذا كانت حركته مطابقة للشّرع أو لا، لا يريد إلاّ الحياة الدنيا الآخرة ليست داخلةً في حساباته، هذا يزعجه ما في الدّين من أحكام، يزعجه الحجاب، يزعجه تحريم الربا، يزعجه تحريم الاختلاط، يزعجه النّظام الإسلامي في كسب الأموال، فكل شيء من أحكام لا يقبله، لأنّه لا يرجو لقاء الله عزّ وجلّ، أراد الدنيا ومصالحه في الدنيا، ورغباته في الدنيا، وشهواته في الدنيا، لذلك لا يرجو لقاء الله عزّ وجلّ، إذاً لا يقبَل أحكام الله عزّ وجلّ.
فالعبرة لا بالمظاهر الدينية، العبرة بالالتزام الديني، إذا أردنا أن ينظر إلينا الله عزّ وجلّ بالعطف والرّحمة والتأييد والنّصر، فيجب أن نقيم الإسلام في حياتنا، لذلك قال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} الأنفال: .33 من أجمل ما في هذه الآية أنّه مادامت سُنّة النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام قائمةً فيهم، في بيوتهم، وفي أعمالهم، وفي أفراحهم، وفي أتراحهم، وفي كسب أموالهم، وفي إنفاقها، وفي تربية أولادهم، فهم في بحبوحة من عذاب الله.
إذاً يتّضح أنّ هذا الذي لا يرجو لقاء الله عزّ وجلّ لا يحتمل هذه الأحكام، ويراها حداً لحريته، بل هي في الحقيقة ضمان لسلامته، وفرق كبير بين أن تفهم أحكام الله عزّ وجلّ ضمانًا لسلامتك، وبين أن تفهمها حدًا لحريتك. الّذي يرجو الله واليوم الآخر يراها ضمانًا لسلامته، والّذي لا يرجو إلاّ الدنيا يراها حدًا لحريته، لذلك ورد في بعض الأحاديث عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قُلْتُ: مَا بَعَثَ إِلَيْهِ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا لِشَيْءٍ سَأَلَ عَنْهُ؟ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ''مَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَة'' رواه ابن ماجه.